বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এলিজাবেথ বাউমেনৰ 'মাৰ্মেইড', ১৮৭৩ চন। ছবিৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছজলপৰীৰ কাহিনীটো সাগৰৰ দৰেই প্ৰাচীন আৰু পৰিৱৰ্তনশীল। হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি অসংখ্য উপকূলীয় আৰু স্থলপথৰ আৱদ্ধ সংস্কৃতিত উল্লেখ কৰা এই ৰহস্যময় সাগৰীয় জীৱটোৱে জীৱন আৰু উৰ্বৰতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মৃত্যু আৰু দুৰ্যোগলৈকে সকলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে।
জলপৰীক দুখন জগতৰ মাজত বাস কৰা বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছে: সাগৰ আৰু পৃথিৱী, কাৰণ তেওঁলোকৰ... অৰ্ধমানুহৰ আধা মাছৰ ৰূপ, লগতে জীৱন আৰু মৃত্যুও, কাৰণ ইহঁতৰ একেলগে যৌৱন আৰু ধ্বংসৰ সম্ভাৱনা থাকে।
ইংৰাজী শব্দটো জলপৰীৰ বাবে 'mere' (পুৰণি ইংৰাজীত সাগৰৰ অৰ্থ) আৰু 'maid'ৰ পৰা আহিছে ' (এগৰাকী ছোৱালী বা যুৱতী), আৰু যদিও মেৰমেন জলপৰীৰ পুৰুষ সমসাময়িক, জীৱটোক অন্তহীন মিথ, কিতাপ, কবিতা আৰু ছবিত আটাইতকৈ বেছিকৈ এগৰাকী যুৱতী আৰু প্ৰায়ে অশান্ত নাৰী হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।
ৰ পৰা হোমাৰৰ অডিচি ৰ পৰা হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰছনৰ দ্য লিটিল মাৰ্মেইডলৈকে, মাৰ্মেইড দীৰ্ঘদিন ধৰি প্ৰলোভনমূলক আকৰ্ষণৰ উৎস হৈ আহিছে।
অৰ্ধমানুহ, আধা মাছৰ জীৱৰ উল্লেখ আগৰ পৰাই ২০০০ বছৰ
পুৰণি বেবিলন যুগ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ১৮৯৪-১৫৯৫)ৰ পৰা মাছৰ ঠেং থকা জীৱৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে আৰু মানুহৰ ওপৰৰ শৰীৰ। অধিক সাধাৰণতে দাসীতকৈ মেৰমেন, প্ৰতিমূৰ্তিবোৰে হয়তো 'ইয়া', বেবিলনীয় সাগৰৰ দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যাক মানুহৰ মূৰ আৰু বাহু থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
দেৱতা, অধিক নিখুঁতভাৱে দেৱতা হিচাপে জনাজাত অনুষ্ঠানশুদ্ধিকৰণ, মন্ত্ৰ আৰু যাদুকৰী কলা পৰিচালনা কৰিছিল আৰু ৰূপদাতা দেৱতা বা শিল্পী আৰু শিল্পীৰ পৃষ্ঠপোষকও আছিল। পিছলৈ একেটা চিত্ৰকে গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে ক্ৰমে প'ছিডন আৰু নেপচুন হিচাপে সহযোগিতা কৰিছিল।
জলপৰীৰ বিষয়ে প্ৰথম লিপিবদ্ধ উল্লেখ অচূৰৰ পৰা
ডেৰ্চেটো, এথানাচিয়াছ কিৰ্চাৰৰ পৰা, ইডিপাছ এজিপ্টিয়াকাছ, ১৬৫২ চন।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ
প্ৰথম জ্ঞাত জলপৰীৰ কাহিনী প্ৰায় ১০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ অচূৰৰ। কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে প্ৰাচীন ছিৰিয়াৰ দেৱী আটাৰগাটিছে এজন ভেড়াৰখীয়া, এজন মৰ্ত্যলোকৰ প্ৰেমত পৰিছিল। তাই অজানিতে তাক মাৰি পেলালে, আৰু তাইৰ লাজৰ বাবেই হ্ৰদ এটাত জপিয়াই মাছৰ ৰূপ ল’লে। কিন্তু পানীয়ে তাইৰ সৌন্দৰ্য্য লুকুৱাব নোৱাৰিলে, সেয়েহে তাই তাৰ পৰিৱৰ্তে জলপৰীৰ ৰূপ ল’লে আৰু উৰ্বৰতা আৰু কল্যাণৰ দেৱী হৈ পৰিল।
এটা বিশাল মন্দিৰ যিটো মাছেৰে ভৰা পুখুৰীৰে সম্পূৰ্ণকৈ আহিছিল, সেই মন্দিৰৰ বাবে উৎসৰ্গিত হৈছিল দেৱী, আনহাতে নব্য-অচূৰ যুগত মাৰ্মেন আৰু দাসীসকলক চিত্ৰিত কৰা শিল্পকৰ্ম আৰু মূৰ্তিসমূহ সুৰক্ষামূলক মূৰ্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পিছলৈ প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে আটাৰ্গাটিছক ডেৰকেটো নামেৰে চিনি পালে।
আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটৰ ভনীয়েকক কথিতভাৱে জলপৰীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল
আজি আমি প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলতকৈ চাইৰেন আৰু জলপৰীক অধিক স্পষ্টভাৱে চিনি পাওঁ, যিসকলে সমতা কৰিছিল জীৱ দুটা ইজনে সিজনৰ লগত। এটা বিখ্যাত গ্ৰীক লোককথাত দাবী কৰা হৈছিল যে আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটৰ ভগ্নী থেছালোনিক...২৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত মৃত্যুৰ সময়ত জলপৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।
কথাটো কোৱা হৈছে যে তাই এজিয়ান সাগৰত বাস কৰিছিল, আৰু যেতিয়াই জাহাজ পাৰ হৈ গৈছিল তেতিয়াই তাই নাৱিকসকলক সুধিছিল “ৰজা আলেকজেণ্ডাৰ জীয়াই আছেনে?” যদি নাৱিকসকলে উত্তৰ দিয়ে যে “তেওঁ জীয়াই থাকে আৰু ৰাজত্ব কৰে আৰু পৃথিৱীখন জয় কৰে”, তেন্তে তাই তেওঁলোকক কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ জাহাজ চলাই যাবলৈ দিব। আন যিকোনো উত্তৰে তাইক ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব আৰু নাৱিকসকলক পানীৰ কবৰলৈ লৈ যাব।
See_also: সংগ্ৰামৰ দৃশ্য: শ্বেকলেটনৰ বিপৰ্যয়জনক সহ্য অভিযানৰ ফটোগ্ৰীক নাম 'seirén'ই জলপৰীৰ প্ৰতি প্ৰাচীন গ্ৰীক মনোভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে, নামটোৰ অনুবাদ হৈছে 'entangler' বা 'binder ', ই এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰিছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ 'চাইৰেন গীত'ৰে অজানিতে নাৱিকক মোহিত কৰিব পাৰে, যিবোৰ অপ্ৰতিৰোধ্য যদিও মাৰাত্মক আছিল।
এই সময়ত জলপৰীক অধিক সাধাৰণতে আধা চৰাই, আধা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল; খ্ৰীষ্টান যুগতহে তেওঁলোকক অধিক আনুষ্ঠানিকভাৱে বিকশিত কৰি আধা মাছ, আধা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তাৰ পিছতহে জলপৰী আৰু চাইৰেনৰ মাজত স্পষ্ট পাৰ্থক্য কৰা হ'ল।
হোমাৰৰ অডিচি ত চাইৰেনক চক্ৰান্ত আৰু হত্যাকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে
হাৰ্বাৰ্ট জেমছ ড্ৰেপাৰ: ইউলিছিছ আৰু চাইৰেন, গ. ১৯০৯ চন।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ
চাইৰেনৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰণ হোমাৰৰ অডিচি (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭২৫ – ৬৭৫)ত পোৱা গৈছে। মহাকাব্যিক কবিতাটোত অডিচিয়াছে নিজৰ মানুহক জাহাজৰ মাষ্টত বান্ধি নিজৰ কাণ দুখন মামৰেৰে বন্ধাবলৈ বাধ্য কৰাইছে। এইটো যাতে কোনোৱেই ছাইৰেনৰ প্ৰলোভনৰ চেষ্টা শুনিব বা তাৰ ওচৰ পাব নোৱাৰেতাৰ পিছত ৰোমান ইতিহাসবিদ আৰু জীৱনীকাৰ প্লিনি দ্য এলডাৰ (২৩/২৪ – ৭৯ খ্ৰীষ্টাব্দ)-এ জলপৰীৰ বিষয়ে এনে কাহিনীক কিছু বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। প্ৰাকৃতিক ইতিহাসত তেওঁ গলৰ উপকূলত জলপৰীৰ অসংখ্য দৃশ্যৰ বৰ্ণনা কৰিছে, তেওঁ কৈছে যে তেওঁলোকৰ মৃতদেহ স্কেলেৰে ঢাকি থোৱা আছিল আৰু তেওঁলোকৰ মৃতদেহ সঘনাই পাৰলৈ ধুই পেলোৱা হৈছিল। তেওঁ লগতে দাবী কৰে যে গলৰ গৱৰ্ণৰে সম্ৰাট অগাষ্টাছলৈ জীৱবোৰৰ বিষয়ে জনাইছিল।
ক্ৰিষ্টোফাৰ কলম্বাছে ৰিপৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ এজনক দেখিছিল
আৱিষ্কাৰ যুগৰ আগমনৰ লগে লগে অসংখ্য জলপৰী আছিল 'দৃষ্টিভংগী'। ক্রিষ্টোফাৰ কলম্বাছে ৰিপ’ৰ্ট কৰিছিল যে তেওঁ এতিয়া আমি ডমিনিকান ৰিপাব্লিক বুলি জনা অঞ্চলটোত এগৰাকী জলপৰীক দেখিছিল৷ তেওঁ ডায়েৰীত লিখিছে: “আগত দিনটো যেতিয়া এডমিৰেলে ৰিঅ’ ডেল অৰোলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ তিনিগৰাকী জলপৰীক দেখিছিল যিসকলে পানীৰ পৰা যথেষ্ট ওখকৈ ওলাই আহিছিল যদিও চিত্ৰিত কৰা ধৰণে ধুনীয়া নাছিল, কাৰণ কেনেবাকৈ... মুখত তেওঁলোকক মানুহৰ দৰে দেখা যায়।” অনুমান কৰা হৈছে যে এই জলপৰীবোৰ আচলতে মেনাটি আছিল।
একেদৰে পকাহন্টাছৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বাবে বিখ্যাত জন স্মিথেও ১৬১৪ চনত নিউফাউণ্ডলেণ্ডৰ ওচৰত এটাৰ ওপৰত চকু ফুৰা বুলি ৰিপৰ্ট কৰিছিল, য'ত তেওঁ কৈছিল যে “তাইৰ দীঘল সেউজীয়া চুলিয়ে প্ৰদান কৰিছিল তেখেতৰ বাবে এটা মৌলিক চৰিত্ৰ যিটো কোনো কাৰণতে অনাকৰ্ষণীয় নাছিল।“
১৭ শতিকাৰ আন এটা কাহিনীত কোৱা হৈছে যে হলণ্ডৰ এগৰাকী জলপৰীক সাগৰৰ পাৰত পোৱা গৈছিলআৰু অলপ পানীৰে লৰচৰ কৰা। ওচৰৰ হ্ৰদ এটালৈ লৈ যোৱা হয় আৰু নাৰ্চিং কৰি স্বাস্থ্যৰ অৱস্থালৈ ঘূৰাই অনা হয়। তাৰ পিছত তেওঁ এগৰাকী উৎপাদনশীল নাগৰিক হৈ পৰে, ডাচ ভাষা শিকি ঘৰৰ কাম-কাজ সম্পন্ন কৰে আৰু শেষত কেথলিক ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হয়।
17 শতিকাৰ এখন পমফ্লেটৰ পৰা ৱেলছৰ কাৰ্মাৰ্থেনশ্বাইৰৰ পেণ্ডাইনৰ ওচৰত এজনী জলপৰীক দেখাৰ অভিযোগৰ কাহিনীৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া হৈছে, ১৬০৩ চনত।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমন্স
পিছলৈ ইহঁতক 'ফেম ফেটেলছ' হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়
পৰৱৰ্তী সময়ত জলপৰীৰ চিত্ৰণে ৰোমান্টিক যুগৰ চিত্ৰকল্প প্ৰতিফলিত কৰে। কেৱল ৰক্তপিপাসু চাইৰেন হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, যাৰ মূল প্ৰলোভনমূলক গুণ আছিল তেওঁলোকৰ গায়ন-বায়ন, ইহঁত দৃশ্যগতভাৱে বহুত বেছি সুন্দৰ হৈ পৰিল, জীৱবোৰৰ দীঘল চুলিৰ, কামুক কুমাৰী হিচাপে আজিও আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে।
See_also: এইচ এম টি উইণ্ড্ৰাছৰ ভয়েজ আৰু লিগেচিজাৰ্মান ৰোমান্টিক কবিসকলে ইয়াৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে লিখিছিল নাইয়াডছ আৰু উণ্ডিনেছ – আন ধুনীয়া পানীৰ মহিলা – লগতে জলপৰী, আৰু তেওঁলোকৰ সৌন্দৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত হোৱাৰ বিপদৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল। এই সতৰ্কবাণীসমূহ সেই সময়ৰ খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ দ্বাৰাও প্ৰভাৱিত হৈছিল, যিয়ে সাধাৰণতে কামনাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰি দিছিল।
একে সময়তে ৰোমান্টিকবাদে জলপৰীয়ে ভৰিৰ সলনি ঠেং সলনি কৰি নাৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব বিচৰাৰ কাহিনী ৰচনা কৰিছিল। হান্স খ্ৰীষ্টিয়ান এণ্ডাৰছনৰ দ্য লিটল মাৰ্মেইড (১৮৩৭) তৰ্কহীনভাৱে সাহিত্যত জলপৰীৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰণ।
যদিও কাহিনীটোৰ সমসাময়িক সংস্কৰণত কাহিনীটোৰ অন্ত সুখেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, মূল ৰূপত জলপৰীক তাইৰ জিভা আছেৰাজকুমাৰক হত্যা কৰি তেওঁৰ তেজত গা ধুই তাৰ পিছত সাগৰীয় ফেনত দ্ৰৱীভূত হয়, সম্ভৱতঃ তাইৰ সতীৰ্থ merpeople আৰু ৰাজকুমাৰৰ প্ৰতি তাইৰ কামনাক অনুসৰণ কৰাৰ শাস্তি হিচাপে।
Post-romantic painters of ১৯ শতিকাত জলপৰীক আৰু অধিক আক্ৰমণাত্মক 'ফেম ফেটেল' হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে নাৱিকসকলৰ ওপৰত জপিয়াই পৰিছিল, তেওঁলোকক পটায় আৰু তাৰ পিছত ডুবাই পেলায়।
বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে জীৱটোৰ বিভিন্ন সংস্কৰণক মনোৰঞ্জন দিয়ে
আজিও জলপৰীৰ অস্তিত্ব আছে অসংখ্য ভিন্ন সংস্কৃতিত বিভিন্ন ৰূপ। চীনা কিংবদন্তি অনুসৰি জলপৰীক বুদ্ধিমান আৰু সুন্দৰ আৰু চকুলো মুকুতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ সক্ষম বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আনহাতে কোৰিয়াই তেওঁলোকক ধুমুহা বা আগতীয়া প্ৰলয়ৰ আগতেই সতৰ্ক কৰি দিব পৰা দেৱী হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।
এজন নিংগো (জলপৰী), ওৰফে কাইৰাই (“ এই ফ্লাইয়াৰ অনুসৰি “Yomo-no-ura, Hōjō-ga-fuchi, Etchū Province” ত ধৰা পৰা বুলি দাবী কৰিছিল। শুদ্ধ পঠন অৱশ্যে বৰ্তমান জাপানৰ ট’য়ামা বে’ত “যোকাটা-উৰা”। ১৮০৫ চন।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ
অৱশ্যে জাপানী কাহিনীত জলপৰীক অধিক অন্ধকাৰভাৱে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, য'ত কোৱা হৈছে যে যদি তেওঁলোকৰ কোনোবা এটা মৃতদেহ পাৰত ধুই পেলোৱা আৱিষ্কাৰ হয় তেন্তে তেওঁলোকে যুদ্ধ আহ্বান কৰে। ব্ৰাজিলেও একেদৰেই তেওঁলোকৰ জীৱ ‘ইয়াৰা’ক ভয় কৰে, যিগৰাকী অমৰ ‘পানীৰ ভদ্ৰমহিলা’, যাক আমাজনৰ বৰ্ষাৰণ্যত মানুহ নোহোৱা হ’লে দোষাৰোপ কৰা হয়।
স্কটলেণ্ডৰ আউটাৰ হেব্ৰিডসকলে দাসীতকৈ মেৰমেনক ভয় কৰে, লগতে... 'ব্লু মেন অৱ দ্য মিঞ্চ' সাধাৰণ পুৰুষৰ দৰে দেখা দিয়াৰ লগে লগে...নীলা ৰঙৰ ছাল আৰু ধূসৰ দাড়িৰ বাহিৰে। কাহিনীটো হ'ল যে তেওঁলোকে জাহাজ এখন ঘেৰাও কৰে আৰু কেপ্তেইনে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ছন্দোবদ্ধ মেচত জয়ী হ'লেহে জাহাজখনক কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ পাৰ হ'বলৈ দিয়ে।
একেদৰে হিন্দু আৰু কেণ্ডম্বলৰ দৰে কেইবাটাও আধুনিক ধৰ্ম (আফ্ৰিকান-ব্ৰাজিলৰ বিশ্বাস) আজি জলপৰী দেৱীক পূজা কৰক। স্পষ্টভাৱে জলপৰীৰ চিৰস্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ ইয়াত থাকিবলৈহে আছে।