Այս ուսումնական տեսանյութը այս հոդվածի տեսողական տարբերակն է և ներկայացված է Արհեստական ​​ինտելեկտի (AI) կողմից: Խնդրում ենք տեսնել մեր AI-ի էթիկայի և բազմազանության քաղաքականությունը՝ լրացուցիչ տեղեկությունների համար, թե ինչպես ենք մենք օգտագործում AI-ն և մեր կայքում ընտրված հաղորդավարներ:

Այսօրվա Հռոմն այլևս մեծ կայսրության կենտրոն չէ: Այն դեռևս գլոբալ առումով կարևոր է, քանի որ ավելի քան մեկ միլիարդ մարդ նրան դիտարկում է որպես հռոմեական կաթոլիկ հավատքի կենտրոն:

Պատահական չէ, որ Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը դարձել է Հռոմի կաթոլիկության կենտրոնը. Հռոմի կողմից քրիստոնեության վերջնական ընդունումը, դարերի անտարբերությունից և պարբերական հալածանքներից հետո, նոր հավատքին հսկայական տարածում տվեց:

Սուրբ Պետրոսը սպանվեց Ներոնի կողմից քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ՝ մ.թ. 64-ի Մեծ հրդեհից հետո; բայց մ.թ. 319 թվականին Կոնստանտին կայսրը կառուցում էր եկեղեցին, որը պետք է դառնար Սուրբ Պետրոսի բազիլիկա իր գերեզմանի վրա:

Կրոնը Հռոմում

Իր հիմնադրման օրվանից Հին Հռոմը խորապես կրոնական հասարակություն էր և կրոնական և քաղաքական պաշտոնը հաճախ ձեռք ձեռքի տված է եղել: Հուլիոս Կեսարը եղել է Pontifex Maximums-ը՝ բարձրագույն քահանան, նախքան հյուպատոս ընտրվելը, հանրապետական ​​բարձրագույն քաղաքական դերը:

Հռոմեացիները պաշտում էին աստվածների մեծ հավաքածու, որոնցից մի քանիսը փոխառված էին հին հույներից և նրանց մայրաքաղաքից: լի էր տաճարներով, որտեղ զոհաբերություններով, ծիսական արարողություններով և տոներով այս աստվածների բարեհաճությունն էրորոնել.

Զևսի և Հերայի հարսանիքը Պոմպեյի անտիկ որմնանկարի վրա: Պատկերի վարկ. Հանրային տիրույթ՝ Wikimedia Commons-ի միջոցով

Հուլիոս Կեսարը իր ուժերի գագաթնակետին մոտեցավ աստվածանման կարգավիճակին և իր մահից հետո աստվածացվեց: Նրա իրավահաջորդ Օգոստոսը խրախուսեց այս պրակտիկան: Եվ չնայած աստվածային կարգավիճակի այս ապոթեոզը տեղի ունեցավ մահից հետո, Կայսրը դարձավ աստված շատ հռոմեացիների համար, մի գաղափար, որը հետագայում քրիստոնյաները պետք է համարեին խիստ վիրավորական:

Քանի որ Հռոմն աճում էր, նա հանդիպեց նոր կրոնների՝ հանդուրժելով մեծամասնությանը և մի քանիսին ներառելով դրանց մեջ: Հռոմեական կյանքը. Ոմանք, սակայն, առանձնացվել են հալածանքների համար, սովորաբար իրենց «ոչ հռոմեական» էության համար։ Բաքուսի պաշտամունքը՝ հունական գինու աստծո մարմնավորումը հռոմեական, ճնշվեց իր ենթադրյալ օրգիաների համար, իսկ կելտական ​​դրուիդները ոչնչացվեցին հռոմեական զինվորականների կողմից, ըստ տեղեկությունների՝ իրենց մարդկային զոհաբերությունների համար:

Հրեաները նույնպես հալածվել է հատկապես Հռոմի կողմից Հրեաստանը երկար ու արյունոտ նվաճումից հետո:

Քրիստոնեությունը կայսրությունում

Քրիստոնեությունը ծնվել է Հռոմեական կայսրությունում: Հիսուս Քրիստոսը հռոմեական իշխանությունների կողմից մահապատժի ենթարկվեց Երուսաղեմում՝ հռոմեական գավառի մի քաղաքում:

Նրա աշակերտները ձեռնամուխ եղան այս նոր կրոնի խոսքը տարածելու ուշագրավ հաջողությամբ կայսրության մարդաշատ քաղաքներում:

>Քրիստոնյաների վաղ հալածանքները, հավանաբար, իրականացվել են գավառների կառավարիչների քմահաճույքով, և երբեմն եղել են նաև ամբոխի բռնություններ: քրիստոնյաներիՀռոմեական աստվածներին զոհ մատուցելուց հրաժարվելը կարող էր դիտվել որպես համայնքի դժբախտության պատճառ, որը կարող էր դիմել պաշտոնական գործողությունների համար:

Առաջին և ամենահայտնի մեծ հալածանքը Ներոն կայսրի աշխատանքն էր: Ներոնն արդեն հայտնի չէր մ.թ.ա. 64-ին Հռոմի Մեծ հրդեհի ժամանակ: Շրջանառվող կրակի հետևում կանգնած էր հենց կայսրը, Ներոնը վերցրեց հարմար քավության նոխազը, և շատ քրիստոնյաներ ձերբակալվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին:

«Հավատքի հաղթանակը» Եվգենի Տիրիոնի (19-րդ դար) պատկերում է քրիստոնյա նահատակներին: Ներոնի ժամանակներում։ Պատկերի վարկ. Հանրային տիրույթ՝ Wikimedia Commons-ի միջոցով

Մի 250 թվականին կայսր Դեկիուսի օրոք քրիստոնյաները կրկին ենթարկվեցին կայսրության պաշտոնական պատժամիջոցների: Դեկիոսը հրամայեց կայսրության յուրաքանչյուր բնակչի զոհ մատուցել հռոմեացի պաշտոնյաների առաջ։ Հրամանագիրը միգուցե կոնկրետ հակաքրիստոնեական մտադրություն չուներ, բայց շատ քրիստոնյաներ, իրոք, հրաժարվեցին այդ ծիսակարգից, և արդյունքում խոշտանգվեցին ու սպանվեցին: Օրենքն ուժը կորցրած է ճանաչվել մ.թ. 261 թվականին:

Դիոկղետիանոսը՝ չորս հոգանոց քառյակի ղեկավարը, նմանատիպ հալածանքներ է նախաձեռնել մ.թ. 303 թվականից մի շարք հրամանագրերով, որոնք արևելյան կայսրությունում հատուկ ոգևորությամբ են գործադրվել: 3>

«դարձը»

Արևմտյան կայսրությունում Դիոկղետիանոսի անմիջական իրավահաջորդի՝ Կոնստանտինի ակնհայտ «դարձը» դեպի քրիստոնեություն, դիտվում է որպես մեծ շրջադարձային կետՔրիստոնեությունը կայսրությունում:

Հալածանքն ավարտվել էր մինչև Կոնստանտինի հրաշագործ տեսիլքը և խաչի ընդունումը Միլվիյան կամրջի ճակատամարտում 312 թվականին: Այնուամենայնիվ, նա արձակեց Միլանի հրամանագիրը 313 թվականին, որը թույլ տվեց բոլոր դավանանքների քրիստոնյաներին և հռոմեացիներին «ազատությամբ հետևել կրոնի այն ձևին, որը նրանցից յուրաքանչյուրին լավագույնն էր թվում»:

Քրիստոնյաներին թույլատրվում էր մասնակցել դրան: Հռոմեական քաղաքացիական կյանքը և Կոնստանտինի նոր արևելյան մայրաքաղաքը` Կոստանդնուպոլիսը, պարունակում էին քրիստոնեական եկեղեցիներ հեթանոսական տաճարների կողքին:

Կոստանդինի տեսիլքը և Միլվիյան կամրջի ճակատամարտը 9-րդ դարի բյուզանդական ձեռագրում: Պատկերի վարկ. Հանրային տիրույթ՝ Wikimedia Commons-ի միջոցով

Կոստանդինի փոխակերպման չափը դեռ պարզ չէ: Նա փող ու հող է տվել քրիստոնյաներին և ինքն է հիմնել եկեղեցիներ, բայց նաև հովանավորել է այլ կրոններ։ Նա գրեց քրիստոնյաներին՝ ասելու, որ իր հաջողության համար պարտական ​​է նրանց հավատքին, սակայն նա մնաց Պոնտիֆեքս Մաքսիմուսը մինչև իր մահը: Նրա մահվան անկողնում մկրտությունը Սիլվեստր պապի կողմից արձանագրվել է միայն քրիստոնյա գրողների կողմից այդ իրադարձությունից շատ ժամանակ անց:

Կոստանդինից հետո կայսրերը կամ հանդուրժեցին կամ ընդունեցին քրիստոնեությունը, որը շարունակեց մեծանալ ժողովրդականության մեջ, մինչև 380 թ.-ին Թեոդոսիոս I կայսրը այն դարձրեց այն Հռոմեական կայսրության պաշտոնական պետական ​​կրոնը:

Թեոդոսիոսի Թեսաղոնիկեի հրամանագիրը նախագծված էր որպես վերջնական խոսք վաղ եկեղեցու հակասությունների վերաբերյալ: Նա -Իր համատեղ կառավարիչներ Գրատիանի և Վալենտինիան II-ի հետ միասին հիմք դրեցին Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հավասար Սուրբ Երրորդության գաղափարին: Այն «հիմար խելագարները», ովքեր չէին ընդունում այս նոր ուղղափառությունը, ինչպես շատ քրիստոնյաներ, պետք է պատժվեին կայսրի պես:

Հին հեթանոսական կրոններն այժմ ճնշված էին և երբեմն հալածվում:

Հռոմը անկում էր ապրում, բայց նրա կառուցվածքի մաս դառնալը դեռևս հսկայական խթան էր այս աճող կրոնի համար, որն այժմ կոչվում է Կաթոլիկ եկեղեցի: Բարբարոսներից շատերը, որոնց վերագրվում է կայսրության ավարտը, իրականում ոչ այլ ինչ չէին ուզում, քան հռոմեացի լինելը, ինչը գնալով ավելի ու ավելի էր նշանակում քրիստոնեություն ընդունել:

Մինչ Հռոմի կայսրերը կանցնեին իրենց օրը, կայսրության որոշ կայսրեր ուժերն էին գոյատևել Հռոմի եպիսկոպոսի գլխավորած եկեղեցում: