Bideo didaktiko hau artikulu honen bertsio bisual bat da eta Adimen Artifizialak (AI) aurkeztu du. Mesedez, ikusi gure AIaren etika eta aniztasunaren politika IA nola erabiltzen dugun eta aurkezleak aukeratzen ditugun gure webgunean informazio gehiago lortzeko.

Gaur egungo Erroma ez da jada inperio handi baten erdigunea. Hala ere, mundu mailan garrantzitsua da oraindik, mila milioi pertsona baino gehiagok uste baitute erromatar katoliko fedearen erdigunetzat.

Ez da kasualitatea Erromatar Inperioko hiriburua erromatar katolizismoaren erdigunea izatea; Erromak behin betiko kristautasuna hartzeak, mendeetako axolagabekeriaren eta aldizkako jazarpenaren ondoren, fede berriari sekulako hedapena eman zion.

San Pedro kristauen aurkako jazarpenean hil zuten K.o. 64ko Su Handiaren ondoren; baina K.o. 319rako, Konstantino enperadorea bere hilobiaren gainean San Pedro basilika bihurtuko zen eliza eraikitzen ari zen.

Erlijioa Erroman

Sorreratik, Antzinako Erroma oso erlijioso eta erlijiosoa zen. eta kargu politikoak maiz eskutik joan ziren. Julio Zesar Pontifex Maximums izan zen, apaiz gorena, Kontsula hautatua izan baino lehen, errepublikako eginkizun politiko gorena.

Erromatarrek jainko bilduma handi bat gurtzen zuten, haietako batzuk Antzinako greziarren maileguan hartutakoak, eta haien hiriburua. tenpluz beteta zegoen, non sakrifizio, erritu eta jaien bidez jainko hauen faborea zenbilatzen.

Zeus eta Heraren ezkontza Ponpeiako fresko zahar batean. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons bidez

Julio Zesar jainko-itxurako egoerara hurbildu zen bere ahalmenen gorenean eta hil ondoren jainkotu egin zen. Bere ondorengo Augustok praktika hori bultzatu zuen. Eta jainkozko estatusaren apoteosi hau hil ondoren gertatu bazen ere, Enperadorea jainko bihurtu zen erromatar askorentzat, gero kristauek oso iraingarria irudituko zitzaien ideia.

Erroma hazi ahala erlijio berriak topatu zituen, gehienak toleratuz eta batzuk barneratuz. Erromatarren bizitza. Batzuk, ordea, jazarpenagatik bereizten ziren, normalean, «erromatarren» izaeragatik. Bakuren gurtza, ardoaren jainko greziarraren enkarnazio erromatarra, bere ustezko orgiengatik erreprimitua izan zen, eta druida zeltak ezabatu zituzten erromatarren armadak, omen ziren giza sakrifizioengatik.

Juduak ziren. ere jazarria, batez ere Erromak Judea konkista luze eta odoltsuaren ostean.

Kristautasuna Inperioan

Kristautasuna Erromatar Inperioan jaio zen. Jesukristo erromatar agintariek exekutatu zuten Jerusalemen, erromatar probintzia bateko hirian.

Haren dizipuluak erlijio berri honen hitza zabaltzen hasi ziren arrakasta nabarmenarekin Inperioko hiri jendetsuetan.

Kristauen aurkako lehen jazarpenak ziurrenik probintziako gobernadoreen kapritxoz egin ziren eta tarteka jendearen indarkeria ere egon zen. kristauenErromatar jainkoei sakrifizioari uko egitea komunitate baten zorte txarraren kausatzat har zitekeen, ekintza ofiziala eska zezakeen.

Lehenengo jazarpen handia –eta ospetsuena– Neron enperadorearen lana izan zen. Neron jada ez zen ezaguna Erromako Su Handiaren garaian, 64. urtean. Suaren atzean Enperadorea bera zela zihoazen zurrumurruekin, Neronek ahuntz eroso bat hartu zuen eta kristau asko atxilotu eta exekutatu zituzten.

Eugene Thirionek egindako 'Triumph of Faith' (XIX. mendea) kristau martiriak irudikatzen ditu. Neronen garaian. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons bidez

K.o. 250ean Dezio enperadorearen erregealdira arte ez ziren berriro kristauak Inperio osorako zigor ofizialaren menpe jarri. Deziok Inperioko biztanle guztiei sakrifizio bat egiteko agindu zien erromatar funtzionarioen aurrean. Baliteke ediktuak ez izatea kristauen aurkako asmo zehatzik, baina kristau askok uko egin zioten errituala pasatzeari eta horren ondorioz torturatu eta hil zituzten. 261ean legea indargabetu zen.

Dioklezianok, lau gizoneko tetrarkaren buruak, antzeko jazarpenak ezarri zituen K.o. 303tik aurrerako ediktu batzuetan, Ekialdeko Inperioan gogo bereziz bete ziren deiak.

«Bihurketa»

Konstantinoren, Dioklezianoren berehalako oinordeko den Konstantinoren kristautasunerako itxurazko «bihurketa» inflexio-puntu handitzat hartzen da.Kristautasuna Inperioan.

K.o 312ko Milvioko zubiko guduan Konstantinoren ikuskera miragarria eta gurutzea onartu baino lehen amaitu zen jazarpena. Hala ere, 313an Milango Ediktua eman zuen, fede guztietako kristauei eta erromatarrei «bakoitzari hobekien iruditzen zitzaien erlijio-modu horri jarraitzeko askatasuna»

Kristauei parte hartzeko baimena eman zien. Erromako bizitza zibikoak eta Konstantinoren ekialdeko hiriburu berriak, Konstantinoplak, tenplu paganoen alboan eliza kristauak zeuden.

Konstantinoren ikuspegia eta Milviar zubiaren gudua IX. mendeko bizantziar eskuizkribu batean. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons-en bidez

Konstantinoren bihurketaren neurria oraindik ez dago argi. Kristauei dirua eta lurrak eman eta berak sortu zituen elizak, baina beste erlijio batzuk ere babesten zituen. Kristauei idatzi zien esanez bere arrakasta haien fedeari zor ziola, baina Pontifex Maximus mantendu zen hil arte. Silvestro aita santuaren heriotza-oheko bataioa idazle kristauek baino ez dute erregistratu gertaera gertatu eta luzeago.

Konstantinoren ondoren, enperadoreek kristautasuna onartu edo besarkatu zuten, ospea hazten joan zena, 380. urtean Teodosio I.a enperadoreak bihurtu zuen arte. Erromatar Inperioko estatu-erlijio ofiziala.

Teodosioren Tesalonikako ediktua hasierako elizaren eztabaidaren azken hitz gisa diseinatu zen. Bera -Graziano eta Valentiniano II.arekin batera, Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren Trinitate Santuaren ideia harritu zuten. Ortodoxia berri hori onartzen ez zuten «ero ergel» haiek –kristau askok ez zuten bezala– Enperadoreak egoki ikusten zuen moduan zigortu behar ziren.

Erlijio pagano zaharrak zapaldu eta batzuetan jazarri zituzten orain.

Erroma gainbeheran zegoen, baina bere ehunaren parte bilakatzeak bultzada handia izan zuen oraindik hazten ari zen erlijio honentzat, gaur egun Eliza Katolikoa deritzona. Inperioari amaiera eman zioten barbaroetako askok, hain zuzen ere, erromatar izatea baino ez zuten nahi, eta horrek gero eta gehiago kristautasunera bihurtzea ekarri zuen.

Erromako enperadoreek bere eguna izango zuten bitartean, Inperioko zenbaitek. indarguneak Erromako apezpikuak zuzendutako elizan bizirauteko ziren.