Bha beatha san àm a dh’ fhalbh gu tric cugallach, ach chuidich grunn chleachdaidhean tiodhlacaidh mòr-chòrdte gus na mairbh agus am beòshlaint a chumail eadar-cheangailte.

Seo, ma-thà, a tha 5 cleachdaidhean tiodhlacaidh annasach a chunnacas gu tric ann an linn Bhictòria – agus uaireannan nas fhaide air adhart – Sasainn.

1. ‘Three’s a adhlacadh, ceithir’s a death’…

…chaidh dreachan Bhictòrianach den rann mòr-chòrdte na piobaire. Bha beatha neo-chinnteach 's an linn roimh-pheinicillin, agus b' e gnothach cudthromach da rèir sin a bh' ann an comharran-bàis.

Comhachag a' caoineadh, cù ag èigheach taobh a-muigh an taighe far an robh cuideigin tinn, eun ag itealaich sìos an similear, an uaireadair a' stad, airson an nigheadaireachd a dhèanamh air Dihaoine na Càisge, sgàthan a bhriseadh no bòtannan a chuir air a’ bhòrd – bhathas ag ràdh gu bheil iad sin uile agus mòran eile a’ nochdadh – no eadhon ag adhbhrachadh – bàs. an-diugh, ged a tha e a-nis mar ‘droch fhortan’ seach mar fhìor bhàs. Le ìrean bàsmhorachd leanaban is màthraichean fhathast àrd rè na h-ùine seo, chan eil e na iongnadh a bhith a’ lorg creideasan follaiseach bàis co-cheangailte riutha – leithid an leanabh nach do ghlaodh nuair a chaidh a bhaisteadh gu bhith na uaigh thràth ‘seach gu robh e ro mhath airson an t-saoghail seo.’<2

Aig an aon àm bha am peirsil bà aithnichte gu farsaing am measg clann Bhictòria mar ‘mother-die’ oir, mar sin dh’ fhalbh an creideas, nuair a thogadh e gun do bhàsaich màthair neach.

Dealbh de peirsil bà, bhoLusan Leigheasach Köhler.

2. Dh’ fhaodadh itean eun fiadhaich ‘cumail air ais’ duine a bha a’ bàsachadh

Bho Sussex gu Dorset gu Cumberland, air feadh Sasainn Bhictòrianach bhathas den bheachd gu farsaing gum biodh itean nan eun fiadhaich a’ leudachadh strì a’ bhàis. Mar sin bu chòir iad sin a thoirt air falbh bhon bhobhstair agus na cluasagan gus am faigheadh ​​an duine borb ‘bàs furasta’.

Bha itean calmain na adhbhar coire sònraichte a thaobh seo, agus le bhith gan toirt air falbh bha aon dhiubh mar dhleastanas cùraim. a dh'ionnsaigh a' bhàis. Mura b’ urrainn dha itean fa leth a thoirt air falbh gu furasta, dh’ fhaodadh an cluasag gu lèir a bhith ‘air a tharraing.’

Dealbh Ealasaid Gould de chalman cumanta.

Bha aon dotair anns na 1920an air tighinn gu Norfolk thairis air iomadh suidheachadh de'n chleachdadh so, agus shaoil ​​e gur e murt a bh' ann ; a' nochdadh nach eil an deasbad mu dheidhinn mar a chanar ri bàsachadh le taic idir ùr.

Gu dearbha dh'fhaodadh buaidh itean nan eun a chumail an taobh eile cuideachd, le neach-cruinneachaidh beul-aithris à Siorrachd Iorc Henry Fairfax-Blakeborough a' toirt fa-near sin Tha e air aithris gu bheil itean calmain air an cur ann am poca ann am poca bhig, agus air an sparradh fo dhaoine a bha a' bàsachadh gus an cumail air an ais gus an d'thig cuid a ghràdhaich ; ach air gabhail na coinneimh, chaidh na h-itean air an ais, agus leig am bàs a stigh.’

3. Ag innse do sheilleanan mu bhàs san dachaigh

Bha e na chleachdadh ann an iomadh ceàrnaidh dhen dùthaichgu foirmeil ‘innse dha na seilleanan’ nuair a bha ball den teaghlach air bàsachadh – agus gu tric mu thachartasan cudromach eile san teaghlach, leithid breith is pòsaidhean.

Nam biodh a’ chùirt seo air a fàgail air falbh, agus mar sin ruith an creideas, bhiodh na seilleanan caochladh bàs, itealaich air falbh no diùltadh obair. Bha e cudromach cuideachd na seilleanan a thoirt a-steach do na cleachdaidhean tiodhlacaidh a thàinig às a dhèidh, le bhith a’ slaodadh nan dubhan ann an dubh agus a’ toirt dhaibh cuibhreann de gach nì a bhathas a’ frithealadh aig tì an tiodhlacaidh – dìreach sìos chun na pìoba crèadha.

Luchd-cruinneachaidh beul-aithris bha e cruaidh aig an àm an cleachdadh sònraichte seo a mhìneachadh, gu tric a' cur às dha mar fheòrachas dùthchail air ais.

Ach tha e ciallach nuair a chuimhnicheas sinn gu bheil seilleanan gu traidiseanta a' gabhail a-steach anaman nam marbh ann am beul-aithris. Mar sin bha an toirt a-steach ann an tachartasan taighe a rèir a’ bheachd, a tha a’ mìneachadh mòran de shaobh-chràbhadh tiodhlacaidh Bhictòrianach, gun robh na mairbh agus na beòthaichean eadar-cheangailte agus gu robh dleastanas cùraim air a chèile.

4. Le suathadh corp marbh chuir an duine tath ort

Lorg poileas corp millte a dh’fhuiling Jack the Ripper, 1888.

Ron tiodhlacadh, agus anns an làithean mus robh fèill mhòr air a' 'chaibeal fois', bha e na chleachdadh aig càirdean, caraidean is nàbaidhean tadhal air an taigh chaillte gus an neach a chaochail fhaicinn.

B' e pàirt chudromach den deas-ghnàth tadhail seo a bh' ann airson aoighean a bhith. suathadh no eadhon pòg a’ chuirp. Is dòcha gun robh seoco-cheangailte ri fìor sheann bheachd nan daoine gum biodh corp air a mhurt a' bleith nuair a bheanadh e leis a' mhortair; gu cinnteach bha creideas mòr-chòrdte ann an Sasainn Bhictòrianach gun do chuir an suathadh seo casg air an neach a chaochail bho bhith a’ tathachadh air fear.

‘Cha bhi eagal ort gu bràth ro na mairbh ma phògas tu an corp’, mar a chaidh a ràdh ann an Siorrachd Iorc an Ear. . Ann am pàirtean de Chumberland bha creideas a bharrachd ann nam biodh an corp tais agus clammy ris an suathadh, gum bàsaicheadh ​​​​cuideigin a bha san t-seòmar taobh a-staigh bliadhna.

Nuair a chaidh agallamhan a dhèanamh le luchd-eachdraidh, dh’ fheumadh daoine pàirt a ghabhail ann an seo. cleachdadh mar a bha clann a' cuimhneachadh air faireachdainnean measgaichte mu dheidhinn – ged a bha iad tric a' faicinn an suathadh fhèin mì-thlachdmhor, bha ùine dheth na sgoile agus pìos de chèic tiodhlacaidh sònraichte air a mheas mar thlachd sònraichte.

5. Bu chòir dhut ‘am peacaidhean òl air falbh’

Air latha an tiodhlacaidh, agus mus biodh a’ chiste air a ‘togail’ chasan an toiseach a-mach air an doras aghaidh, chruinnicheadh ​​an luchd-caoidh airson a’ chaismeachd don eaglais no don eaglais.

Dh'fheuchadh fiù 's an fheadhainn a bu bhochda an dìcheall co-dhiù aon bhotal fìon-puirt a bhith aca airson a' mhionaid a chomharrachadh, airson a roinn am measg an luchd-aoigheachd còmhla ri 'briosgaidean tiodhlacaidh sònraichte.'<2

Molltair de bhriosgaid tiodhlacaidh Bhictòrianach.

Nuair a chaidh faighneachd dha carson a chaidh seo a dhèanamh, fhreagair aon tuathanach à Derbyshire gun robh e gu bhith ag òl air falbh peacaidhean an neach a chaochail, agus mar sin gan cuideachadh gus neamh a ruighinn nas luaithe .

Seotha cleachdaidhean air a bhith gu tric air a cheangal ri cleachdadh ‘ithe-pheacaidh’, a bha cuideachd aithnichte sa chiad phàirt den linn Bhictòria; dh’ fhaodadh gu bheil an dà chleachdadh air a bhith beò bhon t-seann aifreann tiodhlacaidh meadhan-aoiseil, a chaidh a thionndadh gu àite prìobhaideach an dachaigh às deidh an Ath-Leasachaidh.

Tha Helen Frisby na Com-pàirtiche Rannsachaidh Urramach aig Oilthigh Bhristol, agus tha i cuideachd ag obair aig UWE , Bristol. Chaidh Traditions of Death and Burial fhoillseachadh air 19 Sultain 2019, le Bloomsbury Publishing.