Це навчальне відео є візуальною версією цієї статті і представлено штучним інтелектом (ШІ). Будь ласка, ознайомтеся з нашою політикою щодо етики та різноманітності ШІ для отримання додаткової інформації про те, як ми використовуємо ШІ та обираємо доповідачів на нашому веб-сайті.

Сьогоднішній Рим більше не є центром великої імперії, але все ще має глобальне значення, оскільки понад мільярд людей дивляться на нього як на центр римсько-католицької віри.

Не випадково столиця Римської імперії стала центром римського католицизму, а остаточне прийняття Римом християнства після століть байдужості та періодичних переслідувань надало новій вірі величезного поширення.

Святий Петро загинув під час переслідування християн Нероном після Великої пожежі 64 р. н.е., але до 319 р. н.е. імператор Костянтин збудував над його могилою церкву, яка згодом стала базилікою Святого Петра.

Релігія в Римі

З моменту свого заснування Стародавній Рим був глибоко релігійним суспільством, і релігійні та політичні посади часто йшли пліч-о-пліч. Юлій Цезар був Pontifex Maximums, верховним жерцем, перш ніж його обрали консулом, найвищою республіканською політичною посадою.

Римляни поклонялися великій колекції богів, частину з яких запозичили у стародавніх греків, а їхня столиця була повна храмів, де шляхом жертвоприношень, ритуалів і свят домагалися прихильності цих божеств.

Весілля Зевса і Гери на античній фресці з Помпей. Копирайт изображения: Public Domain, via Wikimedia Commons

Юлій Цезар наблизився до богоподібного статусу на вершині своєї могутності і був обожествлений після смерті. Його наступник Август заохочував цю практику. І хоча цей апофеоз до божественного статусу стався після смерті, імператор став богом для багатьох римлян, ідея, яку християни згодом вважатимуть вкрай образливою.

У міру зростання Риму він стикався з новими релігіями, толерантно ставлячись до більшості з них і включаючи деякі в римське життя. Деякі, однак, були виділені для переслідування, як правило, за їх "неримський" характер. Культ Вакха, римського втілення грецького бога вина, був придушений за його передбачувані оргії, а кельтські друїди були майже повністю знищені римськими військовими, як повідомлялося, за їх людські жертвоприношення.

Євреї також зазнавали переслідувань, особливо після тривалого і кривавого завоювання Римом Юдеї.

Християнство в імперії

Християнство зародилося в Римській імперії. Ісус Христос був страчений римською владою в Єрусалимі, місті в римській провінції.

Його учні з неабияким успіхом почали проповідувати цю нову релігію в багатолюдних містах імперії.

Ранні переслідування християн, ймовірно, здійснювалися за примхою губернаторів провінцій, а також мали місце випадки насильства з боку натовпу. Відмова християн приносити жертви римським богам могла розглядатися як причина нещастя для громади, яка могла подати клопотання про офіційні дії.

Перше - і найвідоміше - велике гоніння було справою рук імператора Нерона. Нерон вже був непопулярний на час Великої пожежі Риму в 64 р. н.е. Коли поширилися чутки, що за пожежею стояв сам імператор, Нерон вибрав зручного цапа-відбувайла, і багато християн були заарештовані і страчені.

"Тріумф віри" Юджина Тіріона (19 століття) зображує християнських мучеників часів Нерона. Копирайт изображения: Public Domain, via Wikimedia Commons

Лише за правління імператора Деція у 250 р. н.е. християни знову потрапили під офіційну санкцію імперії. Децій наказав кожному жителю імперії принести жертву перед римськими чиновниками. Можливо, указ і не мав конкретного антихристиянського наміру, але багато християн відмовилися пройти через ритуал, в результаті чого були закатовані і вбиті. Закон був скасований.в 261 році нашої ери.

Діоклетіан, глава тетрарха з чотирьох осіб, запровадив подібні переслідування в серії указів від 303 р. н.е., заклики, які виконувалися в Східній імперії з особливим ентузіазмом.

"Конверсія

Очевидне "навернення" до християнства Костянтина, безпосереднього наступника Діоклетіана в Західній імперії, розглядається як великий поворотний момент для християнства в імперії.

Переслідування припинилися ще до того, як Костянтин отримав чудесне видіння і прийняв хрест у битві на Мільвійському мосту в 312 р. Однак у 313 р. він видав Міланський едикт, який дозволив християнам і римлянам усіх віросповідань "вільно слідувати тому способу віросповідання, який кожному з них здається найкращим".

Християнам було дозволено брати участь у громадському житті Риму, і нова східна столиця Костянтина, Константинополь, містила християнські церкви поряд з язичницькими храмами.

Видіння Костянтина і битва на Мільвійському мосту у візантійському манускрипті 9-го століття. Копирайт изображения: Public Domain, via Wikimedia Commons

Масштаби навернення Костянтина досі не з'ясовані. Він дарував християнам гроші та землі, сам засновував церкви, але також покровительствував іншим релігіям. Він писав християнам, що завдячує своїм успіхом їхній вірі, але до самої смерті залишався Pontifex Maximus. Його передсмертне хрещення Папою Сильвестром зафіксоване християнськими письменниками лише через багато років після цієї події.

Після Костянтина імператори або терпимо ставилися до християнства, або приймали його, популярність якого продовжувала зростати, поки в 380 р. н.е. імператор Феодосій I не зробив його офіційною державною релігією Римської імперії.

Фессалонікійський едикт Феодосія був задуманий як останнє слово у суперечках всередині ранньої церкви. Він - разом зі своїми спільними правителями Граціаном і Валентиніаном II - закріпив ідею рівноправної Святої Трійці Отця, Сина і Святого Духа. Ті "нерозумні безумці", які не приймали цю нову ортодоксію - як і багато християн - повинні були бути покарані на розсуд імператора.

Старі язичницькі релігії тепер придушувалися, а іноді й переслідувалися.

Рим занепадав, але ставши частиною його структури, він все ще був величезним поштовхом для цієї зростаючої релігії, яка зараз називається Католицькою Церквою. Багато варварів, яким приписують кінець Імперії, насправді не хотіли нічого більше, ніж бути римлянами, що дедалі частіше означало навернення до християнства.

В той час як імператори Риму переживуть свій час, деякі з сильних сторін імперії збережуться в церкві, очолюваній єпископом Риму.