Keçmişdə həyat çox vaxt qeyri-müəyyən olurdu, lakin məşhur xalq dəfn adətlərinin bir çoxu ölülərlə diriləri bir-biri ilə sıx bağlı saxlamağa kömək edirdi.

Deməli, burada Viktoriya dövründə və bəzən daha sonra İngiltərədə tez-tez müşahidə edilən 5 maraqlı dəfn mərasimi.

1. 'Üç bir dəfn, dörd ölümdür'...

...məşhur sasağan qafiyəsinin Viktoriya versiyaları getdi. Penisilinlərdən əvvəlki dövrdə həyat qeyri-müəyyən idi və ölüm əlamətləri buna uyğun olaraq ciddi bir iş idi.

Bayquşlar ulayır, kiminsə xəstə yatdığı evin kənarında it ulayır, bacadan aşağı uçan quş, saatın dayanması, Mübarək Cümə günü yuyunmaq, güzgü sındırmaq və ya stolun üstünə çəkmə qoymaq – bütün bunlar və daha çoxu xalq arasında ölümün şahidi olduğu, hətta səbəb olduğu deyilirdi.

Bu xalq inanclarından bəziləri hələ də davam edir. bu gün, indi 'bədbəxtlik' daha çox gerçək ölüm olaraq da olsa. Körpə və ana ölüm nisbətlərinin bütün dövr ərzində yüksək olaraq qalması ilə əlaqədar ölüm əlaməti inancları tapmaq təəccüblü deyil – məsələn, vəftiz olunarkən ağlaya bilməyən körpə “bu dünya üçün çox yaxşı idi” deyə erkən məzara göndərilib.

Bu arada inək cəfəri Viktoriya uşaqları arasında "ana-öl" kimi tanınırdı, çünki bu inanc getdi və onu yığmaq ananın ölümünə səbəb oldu.

İnək cəfərisinin təsviri,Köhlerin dərman bitkiləri.

2. Vəhşi quş lələkləri ölməkdə olan bir insanı “tutar” edə bilərdi

Sasseksdən Dorsetdən Kumberlendə qədər, Viktoriya İngiltərəsi boyunca vəhşi quşların lələkləri ölüm mübarizəsini uzatmaq üçün geniş hesab olunurdu. Buna görə də, ölən adamın "asanlıqla ölməsinə" imkan vermək üçün döşək və yastıqlardan bunları çıxarmaq lazımdır.

Göyərçin lələkləri bu məsələdə xüsusi günahkar idi və onları çıxarmaqla insan onlara qayğı göstərməli idi. ölənlərə doğru. Əgər fərdi lələkləri asanlıqla çıxarmaq mümkün olmasaydı, bunun əvəzinə bütün yastıq “çəkilə bilər”.

Elizabet Quldun adi göyərçin təsviri.

1920-ci illərdə Norfolkdan bir həkim gəlmişdi. bu təcrübənin bir çox nümunələri arasında və bunun qətl təşkil etdiyini söylədi; yardımla ölmə haqqında mübahisənin heç də yeni olmadığını göstərir.

Əlbəttə ki, quş tüklərinin saxlama təsiri də əks istiqamətdə tətbiq oluna bilər, Yorkşir folklor kolleksiyaçısı Henri Fairfax-Blakeborough qeyd edir ki, 'Göyərçin lələklərinin kiçik bir çantaya kiçik bir çantaya qoyulması və sevilən birinin gəlişinə qədər onları saxlamaq üçün ölməkdə olan insanların altına soxulması halları qeydə alınır; lakin məclis baş tutdu, lələklər çəkildi və ölümün içəri girməsinə icazə verildi.”

3. Evdə arılara ölüm xəbəri

Ölkənin bir çox yerində adət idi.rəsmi olaraq ev təsərrüfatlarından birinin nə vaxt öldüyünü – və tez-tez doğumlar və nikahlar kimi digər mühüm ailə hadisələri haqqında “arılara xəbər vermək” üçün. müxtəlif şəkildə ölür, uçur və ya işləməkdən imtina edir. Arıların dəfn adətlərinə daxil edilməsi, pətəklərin qara rəngə bürünməsi və onlara dəfn çayında verilən hər bir əşyanın bir hissəsini – gil borulara qədər verilməsi ilə də vacib idi.

Folklor kolleksiyaçıları. o vaxtlar bu xüsusi adəti izah etməkdə çətinlik çəkirdilər, tez-tez onu geridə qalmış kənd marağı kimi rədd edirdilər.

Ancaq folklorda arıların ənənəvi olaraq ölülərin ruhunu təcəssüm etdirdiyini xatırladığımız zaman məna kəsb edir. Beləliklə, onları məişət tədbirlərinə cəlb etmək, bir çox Viktoriya dövrünə aid dəfn xürafatlarını izah edən anlayışa uyğun gəlirdi ki, ölülər və dirilər bir-biri ilə bağlıdır və bir-birlərinə qayğı borcludurlar.

4. Ölüyə toxunmaq sizi təqib edən adamı dayandırdı

Polis Qarındıran Cek qurbanının kəsilmiş cəsədini tapır, 1888.

Dəfn mərasimindən əvvəl və “İstirahət ibadətgahı” məşhurlaşmamışdan bir neçə gün əvvəl qohumların, dostların və qonşuların mərhumu görmək üçün mərhumun evinə baş çəkmələri adət idi.

Bu ziyarət ritualının mühüm hissəsi qonaqların bədənə toxunmaq və ya hətta öpmək. Bu ola bilərdiöldürülmüş cəsədin qatili toxunduqda qan axacağına dair çox qədim xalq inancı ilə əlaqədar; Əlbəttə ki, Viktoriya İngiltərəsində məşhur bir inanc var idi ki, bu toxunuşu yerinə yetirmək ölü adamı təqib etməsinə mane olur.

Şərqi Yorkşirdə deyildiyi kimi, 'Cəsədi öpsəniz, heç vaxt ölülərdən qorxmayacaqsınız' . Kumberlandın bəzi yerlərində bədən nəmli və toxunuşda rütubətli olarsa, otaqda olan birinin bir il ərzində öləcəyinə dair əlavə bir inam var idi.

Tarixçilərin müsahibəsi zamanı insanların bu işdə iştirak etməsi tələb olunurdu. Uşaqların adət-ənənəsi bu barədə qarışıq hissləri xatırlayırdı – onlar tez-tez toxunmağı xoşagəlməz hesab edərkən, məktəbdənkənar vaxt və xüsusi “cənazə tortu” xüsusi bir ləzzət hesab olunurdu.

5. Siz onların 'günahlarını içməli'

Cənazə günü və tabut ilk olaraq ön qapıdan "qaldırılmadan" əvvəl yas tutanlar kilsəyə və ya kilsəyə yürüş üçün toplaşardılar. ibadətgah.

Hətta ən kasıblar belə anı qeyd etmək, xüsusi bişirilmiş "cənazə peçenyeləri" ilə birlikdə qonaqları arasında bölüşmək üçün əlində ən azı bir şüşə port şərabı saxlamağa çalışardılar.

Viktoriya dövrünə aid cənazə peçenyesinin qəlibi.

Bunun nə üçün edildiyini soruşduqda, Derbişirli fermerlərdən biri cavab verdi ki, bu, ölənin günahlarını içmək, beləliklə də onların cənnətə daha tez çatmasına kömək etməkdir. .

Buadət çox vaxt Viktoriya dövrünün əvvəllərində hələ də məlum olan “günah yemək” adəti ilə əlaqələndirilirdi; hər iki adət Reformasiyadan sonra evin şəxsi məkanına köçürülmüş köhnə orta əsr dəfn mərasiminin sağ qalanları ola bilər.

Helen Frisby Bristol Universitetində Fəxri Tədqiqat İşçisidir və həmçinin UWE-də işləyir. , Bristol. Traditions of Death and Burial, 19 sentyabr 2019-cu ildə Bloomsbury Publishing tərəfindən nəşr olundu.