இந்தக் கல்வி தொடர்பான வீடியோ இந்தக் கட்டுரையின் காட்சிப் பதிப்பாகும் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) வழங்கியது. AI ஐ எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் மற்றும் எங்கள் இணையதளத்தில் வழங்குநர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் என்பது பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, எங்கள் AI நெறிமுறைகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மைக் கொள்கையைப் பார்க்கவும்.

இன்றைய ரோம் ஒரு பெரிய பேரரசின் மையமாக இல்லை. ஒரு பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் மையமாக இதைப் பார்க்கிறார்கள் என்றாலும், இது இன்னும் உலகளவில் முக்கியமானது.

ரோமன் பேரரசின் தலைநகரம் ரோமன் கத்தோலிக்கத்தின் மையமாக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; பல நூற்றாண்டுகளின் அலட்சியம் மற்றும் காலமுறையான துன்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, ரோம் இறுதியில் கிறித்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, புதிய நம்பிக்கையை மகத்தான அணுகலைக் கொடுத்தது.

கி.பி. 64ல் ஏற்பட்ட பெரும் தீயைத் தொடர்ந்து நீரோ கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தியதில் புனித பீட்டர் கொல்லப்பட்டார்; ஆனால் கி.பி 319 வாக்கில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தனது கல்லறைக்கு மேல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவாக மாறும் தேவாலயத்தை கட்டினார்.

ரோமில் மதம்

அதன் அடித்தளத்திலிருந்து, பண்டைய ரோம் ஒரு ஆழமான மத சமூகமாகவும் மதமாகவும் இருந்தது. மற்றும் அரசியல் அலுவலகம் அடிக்கடி கைகோர்த்தது. ஜூலியஸ் சீசர் பொன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமம்ஸ், மிக உயர்ந்த பாதிரியார், அவர் தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, குடியரசுக் கட்சியின் மிக உயர்ந்த அரசியல் பாத்திரமாக இருந்தார்.

ரோமானியர்கள் ஒரு பெரிய தெய்வங்களை வணங்கினர், அவர்களில் சிலர் பண்டைய கிரேக்கர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைநகரம். யாகம், சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்களால் இந்த தெய்வங்களின் தயவு இருந்த கோவில்கள் நிறைந்திருந்தனதேடப்பட்டது.

பாம்பீயில் இருந்து ஒரு பழங்கால ஓவியத்தில் ஜீயஸ் மற்றும் ஹேராவின் திருமணம். பட கடன்: பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

ஜூலியஸ் சீசர் தனது சக்திகளின் உச்சத்தில் கடவுளைப் போன்ற நிலையை அணுகினார் மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு தெய்வமாக்கப்பட்டார். அவரது வாரிசான அகஸ்டஸ் இந்த நடைமுறையை ஊக்குவித்தார். தெய்வீக அந்தஸ்துக்கான இந்த மன்னிப்பு மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தாலும், பேரரசர் பல ரோமானியர்களுக்கு கடவுளானார், இது கிறிஸ்தவர்கள் பின்னர் மிகவும் புண்படுத்தும் எண்ணமாக இருந்தது.

ரோம் வளர்ந்தவுடன் அது புதிய மதங்களை எதிர்கொண்டது, பெரும்பாலானவற்றை சகித்துக்கொண்டு சிலவற்றை இணைத்துக்கொண்டது. ரோமானிய வாழ்க்கை. இருப்பினும், சிலர் துன்புறுத்தலுக்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், பொதுவாக அவர்களின் 'ரோமன் அல்லாத' இயல்புக்காக. கிரேக்க ஒயின் கடவுளின் ரோமானிய அவதாரமான பாக்கஸின் வழிபாட்டு முறை, அதன் களியாட்டத்திற்காக அடக்கப்பட்டது, மேலும் செல்டிக் ட்ரூயிட்ஸ் அனைவரும் ரோமானிய இராணுவத்தால் அழிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் மனித தியாகங்களுக்காக கூறப்படுகிறது.

யூதர்கள் மேலும் துன்புறுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக ரோம் யூதேயாவை நீண்ட மற்றும் இரத்தக்களரி வெற்றிக்குப் பிறகு.

பேரரசில் கிறிஸ்தவம்

கிறிஸ்தவம் ரோமானியப் பேரரசில் பிறந்தது. ரோமானிய மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரமான ஜெருசலேமில் ரோமானிய அதிகாரிகளால் இயேசு கிறிஸ்து தூக்கிலிடப்பட்டார்.

அவரது சீடர்கள் பேரரசின் நெரிசலான நகரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியுடன் இந்தப் புதிய மதத்தின் செய்தியைப் பரப்பத் தொடங்கினர்.

முதல் - மற்றும் மிகவும் பிரபலமான - பெரும் துன்புறுத்தல் பேரரசர் நீரோவின் வேலை. கி.பி 64 இல் ரோமின் பெரும் நெருப்பின் போது நீரோ ஏற்கனவே பிரபலமடையவில்லை. தீ பரவுவதற்குப் பின்னால் பேரரசரே இருந்தார் என்ற வதந்திகளால், நீரோ ஒரு வசதியான பலிகடாவைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் பல கிறிஸ்தவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

'விசுவாசத்தின் வெற்றி' யூஜின் திரியானின் (19 ஆம் நூற்றாண்டு) கிறிஸ்தவ தியாகிகளை சித்தரிக்கிறது. நீரோவின் காலத்தில். படத்தின் கடன்: பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

கி.பி 250 இல் பேரரசர் டெசியஸ் ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவர்கள் மீண்டும் பேரரசு முழுவதிலும் அதிகாரப்பூர்வ அனுமதியின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். பேரரசின் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு முன்னால் தியாகம் செய்ய டெசியஸ் கட்டளையிட்டார். இந்த அரசாணை குறிப்பிட்ட கிறித்தவ-விரோத நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பல கிறிஸ்தவர்கள் சடங்கின் மூலம் செல்ல மறுத்து, அதன் விளைவாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். 261 AD இல் சட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டது.

நான்கு பேர் கொண்ட டெட்ரார்ச்சின் தலைவரான டியோக்லெஷியன், கி.பி 303 இல் இருந்து இதே போன்ற துன்புறுத்தல்களை கி.பி. 303ல் இருந்து கொண்டு வந்தார். 3>

'மாற்றம்'

மேற்கத்திய சாம்ராஜ்யத்தில் டியோக்லீஷியனின் உடனடி வாரிசான கான்ஸ்டன்டைனின் கிறித்துவத்திற்கு வெளிப்படையான 'மாற்றம்' பெரும் திருப்புமுனையாகக் கருதப்படுகிறது.பேரரசில் கிறிஸ்தவம்.

கி.பி. 312 இல் மில்வியன் பாலம் போரில் கான்ஸ்டன்டைனின் அற்புத தரிசனம் மற்றும் சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே துன்புறுத்தல் முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், அவர் 313 இல் மிலன் அரசாணையை வெளியிட்டார், எல்லா மதத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களும் ரோமானியர்களும் 'அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சிறந்ததாகத் தோன்றிய அந்த மதத்தைப் பின்பற்ற சுதந்திரம் உண்டு.'

கிறிஸ்தவர்கள் இதில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். ரோமானிய குடிமை வாழ்வு மற்றும் கான்ஸ்டன்டைனின் புதிய கிழக்கு தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோபிள், புறமத கோவில்களுடன் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தது.

கான்ஸ்டன்டைனின் பார்வை மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதியில் மில்வியன் பாலத்தின் போர். பட கடன்: பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

கான்ஸ்டான்டைனின் மாற்றத்தின் அளவு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பணத்தையும் நிலத்தையும் கொடுத்தார் மற்றும் தேவாலயங்களை தானே நிறுவினார், ஆனால் பிற மதங்களையும் ஆதரித்தார். அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதினார், அவர் தனது வெற்றிக்கு அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு கடன்பட்டிருப்பதாகக் கூறினார், ஆனால் அவர் இறக்கும் வரை போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸாக இருந்தார். போப் சில்வெஸ்டரின் மரணப்படுக்கையில் உள்ள ஞானஸ்நானம், நிகழ்வுக்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

கான்ஸ்டன்டைனுக்குப் பிறகு, பேரரசர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் அல்லது தழுவினர், இது தொடர்ந்து பிரபலமடைந்து வந்தது, கி.பி 380 இல் பேரரசர் தியோடோசியஸ் I அதை உருவாக்கினார். ரோமானியப் பேரரசின் உத்தியோகபூர்வ அரச மதம்.

தியோடோசியஸின் தெசலோனிக்கா ஆணை, ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் உள்ள சர்ச்சைகளின் இறுதி வார்த்தையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. அவர் -அவரது கூட்டு ஆட்சியாளர்களான கிரேடியன் மற்றும் வாலண்டினியன் II உடன் இணைந்து - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சமமான பரிசுத்த திரித்துவத்தின் யோசனையை கல்லில் அமைத்தனர். இந்த புதிய மரபுவழியை ஏற்காத அந்த 'முட்டாள் பைத்தியக்காரர்கள்' - பல கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கவில்லை - பேரரசர் விரும்பியபடி தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.

பழைய பேகன் மதங்கள் இப்போது அடக்கப்பட்டு சில சமயங்களில் துன்புறுத்தப்பட்டன.

ரோம் வீழ்ச்சியில் இருந்தது, ஆனால் அதன் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறுவது இப்போது கத்தோலிக்க சர்ச் என்று அழைக்கப்படும் இந்த வளர்ந்து வரும் மதத்திற்கு இன்னும் ஒரு பெரிய ஊக்கமாக இருந்தது. சாம்ராஜ்யத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததாகக் கருதப்படும் பல பார்பேரியர்கள் ரோமானியராக இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை, இது கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கும்.

ரோம் பேரரசர்கள் தங்கள் நாளைக் கொண்டாடும் அதே வேளையில், பேரரசில் சிலர் ரோம் பிஷப் தலைமையிலான தேவாலயத்தில் வாழ்வதே பலம்.