Maisha ya zamani yalikuwa ya hatari mara kwa mara, lakini desturi nyingi za mazishi zilisaidia wafu na walio hai kuwa na uhusiano wa karibu.

Hapa, basi, 5 desturi za mazishi zenye udadisi ambazo mara nyingi huzingatiwa huko Victoria - na wakati mwingine baadaye - Uingereza.

1. ‘Tatu ni kuzika, nne ni kifo’…

…ilikwenda matoleo ya Victoria ya wimbo maarufu wa magpie. Maisha yalikuwa ya hatari katika enzi ya kabla ya penicillin, na ishara za kifo zilikuwa biashara kubwa ipasavyo. kuosha siku ya Ijumaa Kuu, kuvunja kioo au kuweka buti mezani - hayo yote na mengine mengi yalisemekana kuwa yanadhihirisha - au hata kusababisha - kifo. siku ya leo, ingawa sasa ni 'bahati mbaya' badala ya kifo halisi. Huku viwango vya vifo vya watoto wachanga na wajawazito vikisalia kuwa juu katika kipindi chote, haishangazi kupata imani zinazohusiana na ishara za kifo - kama vile mtoto ambaye alishindwa kulia alipobatizwa akipelekwa kwenye kaburi la mapema 'kwa sababu ilikuwa nzuri sana kwa ulimwengu huu.'>

Wakati huohuo parsley ya ng'ombe ilijulikana sana miongoni mwa watoto wa Victoria kama 'mother-die' kwa sababu, hivyo imani ilienea, kuichuna kulisababisha mama wa mtu kufa.

Mchoro wa parsley ya ng'ombe, kutokaMimea ya Dawa ya Köhler.

2. Manyoya ya ndege mwitu yanaweza ‘kumzuia’ mtu anayekufa

Kutoka Sussex hadi Dorset hadi Cumberland, kote Uingereza ya Victoria manyoya ya ndege wa mwituni yalihesabiwa sana kurefusha mapambano ya kifo. Kwa hiyo haya yanapaswa kuondolewa kutoka kwenye godoro na mito ili kumruhusu mtu aliyekufa 'kufa kirahisi.'

Manyoya ya njiwa yalikuwa ni mkosaji mahususi katika suala hili, na kwa kuyaondoa mtu alitekeleza wajibu wa kutunza. kuelekea wanaokufa. Ikiwa manyoya ya mtu binafsi hayangeweza kuondolewa kwa urahisi, basi badala yake mto mzima unaweza 'kuchorwa.'

Mchoro wa Elizabeth Gould wa njiwa wa kawaida.

Daktari mmoja katika miaka ya 1920 Norfolk alikuja katika matukio mengi ya tabia hii, na kutoa maoni kwamba ilihusisha mauaji; kuonyesha kwamba mjadala kuhusu kinachojulikana kama kufa kwa kusaidiwa sio mpya hata kidogo.

Bila shaka athari ya kuzuiliwa kwa manyoya ya ndege pia inaweza kutumika katika mwelekeo tofauti, huku mkusanyaji wa ngano za Yorkshire Henry Fairfax-Blakeborough akibainisha kuwa. 'matukio yamerekodiwa kuwa manyoya ya njiwa yamewekwa kwenye dogo kwenye begi ndogo na kusukumwa chini ya watu wanaokufa ili kuwazuia hadi kuwasili kwa mpendwa; lakini mkutano ukiwa umefanyika, manyoya yakatolewa na mauti yakaruhusiwa kuingia.’

3. Kuwaambia nyuki kifo katika kaya

Ilikuwa desturi katika maeneo mengi ya nchirasmi 'kuwaambia nyuki' wakati mwanafamilia alikufa - na mara nyingi matukio mengine muhimu ya familia, kama vile kuzaliwa na ndoa. mbalimbali kufa, kuruka mbali au kukataa kufanya kazi. Ilikuwa muhimu pia kuwajumuisha nyuki katika desturi za mazishi ambazo zilifuata, kwa kuweka mizinga kwa rangi nyeusi na kuwapa sehemu ya kila kitu kilichotolewa kwenye chai ya mazishi - hadi kwenye mabomba ya udongo.

Wakusanyaji wa ngano. wakati huo ilikuwa vigumu kuelezea mila hii, mara kwa mara ikipuuza kuwa ni udadisi wa mashambani uliorudi nyuma. Hivyo kuwahusisha katika matukio ya nyumbani kuliendana na dhana, ambayo inaeleza imani potofu nyingi za mazishi ya Victoria, kwamba wafu na walio hai walikuwa wameunganishwa na walikuwa na deni la utunzaji.

4. Kugusa maiti kulisimamisha mtu anayekuandama. siku chache kabla ya 'chapel of rest' kuwa maarufu, ilikuwa ni desturi kwa ndugu, jamaa, marafiki na majirani kutembelea nyumba ya wafiwa ili kumtazama marehemu.

Sehemu muhimu ya ibada hii ya kutembelea ilikuwa kwa wageni kugusa au hata busu mwili. Hii inaweza kuwakuhusiana na imani ya kale sana ya watu kwamba maiti iliyouawa ingevuja damu inapoguswa na muuaji wake; hakika kulikuwa na imani maarufu katika Uingereza ya Victoria kwamba kufanya mguso huu kulizuia mtu aliyekufa asimsumbue. . Katika sehemu fulani za Cumberland kulikuwa na imani iliyoongezwa kwamba ikiwa mwili ulikuwa na unyevunyevu na mvuto kwa kuguswa, mtu aliyekuwa ndani ya chumba hicho angekufa ndani ya mwaka mmoja.

Walipohojiwa na wanahistoria, watu walihitajika kushiriki katika hili. desturi kama watoto walikumbuka hisia mseto kuihusu - ilhali mara nyingi waliona kujigusa yenyewe kuwa hakupendezi, muda wa kutoka shuleni na kipande cha 'keki ya mazishi' ilizingatiwa kuwa jambo la kipekee.

5. Unapaswa 'kunywa dhambi zao'

Siku ya mazishi, na kabla ya jeneza 'kuinuliwa' miguu kwanza nje ya mlango wa mbele, waombolezaji walikusanyika kwa ajili ya maandamano ya kanisa au kanisa.

Hata walio maskini zaidi wangejaribu wawezavyo kuwa na angalau chupa moja ya mvinyo wa bandarini ili kuashiria wakati huo, kwa ajili ya kushiriki miongoni mwa wageni wao pamoja na 'biskuti za mazishi' zilizookwa maalum>

Mbunge wa biskuti ya mazishi ya Victoria.

Alipoulizwa kwa nini hii ilifanyika, mkulima mmoja wa Derbyshire alijibu kwamba ilikuwa ni kunywa dhambi za mtu aliyekufa, hivyo kuwasaidia kufika mbinguni haraka. .

Hiidesturi mara nyingi imehusishwa na ile ya ‘kula-dhambi’, ambayo ilikuwa bado inajulikana katika sehemu ya awali ya enzi ya Washindi; desturi zote mbili zinaweza kuwa ni mabaki ya misa ya mazishi ya zamani ya enzi za kati, iliyopitishwa katika eneo la faragha la nyumba baada ya Matengenezo ya Kanisa.

Helen Frisby ni Mshiriki wa Utafiti wa Heshima katika Chuo Kikuu cha Bristol, na pia anafanya kazi katika UWE. , Bristol. Mila ya Kifo na Mazishi ilichapishwa tarehe 19 Septemba 2019, na Bloomsbury Publishing.