අතීතයේ ජීවිතය නිතර අවිනිශ්චිත විය, නමුත් ජනප්‍රිය ජන අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර රාශියක් මළවුන් සහ ජීවත්ව සිටින අය සමීපව සම්බන්ධ කර ගැනීමට උපකාර විය.

මෙන්න, එසේ නම්, වික්ටෝරියානු ප්‍රාන්තයේ සහ සමහර විට පසුව - එංගලන්තයේ බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරන ලද කුතුහලය දනවන අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර 5ක්.

1. ‘තුනක් වළ දැමීමක්, හතරක් මරණයක්’...

... ජනප්‍රිය මැග්පී රයිම් හි වික්ටෝරියානු අනුවාදවලට ගියේය. පූර්ව පෙනිසිලින් යුගයේ ජීවිතය අවිනිශ්චිත වූ අතර මරණ පෙරනිමිති ඒ අනුව බැරෑරුම් ව්‍යාපාරයක් විය.

බකමූණෝ හූ කීම, යමෙකු අසනීප වී සිටින නිවසින් පිටත බල්ලෙකු කෑගැසීම, චිමිනිය දිගේ පියාසර කරන කුරුල්ලෙකු, ඔරලෝසුව නතර වීම, සුබ සිකුරාදා දින සේදීම, කැඩපතක් කැඩීම හෝ මේසය මත බූට් සපත්තු දැමීම - මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ ජනප්‍රිය ලෙස ප්‍රසිද්ධියේ කියනු ලැබුවේ මරණයක් පෙන්නුම් කිරීමට හෝ ඊට හේතු වන බවයි.

මෙම සමහර ජන විශ්වාසයන් තුළ රැඳී පවතී. වර්තමානය, නමුත් දැන් 'අවාසනාවක්' ලෙස නොව, සැබෑ මරණයයි. මෙම කාලපරිච්ඡේදය පුරාවටම ළදරු හා මාතෘ මරණ අනුපාතිකය ඉහළ මට්ටමක පැවතීමත් සමඟ, ඒ ආශ්‍රිත මරණය සම්බන්ධ විශ්වාසයන් සොයා ගැනීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ - බෞතිස්ම කරන විට අඬන්නට අසමත් වූ බිළිඳා 'මේ ලෝකයට හොඳ වැඩි නිසා' කලින් මිනීවළකට දෛවෝපගත වීම වැනි.

මේ අතර වික්ටෝරියානු දරුවන් අතර ගව පාස්ලි බහුලව ප්‍රචලිත වූයේ 'අම්මා-මිය' යනුවෙනි, එම විශ්වාසය නිසා එය තෝරා ගැනීම කෙනෙකුගේ මවගේ මරණයට හේතු විය.

ගව parsley පිළිබඳ උපමාවක්.Köhler's ඖෂධීය ශාක.

2. වල් කුරුලු පිහාටු වලට මිය යන පුද්ගලයෙකුව 'අවහිර කිරීමට' හැකි විය

සසෙක්ස් සිට ඩෝසෙට් දක්වා කම්බර්ලන්ඩ්, වික්ටෝරියානු එංගලන්තය හරහා වල් කුරුල්ලන්ගේ පිහාටු මරණ අරගලය දිගු කිරීමට පුළුල් ලෙස ගණන් බලා ඇත. එබැවින් රෝගාතුර වූ පුද්ගලයාට 'පහසුවෙන් මිය යාමට' ඉඩ සැලසීම සඳහා මෙට්ට සහ කොට්ට වලින් මේවා ඉවත් කළ යුතුය.

පරෙවි පිහාටු මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ වරදක් වූ අතර, ඒවා ඉවත් කිරීමෙන් කෙනෙකු රැකබලා ගැනීමේ රාජකාරියක් ඉටු කළේය. මිය යන දෙසට. එක් එක් පිහාටු පහසුවෙන් ඉවත් කළ නොහැකි නම්, ඒ වෙනුවට මුළු කොට්ටයම 'අඳිනු ඇත.'

එලිසබෙත් ගුල්ඩ්ගේ පොදු පරෙවියෙකුගේ උපමාව.

1920 ගණන්වල එක් වෛද්‍යවරයෙක් නොර්ෆොක් පැමිණ ඇත. මෙම ක්‍රියාවේ විවිධ අවස්ථා හරහා, සහ එය මිනීමැරුමක් බවට පත් වූ බව; ඊනියා සහායක මියයාම පිළිබඳ විවාදය කිසිසේත්ම අලුත් දෙයක් නොවන බව අඟවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම කුරුළු පිහාටු වල රඳවා ගැනීමේ බලපෑම ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ද යෙදිය හැකිය, යෝක්ෂයර් ජනප්‍රවාද එකතුකරන්නෙකු වන හෙන්රි ෆෙයාර්ෆැක්ස්-බ්ලේක්බරෝ සඳහන් කළේ 'පරෙවි පිහාටු කුඩා බෑගයක දමා කුඩා ප්‍රේමවන්තයෙකු පැමිණෙන තෙක් ඒවා රඳවා තබා ගැනීම සඳහා මිය යන පුද්ගලයන් යටට තල්ලු කළ අවස්ථා වාර්තා වේ. නමුත් රැස්වීම සිදු වූ පසු, පිහාටු ඉවත් කර මරණයට ඇතුළු වීමට අවසර දෙන ලදී.’

3. නිවසේ සිටින මී මැස්සන්ට මරණයක් පැවසීම

රටේ බොහෝ ප්‍රදේශවල සිරිතක් වියනිවසේ සාමාජිකයෙකු මිය ගිය විට විධිමත් ලෙස 'මී මැස්සන්ට පැවසීම' - සහ බොහෝ විට උපත් සහ විවාහ වැනි වෙනත් වැදගත් පවුල් සිදුවීම්.

මෙම ආචාරශීලීත්වය මඟ හැරියහොත්, එම විශ්වාසය ක්‍රියාත්මක වනු ඇත, මී මැස්සන් විවිධාකාරයෙන් මිය යාම, පියාසර කිරීම හෝ වැඩ කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. මී මැස්සන් අනුගමනය කරන අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රවලට ඇතුළත් කිරීම ද වැදගත් විය, වද කළු පැහැයෙන් සැරසී, අවමංගල්‍ය තේ සඳහා පිරිනමන සෑම භාණ්ඩයකින්ම කොටසක් ඔවුන්ට ලබා දීම - මැටි පයිප්ප දක්වා.

ජන කතා එකතු කරන්නන් එකල මෙම විශේෂිත චාරිත්‍රය පැහැදිලි කිරීමට අපහසු වූ අතර, එය බොහෝ විට පසුගාමී ග්‍රාමීය කුතුහලයක් ලෙසින් බැහැර කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ජනප්‍රවාදයේ මී මැස්සන් සම්ප්‍රදායිකව මළවුන්ගේ ආත්මයන් මූර්තිමත් කරන බව මතක තබා ගන්නා විට එය අර්ථවත් කරයි. මේ අනුව ඔවුන් ගෘහාශ්‍රිත සිදුවීම්වලට සම්බන්ධ කර ගැනීම බොහෝ වික්ටෝරියානු අවමංගල්‍ය මිථ්‍යා විශ්වාසයන් පැහැදිලි කරන සංකල්පයට අනුකූල විය, මළවුන් සහ ජීවත්ව සිටින අය එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ අතර එකිනෙකාට රැකවරණය සඳහා යුතුකමක් ඇත.

4. මළ සිරුරක් ස්පර්ශ කිරීමෙන් ඔබව හොල්මන් කරන පුද්ගලයා නතර විය

පොලිස් නිලධාරියෙක් ජැක් ද රිපර්, 1888 හි ගොදුරු වූවෙකුගේ විකෘති කළ සිරුර සොයා ගනී.

අවමංගල්‍යයට පෙර සහ 'විවේක දේවස්ථානය' ජනප්‍රිය වීමට දින කිහිපයකට පෙර, මියගිය අය බැලීම සඳහා ඥාතීන්, මිතුරන් සහ අසල්වාසීන් වියෝ වූ නිවසට පැමිණීම සිරිතක් විය.

මෙම සංචාරය කිරීමේ චාරිත්‍රයේ වැදගත් අංගයක් වූයේ අමුත්තන් සඳහා ය. ශරීරය ස්පර්ශ කිරීමට හෝ සිප ගැනීමට පවා. මේක වෙන්න ඇතිඝාතනය කරන ලද මළ සිරුරක් මිනීමරුවා විසින් ස්පර්ශ කළ විට ලේ ගලනු ඇතැයි යන පැරණි ජන විශ්වාසයට සම්බන්ධ; ඇත්ත වශයෙන්ම වික්ටෝරියානු එංගලන්තයේ ජනප්‍රිය විශ්වාසයක් වූයේ මෙම ස්පර්ශය සිදු කිරීමෙන් මියගිය පුද්ගලයා හොල්මන් කිරීම වැළැක්විය හැකි බවයි.

'ඔබ මළ සිරුර සිප ගත්තොත් ඔබ කිසිදා මළවුන්ට බිය නොවනු ඇත', නැගෙනහිර යෝක්ෂයර්හි කියමනක් විය. . කම්බර්ලන්ඩ් හි සමහර ප්‍රදේශවල ශරීරය තෙත් සහ ස්පර්ශයට තද නම්, කාමරයේ සිටින කෙනෙකු වසරක් ඇතුළත මිය යනු ඇතැයි අමතර විශ්වාසයක් තිබුණි.

ඉතිහාසඥයින් විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කළ විට, මිනිසුන් මෙයට සහභාගී විය යුතුය. සිරිත් විරිත් ළමයින් ඒ ගැන මිශ්‍ර හැඟීම් සිහිපත් කළහ - බොහෝ විට ඔවුන් ස්පර්ශ කිරීම අප්‍රසන්න බව පෙනුනද, පාසල් නිවාඩු කාලය සහ විශේෂ 'අවමංගල්‍ය කේක්' කෑල්ලක් විශේෂ සංග්‍රහයක් ලෙස සැලකේ.

5. ඔබ ඔවුන්ගේ පාපයන් පානය කළ යුතුයි. chapel.

දුප්පත්ම අය පවා මේ මොහොත සනිටුහන් කිරීම සඳහා, විශේෂයෙන් පුලුස්සන ලද 'අවමංගල්‍ය බිස්කට්' සමඟ තම අමුත්තන් අතර බෙදා ගැනීම සඳහා, අවම වශයෙන් එක් වරාය වයින් බෝතලයක්වත් අතට ගැනීමට උපරිම උත්සාහයක් ගනු ඇත.

බලන්න: පුරාතනයේ වේශ්‍යාකම: පුරාණ රෝමයේ ලිංගිකත්වය

වික්ටෝරියානු අවමංගල්‍ය බිස්කට් අච්චුවක්.

බලන්න: වික්ටෝරියා රැජින යටතේ 8 ප්‍රධාන වර්ධනයන්

මෙය සිදු කළේ මන්දැයි ඇසූ විට එක් ඩර්බිෂයර් ගොවියෙක් පිළිතුරු දුන්නේ එය මියගිය පුද්ගලයාගේ පාපයන් පානය කිරීමට බවත්, එමඟින් ඔවුන්ට ඉක්මනින් ස්වර්ගයට යාමට උපකාර වන බවත්ය. .

මෙයචාරිත්‍රය බොහෝ විට වික්ටෝරියානු යුගයේ මුල් භාගයේ ද දැන සිටි 'පව් කෑම' හා සම්බන්ධ වී ඇත; චාරිත්‍ර දෙකම පැරණි මධ්‍යතන යුගයේ අවමංගල්‍ය ස්කන්ධයේ පැවැත්ම විය හැකි අතර, ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු නිවසේ පුද්ගලික අවකාශයට මාරු විය.

Helen Frisby Bristol විශ්ව විද්‍යාලයේ ගෞරවනීය පර්යේෂණ සහකාරියක් වන අතර UWE හි ද සේවය කරයි , බ්‍රිස්ටල්. Traditions of Death and Burial 2019 සැප්තැම්බර් 19 දින Bloomsbury Publishing විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.