ეს საგანმანათლებლო ვიდეო არის ამ სტატიის ვიზუალური ვერსია და წარმოდგენილია ხელოვნური ინტელექტის (AI) მიერ. გთხოვთ, იხილოთ ჩვენი ხელოვნური ინტელექტის ეთიკისა და მრავალფეროვნების პოლიტიკა დამატებითი ინფორმაციისთვის, თუ როგორ ვიყენებთ ხელოვნურ ინტელექტს და არჩეულ წამყვანებს ჩვენს ვებსაიტზე.

დღევანდელი რომი აღარ არის დიდი იმპერიის ცენტრი. ის ჯერ კიდევ გლობალურად მნიშვნელოვანია, მილიარდზე მეტი ადამიანი მას რომის კათოლიკური რწმენის ცენტრად უყურებს.

შემთხვევა არ არის, რომ რომის იმპერიის დედაქალაქი რომის კათოლიციზმის ცენტრი გახდა; რომის მიერ ქრისტიანობის საბოლოო მიღებამ, მრავალსაუკუნოვანი გულგრილობისა და პერიოდული დევნის შემდეგ, ახალ სარწმუნოებას უზარმაზარი მიღწევები მისცა.

წმინდა პეტრე მოკლეს ნერონის მიერ ქრისტიანების დევნაში 64 წლის დიდი ხანძრის შემდეგ; მაგრამ 319 წლისთვის იმპერატორი კონსტანტინე აშენებდა ეკლესიას, რომელიც უნდა გამხდარიყო წმინდა პეტრეს ბაზილიკა მის საფლავზე.

რელიგია რომში

დაარსების დღიდან ძველი რომი იყო ღრმად რელიგიური საზოგადოება და რელიგიური და პოლიტიკური თანამდებობა ხშირად მიდიოდა ხელიხელჩაკიდებულები. იულიუს კეისარი იყო Pontifex Maximums, უმაღლესი მღვდელი, სანამ ის კონსულად აირჩევდა, უმაღლესი რესპუბლიკური პოლიტიკური როლი.

რომაელები თაყვანს სცემდნენ ღმერთების დიდ კოლექციას, ზოგიერთი მათგანი ძველი ბერძნებისგან ნასესხები და მათი დედაქალაქი. სავსე იყო ტაძრებით, სადაც მსხვერპლშეწირვით, რიტუალებითა და დღესასწაულებით იყო ამ ღვთაებების კეთილგანწყობაეძებდა.

ზევსისა და ჰერას ქორწილი პომპეის ანტიკურ ფრესკაზე. გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

იულიუს კეისარი მიუახლოვდა ღმერთის მსგავს სტატუსს თავისი ძალაუფლების სიმაღლეზე და სიკვდილის შემდეგ განღმრთობა. მისმა მემკვიდრემ ავგუსტუსმა წაახალისა ეს პრაქტიკა. და მიუხედავად იმისა, რომ ღვთაებრივი სტატუსის ეს აპოთეოზი სიკვდილის შემდეგ მოხდა, იმპერატორი გახდა ღმერთი მრავალი რომაელისთვის, იდეა, რომელიც მოგვიანებით ქრისტიანებს ძალზე შეურაცხმყოფელი თვლიდნენ.

როდესაც რომი იზრდებოდა, ის შეხვდა ახალ რელიგიებს, რომლებიც ითმენდა უმეტესობას და ზოგიერთს აერთიანებდა მათში. რომაული ცხოვრება. თუმცა, ზოგიერთი გამოირჩეოდა დევნისთვის, როგორც წესი, მათი "არარომაული" ბუნების გამო. ბაკუსის კულტი, ბერძნული ღვინის ღმერთის რომაული განსახიერება, რეპრესირებული იქნა მისი სავარაუდო ორგიების გამო, ხოლო კელტური დრუიდები რომაელი სამხედროების მიერ იქნა აღმოფხვრილი, გავრცელებული ინფორმაციით, მათი ადამიანური მსხვერპლშეწირვის გამო.

ებრაელები იყვნენ. ასევე დევნიდნენ, განსაკუთრებით რომის მიერ იუდეის ხანგრძლივი და სისხლიანი დაპყრობის შემდეგ.

ქრისტიანობა იმპერიაში

ქრისტიანობა დაიბადა რომის იმპერიაში. იესო ქრისტე რომის ხელისუფლებამ სიკვდილით დასაჯა იერუსალიმში, ქალაქ რომის პროვინციაში.

მისი მოწაფეები შეუდგნენ ამ ახალი რელიგიის სიტყვის გავრცელებას შესანიშნავი წარმატებით იმპერიის ხალხმრავალ ქალაქებში.

ქრისტიანების ადრეული დევნა, ალბათ, პროვინციის გუბერნატორების ახირებით ხდებოდა და ხანდახან ხდებოდა ბრბოს ძალადობაც. ქრისტიანებირომაული ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვაზე უარი შეიძლება ჩაითვალოს საზოგადოების ბედ-იღბალის მიზეზად, რომელსაც შეუძლია ოფიციალური ქმედების მოთხოვნით მიმართოს.

პირველი - და ყველაზე ცნობილი - დიდი დევნა იყო იმპერატორ ნერონის საქმე. ნერონი უკვე არაპოპულარული იყო 64 წელს რომის დიდი ხანძრის დროს. ჭორებით, რომ ცეცხლის მიღმა თავად იმპერატორი იდგა, ნერონმა აიღო მოსახერხებელი განტევების ვახა და ბევრი ქრისტიანი დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ნერონის დროს. გამოსახულების კრედიტი: საჯარო დომენი, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

იმპერატორ დეციუსის მეფობის დროს 250 წ. ქრისტიანები კვლავ დაექვემდებარა იმპერიის ოფიციალურ სანქციებს. დეციუსმა იმპერიის ყველა მცხოვრებს უბრძანა რომაელი ჩინოვნიკების წინაშე მსხვერპლი შეეწირათ. ბრძანებულებას შეიძლება არ ჰქონოდა კონკრეტული ანტიქრისტიანული განზრახვა, მაგრამ ბევრმა ქრისტიანმა უარი თქვა რიტუალის გავლაზე და შედეგად აწამეს და მოკლეს. კანონი გაუქმდა 261 წელს.

ოთხკაციანი ტეტრარქის მეთაურმა დიოკლეტიანემ მსგავსი დევნა დააწესა ჩვენი წელთაღრიცხვით 303 წლის განკარგულებების სერიაში, მოწოდებები, რომლებიც განსაკუთრებული ენთუზიაზმით აღსრულდა აღმოსავლეთის იმპერიაში.

„მოქცევა“

კონსტანტინეს აშკარა „მოქცევა“ ქრისტიანობაზე, დიოკლეტიანეს უშუალო მემკვიდრის დასავლეთ იმპერიაში, განიხილება, როგორც დიდი გარდამტეხი წერტილიქრისტიანობა იმპერიაში.

დევნა დასრულდა კონსტანტინეს მიერ მოხსენებულ სასწაულებრივ ხილვამდე და ჯვრის აღებამდე მილვიანის ხიდის ბრძოლაში 312 წ. თუმცა, მან 313 წელს გამოსცა მილანის ედიქტი, რომელიც ნებას რთავდა ყველა რელიგიის ქრისტიანებსა და რომაელებს „თავისუფლებას მიჰყოლოდნენ რელიგიის იმ რეჟიმს, რომელიც თითოეულ მათგანს საუკეთესოდ ეჩვენებოდა“.

ქრისტიანებს უფლება ჰქონდათ მონაწილეობა მიეღოთ მათში. რომის სამოქალაქო ცხოვრება და კონსტანტინეს ახალი აღმოსავლეთის დედაქალაქი, კონსტანტინოპოლი, შეიცავდა ქრისტიანულ ეკლესიებს წარმართულ ტაძრებთან ერთად.

კონსტანტინეს ხედვა და მილვიანის ხიდის ბრძოლა მე-9 საუკუნის ბიზანტიურ ხელნაწერში. სურათის კრედიტი: საჯარო დომენი, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

კონსტანტინეს კონვერტაციის მასშტაბი ჯერ კიდევ არ არის ნათელი. მან ფული და მიწა მისცა ქრისტიანებს და თავად დააარსა ეკლესიები, მაგრამ ასევე მფარველობდა სხვა რელიგიებს. მან მისწერა ქრისტიანებს, რომ ეთქვა, რომ წარმატებას ემსახურებოდა მათი რწმენის გამო, მაგრამ ის დარჩა პონტიფექსი მაქსიმუსი სიკვდილამდე. რომის პაპ სილვესტერის მიერ მისი სასიკვდილო ნათლობა მხოლოდ ქრისტიანმა მწერლებმა ჩაწერეს ამ მოვლენიდან დიდი ხნის შემდეგ.

კონსტანტინეს შემდეგ იმპერატორებმა ან მოითმინეს ან მიიღეს ქრისტიანობა, რომელიც კვლავ იზრდებოდა პოპულარობით, სანამ 380 წელს იმპერატორმა თეოდოსიუს I-მა ის აქცია. რომის იმპერიის ოფიციალური სახელმწიფო რელიგია.

თეოდოსის თეოდოსის ედიქტი თესალონიკის შემუშავებული იყო, როგორც საბოლოო სიტყვა ადრეული ეკლესიის დაპირისპირებებზე. ის -მის ერთობლივ მმართველებთან გრატიანთან და ვალენტინიანე II-თან ერთად - საფუძველი ჩაუყარა მამის, ძის და სულიწმიდის თანაბარი წმინდა სამების იდეას. ის "სულელი შეშლილები", რომლებიც არ მიიღეს ამ ახალ მართლმადიდებლობას - ისევე როგორც ბევრმა ქრისტიანმა - უნდა დაისაჯონ იმპერატორის აზრით.

რომი დაკნინდებოდა, მაგრამ მისი ქსოვილის ნაწილი გახდა მაინც დიდი სტიმული ამ მზარდი რელიგიისთვის, რომელსაც ახლა კათოლიკურ ეკლესიას უწოდებენ. ბევრ ბარბაროსს, რომლებსაც იმპერიის დასრულება მიეწერება, ფაქტობრივად, რომაელობაზე მეტი არაფერი სურდა, რაც სულ უფრო და უფრო ნიშნავდა ქრისტიანობას. ძლიერი მხარე იყო ეკლესიაში გადარჩენა, რომელსაც რომის ეპისკოპოსი ხელმძღვანელობდა.