Carita putri duyung téh kuno jeung bisa robah-robah saperti laut sorangan. Disebutkeun dina sababaraha budaya basisir jeung daratan salila rébuan taun, mahluk laut misterius geus ngagambarkeun sagalana ti kahirupan jeung kasuburan nepi ka maot jeung musibah.

Mermaids dicirikeun salaku hirup antara dua dunya: laut jeung bumi, kusabab maranéhna Satengah manusa wangun satengah lauk, kitu ogé hirup jeung maot, alatan nonoman simultaneous maranéhanana sarta poténsi karuksakan.

Kecap Inggris pikeun putri duyung asalna tina 'mere' (Basa Inggris Kuna pikeun laut) jeung 'maid. ' (gadis atawa awéwé ngora), sarta sanajan duyung téh contemporaries lalaki putri duyung, mahluk nu geus paling ilahar digambarkeun salaku awéwé ngora jeung mindeng troubled dina mitos sajajalan, buku, sajak jeung pilem.

Ti Homer Odyssey ka Hans Christian Andersen The Little Mermaid, mermaids geus lila jadi sumber daya pikabitaeun beguiling.

Sebutkeun ngeunaan satengah manusa, mahluk satengah lauk balik deui. 2.000 taun

Période Babilonia Kuna (c. 1894-1595 SM) saterusna ngagambarkeun mahluk nu boga buntut lauk. jeung awak luhur manusa. Leuwih ilahar mermen tinimbang babu, gambar bisa geus ngalambangkeun 'Ea', dewa laut Babilonia, anu digambarkeun boga sirah jeung panangan manusa.

Dewa, leuwih tepatna katelah dewa laut. ritualpurifikasi, ngatur seni incantation jeung sorcery jeung oge dewa formulir-mere, atawa patron para pengrajin jeung seniman. Sosok nu sarua saterusna dipilih ku Yunani jeung Romawi salaku Poseidon jeung Néptunus, masing-masing.

Nu pangheubeulna kacatet nyebut putri duyung téh ti Assyria

Derceto, ti Athanasius Kircher, Oedipus Aegyptiacus, 1652.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Carita putri duyung nu pangheulana dipikawanoh nyaéta ti Asiria kira-kira taun 1000 SM. Carita mana anu dewi Siria kuna Atargatis murag asih jeung angon, fana. Manehna ngahaja maéhan anjeunna, sarta alatan éra nya, ucul kana danau sarta ngadopsi bentuk lauk. Sanajan kitu, cai teu bisa nyumputkeun kageulisan dirina, jadi manéhna nyokot wujud putri duyung gantina sarta jadi dewi kasuburan jeung karaharjaan. dewi, sedengkeun karya seni jeung arca ngagambarkeun mermen jeung maids dipaké salila periode Neo-Assyria salaku figurines pelindung. Urang Yunani kuna engké mikawanoh Atargatis ku ngaran Derketo.

Adina Alexander Agung disangka robah jadi putri duyung

Kiwari, urang mikawanoh sirineu jeung putri duyung leuwih jelas ti urang Yunani kuna, anu disaruakeun. dua mahluk jeung hiji lianna. Carita rakyat Yunani anu kasohor nyatakeun yén adina Alexander Agung, Thessalonike, étarobah jadi putri duyung nalika maot taun 295 Masehi.

Déngétna nyebutkeun yén manéhna cicing di Laut Aegean, sarta lamun aya kapal ngaliwat manehna bakal nanya ka pelaut "Naha Raja Alexander hirup?" Lamun pelaut ngajawab "manéhna hirup jeung reigns sarta conquers dunya", lajeng manehna bakal ngidinan aranjeunna neruskeun sailing teu katatu. Sakur waleran sejenna bakal ngakibatkeun manehna conjure badai jeung doom para pelaut ka kuburan cai.

Ngaran Yunani 'seirén' ngagambarkeun sikep Yunani kuna ka mermaids, kalawan ngaran narjamahkeun kana 'entangler' atawa 'binder. ', jadi panginget yén maranéhna bisa enchant pelaut tanpa disadari ku 'lagu sirineu' maranéhanana, anu irresistible tapi deadly.

Dina mangsa ieu, putri duyung leuwih ilahar digambarkeun salaku satengah manuk, satengah manusa; éta ngan salila jaman Kristen nu aranjeunna leuwih formal mekar jadi digambarkeun salaku satengah lauk, satengah manusa. Éta ogé ngan engké bédana jelas antara putri duyung jeung sirineu dijieun.

Homer's Odyssey ngagambarkeun sirineu salaku scheming jeung murderous

Herbert James Draper: Ulysses jeung Sirens, c. 1909.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Gambaran sirineu anu paling kasohor aya dina karya Homer Odyssey (725 – 675 SM). Dina sajak epik, Odysseus boga anak buahna tali anjeunna ka tihang kapal sarta nyolok Ceuli sorangan kalawan lilin. Ieu supados teu aya anu tiasa ngadangu atanapi ngahontal usaha sirineu pikeun maminganmaranehna nepi ka maotna ku lagu amis maranéhanana nalika maranéhna balayar kaliwat.

Ratusan taun ti harita, sejarawan Romawi sarta biographer Pliny the Elder (23/24 - 79 AD) nyoba masihan sababaraha kapercayaan kana carita ngeunaan putri duyung. Dina Natural History, anjeunna ngajelaskeun seueur katembong putri duyung di basisir Gaul, nyatakeun yén awakna ditutupan sisik sareng mayitna sering dikumbah ka basisir. Anjeunna ogé nyatakeun yén gubernur Gaul nyerat ka Kaisar Augustus pikeun nginpokeun anjeunna ngeunaan mahluk.

Christopher Columbus ngalaporkeun yén anjeunna ningali hiji

Ku datangna Jaman Papanggihan éta seueur putri duyung. 'tetempoan'. Christopher Columbus ngalaporkeun yén anjeunna ningali putri duyung di daérah anu ayeuna urang kenal salaku Républik Dominika. Anjeunna nyerat dina buku harian na: "poé sateuacanna, nalika Laksamana angkat ka Rio del Oro, anjeunna nyarios yén anjeunna ningali tilu putri duyung anu kaluar tina cai tapi henteu saé sapertos anu digambarkeun, sabab kumaha waé di beungeut maranéhanana kasampak kawas lalaki ". Diduga yén putri duyung ieu nyatana manatees.

Nya kitu, John Smith, kasohor hubunganana jeung Pocahontas, ngalaporkeun yén manéhna nempo hiji deukeut Newfoundland di 1614, nyatakeun yén "bulu héjo panjang nya imparted. ka dirina karakter aslina anu teu hartosna pikaresepeun".

Carita sejen abad ka-17 nyebutkeun yén putri duyung di Walanda kapanggih beached.sarta floundering kalawan cai saeutik. Anjeunna dibawa ka danau caket dieu sareng diurus deui pikeun kaséhatan. Manéhna tuluy jadi warga nagara anu produktif, diajar basa Walanda, ngalaksanakeun tugas-tugas jeung ahirna pindah agama Katolik.

Ti hiji pamflet abad ka-17 ngawincik carita ngeunaan dugaan katembong putri duyung di deukeut Pendine, Carmarthenshire, Wales, dina 1603.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Éta engké digambarkeun salaku 'femme fatales'

Gambaran engké putri duyung ngagambarkeun citra jaman Romantik. Tebih ti saukur sirineu haus getih anu kualitas pikabitaeun utama nya éta nyanyi maranéhanana, maranéhanana jadi leuwih geulis visually, kalawan gambar mahluk salaku buuk panjang, maidens sensual masih ngadominasi kiwari.

Panyair romantis Jerman wrote éksténsif ngeunaan Naiads na Undines - awéwé cai geulis séjén - babarengan jeung mermaids, sarta digambarkeun bahaya keur seduced ku kageulisan maranéhanana. Peringatan ieu ogé dipangaruhan ku doktrin Kristen jaman harita, anu ngingetkeun kana hawa nafsu sacara umum.

Dina waktos anu sami, Romantisisme nyipta carita putri duyung anu hoyong ngarobih janten awéwé ku cara ngarobih buntutna janten suku. Hans Christian Andersen The Little Mermaid (1837) bisa jadi gambaran nu kawentar ngeunaan putri duyung dina sastra.

Sanajan vérsi kontemporer dongéng ngagambarkeun carita nu ditungtungan ku senang, dina aslina putri duyung. boga basa nyaditegor jeung sukuna dipotong, maehan pangeran, mandi getihna tuluy leyur jadi buih laut, jigana minangka hukuman pikeun henteu patuh ka sasama duyung jeung ngudag hawa nafsuna ka pangeran.

Pelukis post-romantis. abad ka-19 ngagambarkeun putri duyung salaku 'femme fatales' anu leuwih agrésif anu ngaluncat kana pelaut, ngarayu lajeng ngalelepkeun maranéhna.

Kabudayaan anu béda ngahibur versi anu béda tina mahluk

Kiwari, putri duyung masih aya di rupa-rupa bentuk dina sababaraha budaya anu béda. Legenda Cina ngajéntrékeun putri duyung sabagé calakan sarta éndah sarta bisa ngarobah cimatana jadi mutiara, sedengkeun Koréa nganggap maranéhna minangka déwi anu bisa mayunan badai atawa malapetaka nu bakal datang.

A ningyo (putri duyung), alias kairai (" kilat laut") ngaku katéwak di "Yomo-no-ura, Hōjō-ga-fuchi, Propinsi Etchū" nurutkeun ieu flier. Bacaan anu leres nyaéta "Yokata-ura" di tempat anu ayeuna disebut Teluk Toyama, Jepang. 1805.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons

Nanging, carita Jepang ngagambarkeun putri duyung leuwih poék, nyebutkeun yén maranéhna manggil perang lamun salah sahiji awak maranéhanana kapanggih dikumbah nepi ka darat. Brazil ogé sieun mahluk maranéhanana, 'Iara', hiji 'wanita cai' abadi, anu disalahkeun nalika jalma leungit di leuweung hujan Amazon.

Outer Hebrides di Skotlandia sieun mermen tinimbang babu, jeung 'Blue Men of the Minch' muncul kawas lalaki biasa kalawaniwal kulitna bulao-tinted jeung janggot kulawu. Carita na yén maranéhna ngepung hiji kapal sarta ngan ngantep éta ngaliwatan tanpa tatu lamun kaptén bisa meunang pertandingan rhyming ngalawan aranjeunna.

Kitu oge sababaraha agama modern kayaning Hindu jeung Candomble (hiji kapercayaan Afro-Brasil). nyembah dewi putri duyung kiwari. Jelas, warisan langgeng ti putri duyung aya di dieu pikeun cicing.