கடந்த காலத்தில் வாழ்க்கை அடிக்கடி ஆபத்தானதாக இருந்தது, ஆனால் பிரபலமான நாட்டுப்புற இறுதிச் சடங்குகள் இறந்தவர்களையும் உயிருடன் உள்ளவர்களையும் ஒன்றோடொன்று இணைக்க உதவியது.

இங்கே, 5 வினோதமான இறுதிச் சடங்குகள் பெரும்பாலும் விக்டோரியாவில் - சில சமயங்களில் பின்னர் - இங்கிலாந்தில் காணப்படுகின்றன.

1. ‘மூன்று ஒரு அடக்கம், நான்கு ஒரு மரணம்’…

…பிரபலமான மேக்பி ரைமின் விக்டோரியன் பதிப்புகள் சென்றன. பென்சிலின் வயதுக்கு முந்திய காலத்தில் வாழ்க்கை ஆபத்தானது, மேலும் மரணக் குறிப்புகள் அதற்கேற்ப தீவிரமான தொழிலாக இருந்தது.

ஆந்தைகள் கூக்குரலிடுவது, யாரோ உடல்நிலை சரியில்லாமல் படுத்திருந்த வீட்டிற்கு வெளியே நாய் ஊளையிடுவது, புகைபோக்கியில் பறக்கும் பறவை, கடிகாரம் நிற்கிறது, புனித வெள்ளியன்று கழுவுதல், கண்ணாடியை உடைத்தல் அல்லது மேசையின் மீது காலணிகளை வைப்பது - இவை அனைத்தும் மற்றும் இன்னும் பல, ஒரு மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாக - அல்லது கூட காரணமாக - பிரபலமாக கூறப்படுகிறது.

இந்த நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் சில இன்றைய நாள், இப்போது 'துரதிர்ஷ்டம்' என்றாலும் உண்மையான மரணம். குழந்தை மற்றும் மகப்பேறு இறப்பு விகிதங்கள் காலம் முழுவதும் அதிகமாக இருப்பதால், அது தொடர்பான மரணம் தொடர்பான நம்பிக்கைகளை கண்டுபிடிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - 'இந்த உலகத்திற்கு மிகவும் நல்லது' என்பதால், ஆரம்பகால கல்லறைக்கு அனுப்பப்படும் போது குழந்தை அழத் தவறியது.<2

இதற்கிடையில், மாட்டு வோக்கோசு விக்டோரியன் குழந்தைகளிடையே 'தாய்-இறப்பு' என்று பரவலாக அறியப்பட்டது, எனவே நம்பிக்கை சென்றது, அதை பறிப்பதால் ஒருவரின் தாயின் மரணம் ஏற்பட்டது.

மாட்டு வோக்கோசின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.கோஹ்லரின் மருத்துவ தாவரங்கள்.

2. காட்டுப் பறவை இறகுகள் இறக்கும் நபரை 'தடுக்க' முடியும்

சசெக்ஸ் முதல் டோர்செட் வரை கம்பர்லேண்ட் வரை, விக்டோரியன் இங்கிலாந்து முழுவதும் காட்டுப் பறவைகளின் இறகுகள் மரணப் போராட்டத்தை நீட்டிப்பதாக பரவலாகக் கணக்கிடப்பட்டது. எனவே மெத்தை மற்றும் தலையணைகளில் இருந்து இவை அகற்றப்பட வேண்டும், இதனால் உடல்நிலை சரியில்லாத நபர் 'எளிதாக இறந்துவிடுவார்.'

புறா இறகுகள் இந்த விஷயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட குற்றவாளியாக இருந்தன, மேலும் அவற்றை அகற்றுவதன் மூலம் ஒருவர் கவனிப்பு கடமையை மேற்கொண்டார். இறக்கும் நோக்கி. தனித்தனி இறகுகளை எளிதில் அகற்ற முடியாவிட்டால், அதற்குப் பதிலாக முழு தலையணையும் 'வரையப்பட்டிருக்கலாம்.'

எலிசபெத் கோல்ட் ஒரு பொதுவான புறாவின் விளக்கம்.

1920களில் ஒரு மருத்துவர் நோர்ஃபோக் வந்தார். இந்த நடைமுறையின் பல நிகழ்வுகளில், மேலும் இது கொலை என்று கருத்து தெரிவித்தது; உதவியால் இறப்பது பற்றிய விவாதம் எந்த வகையிலும் புதியது அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது.

நிச்சயமாக பறவை இறகுகளின் தடுப்பு விளைவு எதிர் திசையில் பயன்படுத்தப்படலாம், யார்க்ஷயர் நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் ஹென்றி ஃபேர்ஃபாக்ஸ்-பிளேக்பரோ குறிப்பிடுகிறார் 'புறாவின் இறகுகள் ஒரு சிறிய பையில் சிறியதாக வைக்கப்பட்டு, இறக்கும் நபர்களின் கீழ் தள்ளப்பட்டு, சில அன்புக்குரியவர்கள் வரும் வரை அவற்றைத் தடுத்து நிறுத்தும் நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன; ஆனால் கூட்டம் நடந்தவுடன், இறகுகள் விலக்கப்பட்டு, மரணம் உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டது.’

3. வீட்டில் உள்ள தேனீக்களிடம் ஒரு மரணத்தைச் சொல்வது

நாட்டின் பல பகுதிகளில் இது வழக்கமாக இருந்ததுவீட்டில் ஒரு உறுப்பினர் இறந்தபோது முறையாக 'தேனீக்களிடம் சொல்ல' - மற்றும் பிற குறிப்பிடத்தக்க குடும்ப நிகழ்வுகளான பிறப்பு மற்றும் திருமணம் போன்ற நிகழ்வுகள்.

இந்த மரியாதை தவிர்க்கப்பட்டால், அந்த நம்பிக்கை இயங்கும் பலவிதமாக இறக்கவும், பறந்து செல்லவும் அல்லது வேலை செய்ய மறுக்கவும். தேனீக்களின் இறுதிச் சடங்குகளில் தேனீக்களைச் சேர்ப்பதும் முக்கியமானது. அந்த நேரத்தில் இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கத்தை விளக்குவதற்கு கடினமாக அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது, இது ஒரு பின்தங்கிய கிராமப்புற ஆர்வமாக அடிக்கடி ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டது.

இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கதைகளில், தேனீக்கள் பாரம்பரியமாக இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை உள்ளடக்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இவ்வாறு வீட்டு நிகழ்வுகளில் அவர்களை ஈடுபடுத்துவது, இறந்தவர்களும் உயிருடன் இருப்பவர்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கடமையாற்றினர் என்ற பல விக்டோரியாவின் இறுதி சடங்கு மூடநம்பிக்கைகளை விளக்கும் கருத்துக்கு ஏற்ப இருந்தது.

4. ஒரு இறந்த உடலைத் தொடுவது, உங்களை வேட்டையாடும் நபரை நிறுத்தியது

ஒரு போலீஸ்காரர் ஜாக் தி ரிப்பர், 1888ல் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் சிதைந்த உடலைக் கண்டார்.

இறுதிச் சடங்கிற்கு முன்பும், 'ஓய்வெடுக்கும் தேவாலயம்' பிரபலமடைவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, இறந்தவரைப் பார்ப்பதற்காக உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டார் துக்கமடைந்த வீட்டிற்குச் செல்வது வழக்கமாக இருந்தது.

இந்த வருகை சடங்கின் ஒரு முக்கிய பகுதி விருந்தினர்களுக்காக இருந்தது. உடலைத் தொடவும் அல்லது முத்தமிடவும். இது இருந்திருக்கலாம்கொலை செய்யப்பட்ட பிணத்தை அதன் கொலைகாரன் தொடும்போது இரத்தம் வரும் என்ற பழமையான நாட்டுப்புற நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது; விக்டோரியன் இங்கிலாந்தில், இந்த தொடுதலை நிகழ்த்துவது, இறந்தவர் ஒருவரை வேட்டையாடுவதைத் தடுக்கிறது என்று ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கை இருந்தது.

'பிணத்தை முத்தமிட்டால், இறந்தவரைப் பற்றி நீங்கள் ஒருபோதும் பயப்பட மாட்டீர்கள்', கிழக்கு யார்க்ஷயரில் சொல்லப்பட்டது. . கம்பர்லேண்டின் சில பகுதிகளில், உடல் ஈரமாகவும், தொடுவதற்கு ஈரமாகவும் இருந்தால், அறையில் இருக்கும் ஒருவர் ஒரு வருடத்திற்குள் இறந்துவிடுவார் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது.

வரலாற்று ஆய்வாளர்களால் நேர்காணல் செய்யப்பட்டபோது, ​​மக்கள் இதில் பங்கேற்க வேண்டும். குழந்தைகள் இதைப் பற்றிய கலவையான உணர்வுகளை நினைவுபடுத்துவது வழக்கம் - அவர்கள் அடிக்கடி தொடுவதை விரும்பத்தகாததாகக் கண்டறிந்தாலும், பள்ளிக்கு விடுபட்ட நேரம் மற்றும் சிறப்பு 'இறுதிச் சடங்கு கேக்' ஒரு சிறப்பு விருந்தாகக் கருதப்பட்டது.

5. நீங்கள் அவர்களின் பாவங்களைக் குடித்துவிட வேண்டும்'

இறுதிச் சடங்கின் நாளில், மற்றும் சவப்பெட்டியை முன் வாசலில் இருந்து முதலில் 'தூக்குவதற்கு' முன், துக்கப்படுபவர்கள் தேவாலயத்திற்கு ஊர்வலம் செல்வார்கள் அல்லது தேவாலயம்.

ஏழைகள் கூட, அந்த தருணத்தைக் குறிக்கும் வகையில், தங்கள் விருந்தினர்களிடையே சிறப்பாகச் சுடப்பட்ட 'இறுதிச் சடங்கு பிஸ்கட்'களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக, குறைந்தபட்சம் ஒரு போர்ட் ஒயின் பாட்டில் இருக்க வேண்டும்.

விக்டோரியாவின் இறுதிச் சடங்கு பிஸ்கட்டின் அச்சு.

இது ஏன் செய்யப்பட்டது என்று கேட்டதற்கு, டெர்பிஷைர் விவசாயி ஒருவர், இறந்தவரின் பாவங்களைக் குடிப்பதற்காக, அதனால் அவர்கள் விரைவாக சொர்க்கத்தை அடைய உதவுவதாக பதிலளித்தார். .

இதுவிக்டோரியன் காலத்தின் முற்பகுதியில் இன்னும் அறியப்பட்ட 'பாவம்-உண்ணுதல்' என்று வழக்கமாக அடிக்கடி இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இரண்டு பழக்கவழக்கங்களும் பழைய இடைக்கால இறுதிச் சடங்குகளின் உயிர்வாழ்வாக இருந்திருக்கலாம், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு வீட்டின் தனிப்பட்ட இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஹெலன் ஃபிரிஸ்பி பிரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு கெளரவ ஆராய்ச்சி கூட்டாளியாக இருக்கிறார், மேலும் UWE இல் பணிபுரிகிறார். , பிரிஸ்டல். 19 செப்டம்பர் 2019 அன்று ப்ளூம்ஸ்பரி பப்ளிஷிங் மூலம் மரணம் மற்றும் அடக்கம் பற்றிய மரபுகள் வெளியிடப்பட்டது.