Ова едукативно видео е визуелна верзија на овој напис и претставено од Вештачка интелигенција (ВИ). Ве молиме погледнете ја нашата политика за етика и различност на вештачката интелигенција за повеќе информации за тоа како ја користиме вештачката интелигенција и како избираме презентери на нашата веб-локација.

Денешниот Рим повеќе не е центар на голема империја. Сепак, тој е сè уште важен глобално, со повеќе од една милијарда луѓе кои го гледаат како центар на римокатоличката вера.

Не е случајно што главниот град на Римската империја стана центар на Римокатолицизмот; Евентуалното прифаќање на христијанството од Рим, по вековна рамнодушност и периодично прогонство, ѝ даде на новата вера огромен дофат.

Свети Петар бил убиен во прогонството на христијаните од Нерон по Големиот пожар во 64 н.е.; но до 319 н.е., императорот Константин ја градел црквата која требало да стане базилика на Свети Петар над неговиот гроб.

Религија во Рим

Од своето основање, Антички Рим бил длабоко религиозно општество и религиозно и политичките функции често одеа рака под рака. Јулиј Цезар бил Pontifex Maximums, највисок свештеник, пред да биде избран за конзул, највисоката републиканска политичка улога.

Римјаните обожавале голема колекција на богови, некои од нив позајмени од Античките Грци и нивниот главен град бил полн со храмови каде што со жртви, ритуали и фестивали била наклонетоста на овие божествабара.

Свадба на Зевс и Хера на античка фреска од Помпеја. Кредит на сликата: Јавен домен, преку Wikimedia Commons

Јулиј Цезар се приближи до статусот сличен на бог на врвот на своите моќи и беше обожена по неговата смрт. Неговиот наследник Август ја охрабрил оваа практика. И иако оваа апотеоза на божествениот статус се случи по смртта, императорот стана бог на многу Римјани, идеја за христијаните подоцна беше многу навредлива.

Како што растеше Рим наидуваше на нови религии, толерирајќи ги повеќето и инкорпорирајќи некои во римски живот. Некои, сепак, беа издвоени за прогонство, обично поради нивната „неримска“ природа. Култот на Бахус, римска инкарнација на грчкиот бог на виното, бил потиснат поради неговите наводни оргии, а келтските друиди биле целосно избришани од римската војска, наводно поради нивните човечки жртви.

Евреите биле исто така прогонувани, особено по долгото и крваво освојување на Јудеја од страна на Рим.

Христијанството во Империјата

Христијанството се родило во Римската империја. Исус Христос бил погубен од римските власти во Ерусалим, град во римска провинција.

Неговите ученици започнале да го шират зборот за оваа нова религија со извонреден успех во преполните градови на Империјата.

Раните прогони на христијаните веројатно биле извршени по желба на провинциските гувернери, а имало и повремени толпа насилство. христијанитеодбивањето да се жртвува на римските богови може да се гледа како причина за лоша среќа за заедницата, која би можела да поднесе барање за официјална акција.

Првиот – и најпознатиот – голем прогон беше дело на императорот Нерон. Нерон веќе бил непопуларен во времето на Големиот пожар во Рим во 64 година од нашата ера. Со гласини дека самиот император стои зад огнот што кружеше, Нерон зеде пригодно жртвено јагне и многу христијани беа уапсени и егзекутирани.

„Триумфот на верата“ од Јуџин Тирион (19 век) ги прикажува христијанските маченици во времето на Нерон. Кредит на сликата: Јавен домен, преку Wikimedia Commons

До владеењето на императорот Дециј во 250 н.е., христијаните повторно беа ставени под официјална санкција ширум Империјата. Декиј му наредил на секој жител на Империјата да принесе жртва пред римските службеници. Указот можеби немал специфична антихристијанска намера, но многу христијани одбиле да го поминат ритуалот и поради тоа биле мачени и убиени. Законот беше укинат во 261 година од нашата ера.

Диоклецијан, поглаварот на четворочлениот тетрарх, воведе слични прогони во серија едикти од 303 н.е., повици кои беа спроведени во Источната империја со особен ентузијазам. 3>

„Преобраќањето“

Очигледното „преобраќање“ во христијанството на Константин, непосредниот наследник на Диоклецијан во Западната империја, се смета за голема пресвртница заХристијанството во Империјата.

Прогонството завршило пред пријавеното чудесно видение на Константин и усвојување на крстот во битката кај Милвискиот мост во 312 година. Меѓутоа, тој го издаде Миланскиот едикт во 313 година, дозволувајќи им на христијаните и на Римјаните од сите вери „слобода да го следат оној начин на религија што за секој од нив изгледаше најдобро“.

На христијаните им беше дозволено да учествуваат во Римскиот граѓански живот и новата источна престолнина на Константин, Константинопол, содржеле христијански цркви заедно со паганските храмови.

Визијата на Константин и битката на Милвискиот мост во византиски ракопис од 9 век. Кредит на сликата: Јавен домен, преку Wikimedia Commons

Степенот на конверзијата на Константин сè уште не е јасен. Тој им давал пари и земја на христијаните и самиот основал цркви, но и покровител на другите религии. Тој им пишал на христијаните за да им каже дека својот успех го должи на нивната вера, но тој останал Понтифекс Максимус до неговата смрт. Неговото крштевање во смртна постела од страна на папата Силвестер е снимено од христијанските писатели долго по настанот.

По Константин, императорите или го толерирале или го прифаќале христијанството, кое продолжило да расте во популарност, сè додека во 380 година, царот Теодосиј I го направил официјална државна религија на Римската империја.

Солунскиот едикт на Теодосиј бил дизајниран како последен збор за контроверзите во рамките на раната црква. Тој -заедно со неговите заеднички владетели Грацијан и Валентинијан II - ја ставија во камен идејата за еднаква Света Троица на Отецот, Синот и Светиот Дух. Оние „глупави лудаци“ кои не го прифатија ова ново православие – како што не го прифатија многу христијани – требаше да бидат казнети како што сметаше царот соодветно.

Старите пагански религии сега беа потиснати, а понекогаш и прогонувани.

Рим беше во опаѓање, но станувањето дел од неговото ткиво сè уште беше огромен поттик за оваа растечка религија, сега наречена Католичка црква. Многу од варварите кои се заслужни за крај на Империјата всушност не сакаа ништо повеќе од тоа да бидат Римјани, што сè повеќе значеше преобраќање во христијанство. силите биле да се преживее во црква предводена од римскиот епископ.