Живот у прошлости био је често несигуран, али прави број популарних народних погребних обичаја помогао је да се мртви и живи одржавају блиско повезани.

Овде су, дакле, овде су. 5 необичних погребних обичаја који се често примећују у викторијанској – а понекад и касније – Енглеској.

1. „Три је сахрањивање, четири је смрт“...

...ишле су у викторијанске верзије популарне риме о свраци. Живот је био несигуран у доба пре пеницилина, а предзнаке смрти биле су сходно томе озбиљан посао.

Сова хука, пас који завија испред куће у којој је неко лежао болестан, птица која лети низ оџак, сат стаје, опрати на Велики петак, разбити огледало или ставити чизме на сто – за све ове и многе друге се у народу говорило да наговештавају – или чак узрокују – смрт.

Нека од ових народних веровања остају у данашњи дан, иако сада као 'лоша срећа', а не као стварна смрт. С обзиром да су стопе смртности одојчади и мајки остале високе током читавог периода, није изненађујуће пронаћи сродна веровања која предочавају смрт – као што је беба која није заплакала када је крштена била предодређена за рани гроб „јер је било превише добро за овај свет“.

У међувремену је крављи першун био надалеко познат међу викторијанском децом као 'мајка-умире' јер, према веровању, брање је проузроковало смрт мајке.

Илустрација крављег першуна, изКелерове лековите биљке.

2. Перје дивљих птица могло је да „задржи“ умирућу особу

Од Сасекса до Дорсета до Камберленда, широм викторијанске Енглеске сматрало се да перје дивљих птица може да продужи смртоносну борбу. Стога их треба уклонити са душека и јастука како би се омогућило умирућој особи да 'лако умре.'

Голубово перје је било нарочити кривац у том погледу, а уклањањем их се обављала обавеза опреза. према умирућима. Ако се појединачна пера не би могла лако уклонити, онда би уместо тога могао да се 'нацрта цео јастук.'

Илустрација обичног голуба Елизабет Гулд.

Један доктор у Норфолку 1920-их је дошао у више случајева ове праксе и изнео мишљење да представља убиство; што указује да дебата о такозваном асистираном умирању никако није нова.

Наравно, ефекат задржавања птичјег перја могао би се применити и у супротном смеру, при чему је колекционар фолклора из Јоркшира Хенри Ферфакс-Блејкборо приметио да „Забележени су примери да су голубово перје стављено у малу торбу и гурнуто под умируће особе да би их задржало до доласка неке вољене особе; али након што је састанак одржан, перје је повучено и смрти дозвољено да уђе.’

3. Говорити пчелама о угинућу у домаћинству

Био је обичај у многим крајевима земљеформално да 'рече пчелама' када је члан домаћинства умро – а често и о другим значајним породичним догађајима, као што су рођења и бракови.

Ако се ова љубазност изостави, па је веровање важило, пчеле би различито умру, одлете или одбију да раде. Такође је било важно укључити пчеле у погребне обичаје који су уследили, тако што су кошнице завили у црно и дали им део сваког предмета који се служи на погребном чају – све до глинених лула.

Сакупљачи фолклора у то време је било тешко да објасне овај посебан обичај, често га одбацујући као заосталу сеоску радозналост.

Међутим, има смисла када се сетимо да у фолклору пчеле традиционално оличавају душе мртвих. Тако је њихово укључивање у кућне догађаје било у складу са идејом, која објашњава многа викторијанска погребна сујеверја, да су мртви и живи међусобно повезани и да једни другима дугују дужност бриге.

4. Додиривање мртвог тела зауставило је особу која вас прогања

Полицајац проналази унакажено тело жртве Џека Трбосека, 1888.

Пре сахране, иу дана пре него што је 'капела одмора' постала популарна, био је обичај да рођаци, пријатељи и комшије посећују ожалошћени дом како би видели покојника.

Важан део овог ритуала посете био је да гости додирнути или чак пољубити тело. Ово је можда биловезано за веома старо народно веровање да ће убијени леш искрварити када га дотакне убица; сигурно је постојало популарно веровање у викторијанској Енглеској да извођење овог додира спречава мртваца да га прогањају.

'Никада се нећете плашити мртвих ако пољубите леш', како се каже у источном Јоркширу . У деловима Камберленда постојало је додатно веровање да ако је тело влажно и лепљиво на додир, неко од присутних у просторији ће умрети у року од годину дана.

Када су интервјуисали историчари, људи су морали да учествују у овоме обичај јер су се деца присећала помешаних осећања у вези са тим – иако им је сам додир често био непријатан, одсуство из школе и комад посебне 'погребне торте' сматрани су посебном посластицом.

5. Требало би да 'испијеш њихове грехе'

На дан сахране, а пре него што би ковчег 'подигао' ноге прво на улазна врата, ожалошћени би се окупили за процесију у цркву или капела.

Чак би се и најсиромашнији потрудили да при руци имају бар једну боцу порто вина како би обележили тренутак, који би својим гостима поделили са посебно печеним 'погребним кексима.'

Калуп викторијанског погребног кекса.

На питање зашто је то учињено, један фармер из Дербисхиреа је одговорио да је то да се попије греси умрле особе и тако им помогне да брже стигну у рај .

Овообичај се често повезивао са оним „једења греха“, који је такође био познат у ранијем делу викторијанског периода; оба обичаја су можда били остаци старе средњовековне погребне мисе, транспоноване у приватни простор куће након реформације.

Хелен Фрисби је почасни научни сарадник на Универзитету у Бристолу, а такође ради на УВЕ , Бристол. Традиције смрти и сахране објављене су 19. септембра 2019. од издавача Блоомсбури Публисхинг.