هي تعليمي وڊيو هن آرٽيڪل جو هڪ بصري نسخو آهي ۽ آرٽيفيشل انٽيليجنس (AI) پاران پيش ڪيو ويو آهي. مهرباني ڪري ڏسو اسان جي AI اخلاقيات ۽ تنوع واري پاليسي وڌيڪ معلومات لاءِ ته اسان ڪيئن AI استعمال ڪريون ٿا ۽ اسان جي ويب سائيٽ تي پيش ڪندڙن کي چونڊيو.

اڄ جو روم هاڻي ڪنهن عظيم سلطنت جو مرڪز ناهي رهيو. اهو اڃا تائين عالمي سطح تي اهم آهي، جيتوڻيڪ هڪ ارب کان وڌيڪ ماڻهو ان کي رومن ڪيٿولڪ عقيدي جي مرڪز طور ڏسي رهيا آهن.

اهو ڪو اتفاق نه آهي ته رومن سلطنت جي گاديءَ جو هنڌ رومن ڪيٿولڪزم جو مرڪز بڻجي ويو؛ روم جي آخر ۾ عيسائيت کي اپنائڻ، صدين جي لاتعلقي ۽ وقتي جبر کان پوءِ، نئين عقيدي کي وڏي پهچ ڏني.

سينٽ پيٽر نيرو جي عيسائين تي ظلم ۽ ستم جي نتيجي ۾ ماريو ويو جيڪو 64ع جي عظيم باهه کان پوءِ؛ پر 319ع ۾ شهنشاهه قسطنطنيه چرچ ٺاهي رهيو هو جيڪو سندس قبر مٿان سينٽ پيٽرس بيسليڪا بڻجي ويو.

روم ۾ مذهب

جڏهن کان ان جي بنياد هئي، قديم روم هڪ تمام گهڻي مذهبي ۽ مذهبي سماج هو. ۽ سياسي آفيسون اڪثر هٿ ۾ هٿ آيون. جوليس سيزر پونٽيفڪس ميڪسيممس، اعليٰ ترين پادري هو، ان کان اڳ جو هو قونصلر طور چونڊيو ويو، جيڪو اعليٰ ترين جمهوري سياسي ڪردار هو.

رومن ديوتائن جي هڪ وڏي مجموعن جي پوڄا ڪندا هئا، جن مان ڪجهه قديم يونانين کان قرض ورتو ويو هو، ۽ انهن جي گاديءَ جو هنڌ مندرن سان ڀريل هو، جتي قرباني، رسم ۽ عيد ذريعي انهن ديوتائن جي مهرباني هئيڳوليو ويو.

زيوس ۽ هيرا جي شادي Pompeii کان هڪ قديم فريسڪو تي. تصويري ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين، وڪيميڊيا ڪامنز ذريعي

جوليس سيزر پنهنجي طاقت جي اونچائي تي خدا جهڙو درجو حاصل ڪيو ۽ هن جي موت کان پوءِ معبود ڪيو ويو. سندس جانشين آگسٽس هن مشق کي همٿايو. ۽ جيتوڻيڪ هي الهامي حيثيت مرڻ کان پوءِ ٿي، شهنشاهه ڪيترن ئي رومن لاءِ هڪ ديوتا بڻجي ويو، هڪ خيال عيسائين کي بعد ۾ انتهائي جارحاڻي نظر اچڻو پيو. رومي زندگي. ڪجھ، جيتوڻيڪ، ايذاءَ لاءِ، عام طور تي انھن جي ’غير رومن‘ طبيعت جي ڪري ڳايو ويو. Bacchus جو فرقو، جيڪو يوناني شراب جي ديوتا جو رومن اوتار هو، ان جي مفروضي آرگنائيزيشن لاءِ دٻايو ويو، ۽ ڪيلٽڪ ڊروڊس کي رومي فوج طرفان ختم ڪيو ويو، مبينا طور تي انهن جي انساني قربانين جي ڪري.

يهودي هئا. پڻ ايذايو ويو، خاص ڪري روم جي يهودين جي ڊگهي ۽ خوني فتح کان پوءِ.

سلطنت ۾ عيسائيت

عيسائيت جو جنم رومن سلطنت ۾ ٿيو. يسوع مسيح کي رومن اختيارين طرفان يروشلم ۾ قتل ڪيو ويو، جيڪو هڪ رومن صوبي جي هڪ شهر آهي.

هن جي شاگردن هن نئين مذهب جي ڪلام کي سلطنت جي ڀرپاسي وارن شهرن ۾ شاندار ڪاميابي سان پکيڙڻ شروع ڪيو.

عيسائين تي ابتدائي ظلم شايد صوبائي گورنرن جي خواهش تي ڪيا ويا هئا ۽ ڪڏهن ڪڏهن هجوم جي تشدد پڻ ٿيندي هئي. عيسائين جيرومن ديوتائن کي قربان ڪرڻ کان انڪار هڪ ڪميونٽي لاءِ بدقسمتيءَ جو سبب ٿي سگهي ٿو، جيڪو سرڪاري ڪارروائي لاءِ درخواست ڏئي سگهي ٿو.

پهريون - ۽ سڀ کان مشهور - وڏو ظلم شهنشاهه نيرو جو ڪم هو. نيرو 64ع ۾ روم جي عظيم باهه جي وقت کان اڳ ئي غير مقبول هو. افواهون آهن ته شهنشاهه پاڻ باهه جي پويان هو، نيرو هڪ آسان قرباني جو بکرو چونڊيو ۽ ڪيترن ئي عيسائين کي گرفتار ڪيو ويو ۽ قتل ڪيو ويو.

'ايمان جي فتح' يوگين ٿرين (19 صدي عيسويء) جي عيسائي شهيدن کي ظاهر ڪري ٿو. نيرو جي دور ۾. تصويري ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين، Wikimedia Commons جي ذريعي

اها 250 ع ۾ شهنشاهه ڊيسيئس جي راڄ تائين نه هئي ته عيسائين کي ٻيهر سلطنت جي سرڪاري منظوري هيٺ رکيو ويو. Decius سلطنت جي هر رهاڪن کي حڪم ڏنو ته رومن آفيسرن جي سامهون قرباني ڏيو. ٿي سگهي ٿو ته ان فرمان ۾ مسيحي مخالف ڪو خاص ارادو نه هجي، پر ڪيترن ئي عيسائين ان رسم مان گذرڻ کان انڪار ڪيو ۽ نتيجي ۾ کين تشدد ۽ قتل ڪيو ويو. اهو قانون 261ع ۾ منسوخ ڪيو ويو.

ڊيوڪلٽين، چار ماڻهون ٽيٽرارچ جي سربراه، 303ع کان فتويٰ جي هڪ سلسلي ۾ اهڙا ئي ظلم ڪيا، جن کي مشرقي سلطنت ۾ خاص جوش سان لاڳو ڪيو ويو.

The 'conversion'

Constantine جي عيسائيت ڏانهن ظاهري 'تبديلي'، Diocletian جي فوري جانشين، مغربي سلطنت ۾، هڪ عظيم موڙ جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو.سلطنت ۾ عيسائيت.

عذاب ختم ٿي چڪو هو ان کان اڳ جو قسطنطين جي معجزاتي نظريي ۽ صليب کي اپنائڻ کان اڳ 312 ع ۾ ملوين برج جي جنگ ۾. تنهن هوندي به هن 313ع ۾ ملان جو فرمان جاري ڪيو، جنهن ۾ سڀني عقيدن جي عيسائين ۽ رومن کي اجازت ڏني وئي ته هو مذهب جي انهيءَ طريقي جي پيروي ڪن، جيڪا انهن مان هر هڪ لاءِ بهترين نظر اچي ٿي. رومن جي شهري زندگي ۽ قسطنطنيه جي نئين مشرقي راڄڌاني، قسطنطنيه ۾، مسيحي گرجا گھرن سان گڏ ڪافر مندرن تي مشتمل آهي.

نئين صديءَ جي بازنطيني نسخي ۾ قسطنطنيه جو خواب ۽ ملوين برج جي جنگ. تصويري ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين، Wikimedia Commons ذريعي

ڪنسٽنٽائن جي تبديلي جي حد اڃا واضح ناهي. هن عيسائين کي پئسا ۽ زمينون ڏنيون ۽ پاڻ گرجا گهر قائم ڪيا، پر ٻين مذهبن جي سرپرستي پڻ ڪئي. هن عيسائين ڏانهن لکيو ته انهن کي ٻڌايو ته هن پنهنجي ڪاميابي کي انهن جي ايمان جي حوالي ڪيو، پر هو پنهنجي موت تائين Pontifex Maximus رهيو. پوپ سلويسٽر پاران سندس وفات جو بپتسما صرف عيسائي اديبن طرفان ان واقعي کان گهڻو پوءِ رڪارڊ ڪيو ويو آهي.

قسطنطين کان پوءِ شهنشاهه عيسائيت کي برداشت ڪيو يا قبول ڪيو، جيڪا مسلسل مقبوليت ۾ وڌندي رهي، تان جو 380ع ۾ شهنشاهه ٿيوڊوسيس مون ان کي قائم ڪيو. رومن ايمپائر جو سرڪاري رياستي مذهب.

ٿيوڊوسيس جو فرمان Thessalonica جي شروعاتي چرچ جي اندر تڪرارن تي آخري لفظ جي طور تي ٺهيل هو. هن -هن جي گڏيل حڪمرانن گريٽين، ۽ ويلنٽينين II سان گڏ - پيء، پٽ ۽ پاڪ روح جي برابر پاڪ تثليث جي تصور کي پٿر ۾ قائم ڪيو. اهي 'بيوقوف چريو' جن هن نئين قدامت پسندي کي قبول نه ڪيو - جيئن ڪيترن ئي عيسائين نه ڪيو - انهن کي سزا ڏني وڃي جيئن شهنشاهه مناسب سمجهي.

پراڻن کافر مذهبن کي هاڻي دٻايو ويو ۽ ڪڏهن ڪڏهن ايذايو ويو.

روم زوال ۾ هو، پر ان جي ڪپڙي جو حصو بڻجڻ اڃا به هن وڌندڙ مذهب لاءِ هڪ وڏو واڌارو هو، جيڪو هاڻي ڪيٿولڪ چرچ سڏجي ٿو. ڪيترن ئي بربرين جن کي سلطنت جي خاتمي جو ڪريڊٽ ڏنو وڃي ٿو، حقيقت ۾ رومن ٿيڻ کان وڌيڪ ڪجهه به نه ٿي چاهيو، جنهن جو مطلب اهو ٿيو ته عيسائيت ۾ تبديل ٿيڻ. روم جي بشپ جي اڳواڻي ۾ چرچ ۾ رهڻ جي طاقت هئي.