Dizze edukative fideo is in fisuele ferzje fan dit artikel en presintearre troch Artificial Intelligence (AI). Sjoch asjebleaft ús AI-etyk en ferskaatsbelied foar mear ynformaasje oer hoe't wy AI brûke en presintatoaren selektearje op ús webside.

It Rome fan hjoed is net mear it sintrum fan in grut ryk. It is dochs wrâldwiid wichtich, mei mear as ien miljard minsken dy't it sintrum fan it roomsk-katolike leauwen sjogge.

It is gjin tafal dat de haadstêd fan it Romeinske Ryk it sintrum fan it roomsk-katolisisme waard; Rome syn úteinlike oannimmen fan it kristendom, nei ieuwen fan ûnferskilligens en periodike ferfolging, joech it nije leauwe enoarme berik.

Sint Peter waard fermoarde yn Nero syn ferfolging fan kristenen nei de Grutte Brân fan 64 AD; mar troch 319 AD boude keizer Konstantyn de tsjerke dy't de Sint-Pietersbasilyk wurde soe oer syn grêf.

Religy yn Rome

Sûnt syn oprjochting wie it Alde Rome in djip religieuze maatskippij en religieus en polityk amt gongen faak hân yn hân. Julius Caesar wie Pontifex Maximums, de heechste pryster, foardat hy keazen waard as konsul, de heechste Republikeinske politike rol.

De Romeinen oanbeaen in grutte kolleksje goaden, guon fan harren liend fan 'e Alde Griken, en harren haadstêd wie fol mei timpels dêr't troch offer, ritueel en festival de geunst fan dizze goden wiesocht.

Bruuwerij fan Zeus en Hera op in antike fresko út Pompeii. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

Julius Caesar benadere godlike status op it hichtepunt fan syn machten en waard fergodlike nei syn dea. Syn opfolger Augustus stimulearre dizze praktyk. En hoewol't dizze apoteose ta godlike status barde nei de dea, waard de keizer in god foar in protte Romeinen, in idee dy't kristenen letter tige offensyf fine soene.

As Rome groeide, kaam it tsjin nije religys, tolerearje de measte en ynkorporearre guon yn Romeinske libben. Guon waarden lykwols útsein foar ferfolging, meastentiids foar har 'ûn-Romeinske' aard. De kultus fan Bacchus, in Romeinske ynkarnaasje fan 'e Grykske god fan' e wyn, waard ûnderdrukt foar syn sabeare orgiën, en de Keltyske Druïden waarden troch it Romeinske leger mar útroege, nei alle gedachten foar har minsklike offers.

Joaden wiene ek ferfolge, benammen nei Rome's lange en bloedige ferovering fan Judea.

Kristiendom yn it Ryk

Kristiendom waard berne yn it Romeinske Ryk. Jezus Kristus waard troch de Romeinske autoriteiten terjochte yn Jeruzalem, in stêd yn in Romeinske provinsje.

Syn learlingen gongen oer it fersprieden fan it wurd fan dizze nije religy mei opmerklik súkses yn 'e oerfolle stêden fan it Ryk.

Iere ferfolgings fan kristenen waarden nei alle gedachten útfierd yn 'e wille fan provinsjale bestjoerders en der wie ek sa no en dan mob geweld. Kristenen'wegering om te offerjen oan Romeinske goaden koe sjoen wurde as in oarsaak fan pech foar in mienskip, dy't in petysje soe foar offisjele aksje.

De earste - en meast ferneamde - grutte ferfolging wie it wurk fan keizer Nero. Nero wie al ûnpopulêr tsjin de tiid fan de Grutte Brân fan Rome yn 64 nei Kristus. Mei geroften dat de keizer sels efter it sirkulearjende fjoer siet, pakte Nero in handige sûndebok en in protte kristenen waarden arresteare en eksekutearre.

'Triumph of Faith' fan Eugene Thirion (19e ieu) ferbyldet kristlike martlers yn 'e tiid fan Nero. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

It wie net oant it bewâld fan 'e keizer Decius yn 250 AD dat kristenen wer ûnder Ryk-wide offisjele sanksje waarden set. Decius joech elke ynwenner fan it Ryk opdracht om in offer te bringen foar Romeinske amtners. It edikt hat miskien gjin spesifike anty-kristlike bedoeling hân, mar in protte kristenen wegere it ritueel troch te gean en waarden as gefolch martele en fermoarde. De wet waard yn 261 nei Kristus ynlutsen.

Diocletianus, it haad fan 'e fjouwerman Tetrarch, stelde ferlykbere ferfolgingen yn in searje edikten út 303 nei Kristus, oproppen dy't yn it Eastlike Ryk mei bysûnder entûsjasme útfierd waarden.

De 'bekearing'

De skynbere 'bekearing' ta it kristendom fan Konstantyn, Diokletianus syn direkte opfolger yn it Westerske Ryk, wurdt sjoen as it grutte kearpunt foarKristendom yn it Ryk.

Ferfolging wie einige foar Konstantyn's rapportearre wûnderlike fyzje en oannimmen fan it krús by de Slach by Milvian Bridge yn 312 AD. Hy joech lykwols it Edikt fan Milaan yn 313 út, wêrtroch kristenen en Romeinen fan alle leauwen 'de frijheid hawwe om dy wize fan religy te folgjen dy't elk fan harren it bêste like.'

Kristenen mochten meidwaan oan Romeinske boargerlike libben en Konstantyn syn nije eastlike haadstêd, Konstantinopel, befette kristlike tsjerken neist heidenske timpels.

Konstantyn syn fisy en de Slach oan de Milvian Bridge yn in 9e-ieuske Byzantynsk manuskript. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

De omfang fan 'e konverzje fan Konstantyn is noch altyd net dúdlik. Hy joech jild en lân oan 'e kristenen en stifte sels tsjerken, mar ek patronisearre oare godstsjinsten. Hy skreau oan kristenen om har te fertellen dat hy syn súkses te tankjen hie oan har leauwen, mar hy bleau Pontifex Maximus oant syn dea. Syn stjerbêddoop troch paus Sylvester wurdt pas lang nei it barren troch kristlike skriuwers optekene.

Nei Konstantyn tolerearren keizers it kristendom of omearme it kristendom, dat yn populariteit groeide, oant yn 380 n.Kr. keizer Theodosius I it de offisjele steatsgodstsjinst fan it Romeinske Ryk.

Theodosius' Edikt fan Tessalonika waard ûntwurpen as it lêste wurd oer kontroversjes binnen de iere tsjerke. Hy -tegearre mei syn mienskiplike hearskers Gratianus en Falentinianus II - sette yn stien it idee fan in lykweardige Hillige Trije-ienheid fan Heit, Soan en Hillige Geast. Dy 'dwaze gekken' dy't dizze nije ortodoksy net akseptearren - sa't in protte kristenen dat net diene - moasten sa't de keizer it goed fûn, straft wurde.

De âlde heidenske religys waarden no ûnderdrukt en soms ferfolge.

Rome wie yn ferfal, mar diel wurde fan har stof wie noch in massale ympuls foar dizze groeiende religy, no de Katolike Tsjerke neamd. In protte fan 'e Barbaren dy't wurdearre mei it einigjen fan it Ryk woene eins neat oars as Romein te wêzen, wat hieltyd mear ta it kristendom kaam te betsjutten.

Wylst de keizers fan Rome har dei hawwe soene, wiene guon fan' e Ryk sterke punten wiene om te oerlibjen yn in tsjerke ûnder lieding fan de biskop fan Rome.