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오늘날의 로마는 더 이상 대제국의 중심이 아닙니다. 하지만 여전히 전 세계적으로 중요하며 10억 명이 넘는 사람들이 이곳을 로마 카톨릭 신앙의 중심지로 보고 있습니다.

로마 제국의 수도가 로마 카톨릭의 중심지가 된 것은 우연이 아닙니다. 수세기에 걸친 무관심과 주기적인 박해 끝에 로마가 마침내 기독교를 받아들임으로써 새로운 신앙이 엄청난 영향력을 갖게 되었습니다.

성 베드로는 서기 64년 대화재 이후 네로의 기독교인 박해로 사망했습니다. 그러나 서기 319년 콘스탄티누스 황제는 그의 무덤 위에 성 베드로 대성당이 될 교회를 짓고 있었습니다. 그리고 정치 공직은 종종 함께 갔다. 율리우스 카이사르는 공화당의 최고 정치적 역할인 영사로 선출되기 전 최고 사제인 폰티펙스 맥시멈스였습니다. 제사, 의식, 축제를 통해 이 신들의 은총을 받는 사원으로 가득 차 있었습니다.찾았다.

폼페이의 고풍스러운 프레스코화에 그려진 제우스와 헤라의 결혼식. Image credit: Public Domain, Wikimedia Commons를 통해

Julius Caesar는 권력이 절정에 이르렀을 때 신과 같은 지위에 접근했으며 사망 후 신격화되었습니다. 그의 후계자 아우구스투스는 이 관행을 장려했습니다. 그리고 신성한 지위에 대한 이러한 신격화는 사후에 일어났지만, 황제는 많은 로마인들에게 신이 되었으며, 기독교인들은 나중에 이를 매우 불쾌하게 여겼습니다. 로마인의 삶. 그러나 일부는 일반적으로 '비로마적' 성격 때문에 박해 대상으로 지목되었습니다. 그리스 포도주의 신의 로마 화신인 바쿠스 숭배는 향연으로 여겨졌기 때문에 탄압을 받았고, 켈트족의 드루이드는 인간 희생 제물로 바쳐졌다는 이유로 로마 군대에 의해 거의 전멸당했습니다.

유대인들은 또한 박해를 받았는데, 특히 로마가 유대를 유혈로 오랫동안 정복한 후에는 박해를 받았습니다.

제국의 기독교

기독교는 로마 제국에서 탄생했습니다. 예수 그리스도는 로마 지방의 한 도시인 예루살렘에서 로마 당국에 의해 처형되셨습니다.

그분의 제자들은 제국의 붐비는 도시에서 놀라운 성공을 거두며 이 새로운 종교의 말씀을 전파하기 시작했습니다.

기독교인에 대한 초기 박해는 아마도 지방 총독의 변덕에 따라 행해졌을 것이며 때때로 폭도들의 폭력도 있었습니다. 그리스도인의로마 신에게 바치는 희생을 거부하는 것은 공식적인 행동을 청원할 수 있는 공동체에 불운의 원인으로 보일 수 있습니다.

첫 번째이자 가장 유명한 박해는 네로 황제의 일이었습니다. Nero는 서기 64년 로마 대화재 당시 이미 인기가 없었습니다. 불의 배후에 황제가 있다는 소문이 돌자 네로는 편리한 희생양을 골라 많은 기독교인을 체포해 처형했다.

유진 티리온(Eugene Thirion)(19세기)의 '신앙의 승리(Triumph of Faith)'는 기독교 순교자를 그린 작품이다. 네로 시대에. Image credit: Public Domain, via Wikimedia Commons

서기 250년 데시우스 황제가 통치할 때까지 기독교인들은 다시 제국 전역의 공식적인 제재를 받았습니다. Decius는 제국의 모든 주민들에게 로마 관리들 앞에서 희생을 바치라고 명령했습니다. 그 칙령에는 특정한 반기독교적 의도가 없었을지 모르지만 많은 기독교인들이 의식을 거부했고 그 결과 고문을 당하고 살해당했습니다. 이 법은 서기 261년에 폐지되었습니다. 4인으로 구성된 분두왕의 수장인 디오클레티아누스는 서기 303년부터 일련의 칙령을 통해 유사한 박해를 시작했으며, 이는 동방 제국에서 특히 열정적으로 시행되었습니다. 3>

'개종'

서방 제국에서 디오클레티아누스의 직계 후계자인 콘스탄티누스의 기독교로의 명백한 '개종'은 위대한 전환점으로 여겨진다.제국의 기독교.

서기 312년 밀비안 다리 전투에서 콘스탄티누스가 기적적인 환시와 십자가 채택을 보고하기 전에 박해가 끝났습니다. 그러나 그는 313년에 밀라노 칙령을 공포하여 모든 종교의 기독교인과 로마인에게 '각자에게 가장 잘 보이는 종교 양식을 따를 자유'를 허용했습니다. 로마 시민 생활과 콘스탄티누스의 새로운 동부 수도인 콘스탄티노플에는 이교도 사원과 함께 기독교 교회가 있었습니다.

9세기 비잔틴 사본에 나오는 콘스탄티누스의 비전과 밀비안 다리 전투. 이미지 출처: Public Domain, Wikimedia Commons

Constantine의 회심 정도는 아직 명확하지 않습니다. 그는 기독교인들에게 돈과 땅을 주고 스스로 교회를 세웠지만 다른 종교도 후원했습니다. 그는 그리스도인들에게 편지를 써서 자신의 성공이 그들의 신앙 덕분이라고 말했지만 죽을 때까지 폰티펙스 막시무스로 남아 있었습니다. 교황 실베스터에 의한 그의 임종 세례는 그 사건이 있은 지 오랜 후에 기독교 저술가들에 의해서만 기록되었습니다.

콘스탄티누스 이후 황제들은 기독교를 용인하거나 포용했으며, 기독교는 계속해서 인기를 얻었고, 서기 380년 테오도시우스 1세는 그것을 기독교로 만들었습니다. 로마 제국의 공식 국교.

데오도시우스의 데살로니가 칙령은 초기 교회 내부의 논쟁에 대한 최후의 말로 고안되었습니다. 그 -그의 공동 통치자인 그라티아누스 및 발렌티니아누스 2세와 함께 성부, 성자, 성령의 동등한 삼위일체 개념을 확립했습니다. 이 새로운 정통을 받아들이지 않은 '어리석은 미치광이'들은 많은 기독교인들이 받아들이지 않은 것처럼 황제가 적절하다고 생각하는 대로 처벌을 받아야 했습니다.

오래된 이교도 종교는 이제 억압받았고 때로는 박해를 받았습니다.

로마는 쇠퇴하고 있었지만 로마의 일부가 된 것은 오늘날 가톨릭 교회라고 불리는 이 성장하는 종교에 여전히 큰 힘이 되었습니다. 제국을 종식시킨 것으로 알려진 많은 야만인들은 사실 로마인이 되는 것 이상을 원하지 않았으며, 이는 점차 기독교로 개종하는 것을 의미하게 되었습니다. 강점은 로마 주교가 이끄는 교회에서 살아남는 것이었다.