Bu eğitim videosu, bu makalenin görsel bir versiyonudur ve Yapay Zeka (YZ) tarafından sunulmuştur. YZ'yi nasıl kullandığımız ve web sitemizdeki sunucuları nasıl seçtiğimiz hakkında daha fazla bilgi için lütfen YZ etik ve çeşitlilik politikamıza bakın.

Günümüz Roma'sı artık büyük bir imparatorluğun merkezi değil. Ancak bir milyardan fazla insanın Roma Katolik inancının merkezi olarak gördüğü Roma, küresel anlamda hala önemli.

Roma İmparatorluğu'nun başkentinin Roma Katolikliğinin merkezi haline gelmesi tesadüf değildir; Roma'nın yüzyıllar süren kayıtsızlık ve periyodik zulümden sonra Hıristiyanlığı nihai olarak kabul etmesi, yeni inanca muazzam bir erişim sağlamıştır.

Aziz Petrus, MS 64 yılındaki Büyük Yangın'ın ardından Neron'un Hıristiyanlara karşı yürüttüğü zulüm sırasında öldürüldü; ancak MS 319 yılında İmparator Konstantin, mezarının üzerine Aziz Petrus Bazilikası olacak kiliseyi inşa ediyordu.

Roma'da Din

Kuruluşundan bu yana Antik Roma son derece dindar bir toplumdu ve dini ve siyasi makamlar genellikle el ele giderdi. Julius Caesar, en yüksek Cumhuriyetçi siyasi rol olan Konsül olarak seçilmeden önce en yüksek rahip olan Pontifex Maximums'du.

Romalılar, bazıları Eski Yunanlılardan ödünç alınmış olan geniş bir tanrılar topluluğuna taparlardı ve başkentleri kurban, ayin ve festivallerle bu tanrıların lütfunun arandığı tapınaklarla doluydu.

Pompeii'den antik bir freskte Zeus ve Hera'nın düğünü. Resim kredisi: Kamu malı, Wikimedia Commons aracılığıyla

Julius Caesar gücünün zirvesindeyken tanrısal bir statüye yaklaşmış ve ölümünden sonra tanrılaştırılmıştır. Halefi Augustus da bu uygulamayı teşvik etmiştir. Her ne kadar bu tanrısallaştırma ölümünden sonra gerçekleşmiş olsa da, İmparator birçok Romalı için bir tanrı haline gelmiştir ki bu fikir daha sonra Hıristiyanlar tarafından son derece rahatsız edici bulunacaktır.

Roma büyüdükçe yeni dinlerle karşılaştı, çoğuna hoşgörü gösterdi ve bazılarını Roma yaşamına dahil etti. Ancak bazıları, genellikle 'Romalı olmayan' doğaları nedeniyle zulüm için seçildi. Yunan şarap tanrısının Romalı bir enkarnasyonu olan Bacchus kültü, sözde seks partileri nedeniyle bastırıldı ve Kelt Druidleri, bildirildiğine göre insan kurban ettikleri için Roma ordusu tarafından neredeyse tamamen yok edildi.

Özellikle Roma'nın Yahudiye'yi uzun ve kanlı bir şekilde fethetmesinden sonra Yahudiler de zulüm görmüştür.

İmparatorlukta Hıristiyanlık

Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'nda doğmuştur. İsa Mesih, bir Roma eyaleti olan Kudüs'te Romalı yetkililer tarafından idam edilmiştir.

Öğrencileri bu yeni dinin sözlerini İmparatorluğun kalabalık şehirlerinde kayda değer bir başarıyla yaymaya başladılar.

Hıristiyanlara yönelik ilk zulümler muhtemelen eyalet valilerinin keyfine göre gerçekleştiriliyordu ve zaman zaman çete şiddeti de yaşanıyordu. Hıristiyanların Roma tanrılarına kurban kesmeyi reddetmesi bir topluluk için uğursuzluk nedeni olarak görülebiliyordu ve bu durum resmi işlem için dilekçe verilmesine neden olabiliyordu.

İlk - ve en ünlü - büyük zulüm İmparator Neron'un eseriydi. MS 64'teki Büyük Roma Yangını sırasında Neron zaten popüler değildi. Yangının arkasında İmparatorun kendisinin olduğuna dair söylentiler dolaştığından, Neron uygun bir günah keçisi seçti ve birçok Hıristiyan tutuklandı ve idam edildi.

Eugene Thirion'un (19. yüzyıl) 'İnancın Zaferi' adlı tablosu Neron dönemindeki Hıristiyan şehitleri tasvir ediyor. Resim kredisi: Kamu malı, Wikimedia Commons aracılığıyla

MS 250'de İmparator Decius'un hükümdarlığına kadar Hıristiyanlar tekrar İmparatorluk çapında resmi yaptırıma tabi tutulmadı. Decius, İmparatorlukta yaşayan herkesin Romalı yetkililerin önünde kurban kesmesini emretti. Fermanın özel bir Hıristiyan karşıtı amacı olmayabilir, ancak birçok Hıristiyan ritüeli yerine getirmeyi reddetti ve sonuç olarak işkence gördü ve öldürüldü. Yasa yürürlükten kaldırıldıMS 261'de.

Dört kişilik Tetrarch'ın başı olan Diocletianus, MS 303'ten itibaren bir dizi fermanla benzer zulümler başlattı ve bu çağrılar Doğu İmparatorluğu'nda özel bir coşkuyla uygulandı.

'Dönüşüm'

Diocletianus'un Batı İmparatorluğu'ndaki halefi Konstantin'in görünürde Hıristiyanlığa 'dönüşü', İmparatorlukta Hıristiyanlık için büyük bir dönüm noktası olarak görülür.

Zulüm, Konstantin'in MS 312'de Milvian Köprüsü Savaşı'nda haçı mucizevi bir şekilde görüp kabul etmesinden önce sona ermişti. Bununla birlikte, 313'te Milano Fermanı'nı yayınlayarak tüm inançlardan Hıristiyanlara ve Romalılara 'her biri için en iyi görünen din tarzını takip etme özgürlüğü' tanıdı.

Hıristiyanların Roma sivil yaşamında yer almalarına izin verildi ve Konstantin'in yeni doğu başkenti Konstantinopolis'te pagan tapınaklarının yanı sıra Hıristiyan kiliseleri de bulunuyordu.

Konstantin'in vizyonu ve 9. yüzyıl Bizans el yazmasında Milvian Köprüsü Savaşı. Resim kredisi: Kamu malı, Wikimedia Commons aracılığıyla

Konstantin'in din değiştirmesinin boyutları hala net değildir. Hıristiyanlara para ve toprak vermiş, kendisi de kiliseler kurmuş, ancak diğer dinleri de himaye etmiştir. Hıristiyanlara mektup yazarak başarısını onların inancına borçlu olduğunu söylemiş, ancak ölümüne kadar Pontifex Maximus olarak kalmıştır. Papa Sylvester tarafından ölüm döşeğinde vaftiz edilmesi ancak olaydan çok sonra Hıristiyan yazarlar tarafından kaydedilmiştir.

Konstantin'den sonra İmparatorlar, MS 380 yılında İmparator I. Theodosius tarafından Roma İmparatorluğu'nun resmi devlet dini haline getirilene kadar popülaritesi artmaya devam eden Hıristiyanlığı ya hoş görmüş ya da benimsemiştir.

Theodosius'un Selanik Fermanı, ilk kilise içindeki tartışmalara son noktayı koymak üzere tasarlanmıştı. O - ortak hükümdarları Gratian ve Valentinian II ile birlikte - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan oluşan eşit Kutsal Üçlü fikrini taşa kazımıştı. Bu yeni ortodoksluğu kabul etmeyen 'akılsız deliler' - ki pek çok Hıristiyan bunu kabul etmedi - İmparatorun uygun gördüğü şekilde cezalandırılacaktı.

Eski pagan dinleri artık bastırılıyor ve bazen zulüm görüyordu.

Roma gerilemekteydi, ancak onun dokusunun bir parçası olmak, şimdi Katolik Kilisesi olarak adlandırılan bu büyüyen din için hala büyük bir destekti. İmparatorluğu sona erdirmekle suçlanan Barbarların çoğu aslında Romalı olmaktan başka bir şey istemiyordu ve bu da giderek Hıristiyanlığa geçmek anlamına geliyordu.

Roma İmparatorları günlerini yaşarken, İmparatorluğun bazı güçlü yönleri Roma Piskoposu tarafından yönetilen bir kilisede varlığını sürdürecekti.