Este vídeo educativo é unha versión visual deste artigo e presentado por Intelixencia Artificial (IA). Consulta a nosa política de ética e diversidade da IA ​​para obter máis información sobre como usamos a IA e seleccionamos presentadores no noso sitio web.

A Roma de hoxe xa non é o centro dun gran imperio. Aínda é importante a nivel mundial, con máis de mil millóns de persoas que o miran como o centro da fe católica romana.

Non é unha coincidencia que a capital do Imperio Romano se convertese no centro do catolicismo romano; A eventual adopción do cristianismo por parte de Roma, despois de séculos de indiferenza e persecución periódica, deulle á nova fe un enorme alcance.

San Pedro morreu na persecución de Nerón aos cristiáns tras o Gran Incendio do 64 d.C.; pero no 319 d. C., o emperador Constantino estaba construíndo a igrexa que se convertería na basílica de San Pedro sobre a súa tumba.

Relixión en Roma

Desde a súa fundación, a antiga Roma foi unha sociedade profundamente relixiosa e relixiosa. e os cargos políticos ían moitas veces da man. Xulio César foi Pontifex Maximums, o máximo sacerdote, antes de ser elixido Cónsul, o máximo papel político republicano.

Os romanos adoraban unha gran colección de deuses, algúns deles prestados dos antigos gregos, e a súa capital. estaba chea de templos onde por sacrificio, ritual e festa era o favor destas divindadesbuscado.

A voda de Zeus e Hera nun fresco antigo de Pompeia. Crédito da imaxe: Dominio Público, a través de Wikimedia Commons

Xulio César achegouse ao estado de deus no momento álxido dos seus poderes e foi divinizado despois da súa morte. O seu sucesor Augusto animou esta práctica. E aínda que esta apoteose ao estatus divino ocorreu despois da morte, o emperador converteuse nun deus para moitos romanos, unha idea que os cristiáns considerarían máis tarde altamente ofensiva. vida romana. Algúns, porén, foron sinalados pola persecución, xeralmente pola súa natureza "non romana". O culto a Baco, unha encarnación romana do deus grego do viño, foi reprimido polas súas supostas orxías, e os druidas celtas foron prácticamente exterminados polo exército romano, segundo se informa polos seus sacrificios humanos.

Os xudeus eran tamén perseguidos, particularmente despois da longa e sanguenta conquista de Xudea por Roma.

O cristianismo no Imperio

O cristianismo naceu no Imperio Romano. Xesucristo foi executado polas autoridades romanas en Xerusalén, cidade dunha provincia romana.

Os seus discípulos puxéronse a espallar a palabra desta nova relixión con notable éxito nas abarrotadas cidades do Imperio.

Probablemente, as primeiras persecucións dos cristiáns foron levadas a cabo por capricho dos gobernadores provinciais e tamén houbo violencia da mafia ocasional. dos cristiánsa negativa a sacrificar aos deuses romanos podía verse como unha causa de mala sorte para unha comunidade, que podía solicitar unha acción oficial.

A primeira –e máis famosa– gran persecución foi obra do emperador Nerón. Nerón xa era impopular no momento do Gran Incendio de Roma no 64 d.C. Con rumores de que o propio emperador estaba detrás do lume que circulaba, Nerón escolleu un chivo expiatorio conveniente e moitos cristiáns foron arrestados e executados.

O 'Triumph of Faith' de Eugene Thirion (século XIX) representa a mártires cristiáns. na época de Nerón. Crédito da imaxe: Dominio Público, a través de Wikimedia Commons

Non foi ata o reinado do emperador Decio no 250 d. C. cando os cristiáns foron postos de novo baixo sanción oficial de todo o Imperio. Decio ordenou a todos os habitantes do Imperio facer un sacrificio diante dos funcionarios romanos. O edicto quizais non tivese unha intención anticristiá específica, pero moitos cristiáns negáronse a pasar polo ritual e foron torturados e asasinados como resultado. A lei foi derrogada no ano 261 d. C..

Diocleciano, o xefe do tetrarca de catro homes, instituíu persecucións similares nunha serie de edictos do 303 d.C., convocatorias que se fixeron cumprir no Imperio de Oriente con especial entusiasmo.

A "conversión"

A aparente "conversión" ao cristianismo de Constantino, o sucesor inmediato de Diocleciano no Imperio de Occidente, é vista como o gran punto de inflexión paraO cristianismo no Imperio.

A persecución rematara antes da visión milagrosa de Constantino e a adopción da cruz na batalla da ponte de Milvio en 312 d.C. Non obstante, publicou o Edicto de Milán en 313, que permitía aos cristiáns e aos romanos de todas as confesións "a liberdade de seguir ese modo de relixión que a cada un deles lles parecía mellor".

Os cristiáns podían participar no A vida cívica romana e a nova capital oriental de Constantino, Constantinopla, contiña igrexas cristiás xunto con templos pagáns.

A visión de Constantino e a batalla da ponte de Milvio nun manuscrito bizantino do século IX. Crédito da imaxe: Public Domain, a través de Wikimedia Commons

O alcance da conversión de Constantino aínda non está claro. Deu diñeiro e terras aos cristiáns e fundou el mesmo igrexas, pero tamén patrocinou outras relixións. Escribiu aos cristiáns para dicirlles que debía o seu éxito á súa fe, pero permaneceu Pontifex Maximus ata a súa morte. O seu bautismo no leito de morte do Papa Silvestre só está rexistrado por escritores cristiáns moito despois do evento. relixión oficial do Estado do Imperio Romano.

O Edicto de Tesalónica de Teodosio foi deseñado como a palabra final sobre as controversias dentro da igrexa primitiva. El -xunto cos seus gobernantes conxuntos Graciano e Valentiniano II, puxeron en pedra a idea dunha Santísima Trindade igual de Pai, Fillo e Espírito Santo. Aqueles "tolos tolos" que non aceptaron esta nova ortodoxia -como moitos cristiáns non o fixeron- debían ser castigados como o Emperador considerase oportuno.

As vellas relixións pagás foron agora suprimidas e ás veces perseguidas.

Roma estaba en declive, pero pasar a formar parte do seu tecido aínda foi un impulso masivo para esta crecente relixión, agora chamada Igrexa Católica. Moitos dos bárbaros aos que se lles atribuíu acabar co Imperio, de feito, non querían máis que ser romanos, o que pasou a significar cada vez máis converterse ao cristianismo. as forzas eran sobrevivir nunha igrexa dirixida polo bispo de Roma.