ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਵੀਡੀਓ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (AI) ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੀ AI ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੀਤੀ ਦੇਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ AI ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਅੱਜ ਦਾ ਰੋਮ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ; ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਉਣ ਨੇ, ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।

ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ 64 ਈਸਵੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਰੋ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਰ 319 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਬਣਨਾ ਸੀ।

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਧਰਮ

ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ। ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਫਤਰ ਅਕਸਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਪੋਂਟੀਫੈਕਸ ਮੈਕਸਿਮਮਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਂਸਲ ਵਜੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਸਨ।

ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਲੀਦਾਨ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।

ਪੋਂਪੇਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਐਂਟੀਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ 'ਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੈਵੀ ਰੁਤਬਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਿਆ, ਸਮਰਾਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੱਗਣਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਰੋਮ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਇਸਨੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ. ਕੁਝ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਅਨ-ਰੋਮਨ' ਸੁਭਾਅ ਲਈ। ਬੈਚਸ ਦੇ ਪੰਥ, ਵਾਈਨ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਅਵਤਾਰ, ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਡਰੂਡਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਆਂ ਲਈ।

ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਵੀ ਸਤਾਏ ਗਏ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਯਹੂਦੀਆ ਦੀ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸ਼ਾਇਦ ਸੂਬਾਈ ਗਵਰਨਰਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਭੀੜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਈਸਾਈਆਂ ਦਾਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ - ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ - ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਲਮ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। 64 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਮਹਾਨ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨੀਰੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਖੁਦ ਅੱਗ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੀ, ਨੀਰੋ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਯੂਜੀਨ ਥਿਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਿੱਤ' (19ਵੀਂ ਸਦੀ) ਈਸਾਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਨੀਰੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ. ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਇਹ 250 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਡੇਸੀਅਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਡੇਸੀਅਸ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਨਿਵਾਸੀ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਾ ਖਾਸ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ 261 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਚਾਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਟੈਟਰਾਰਕ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਡਾਇਕਲੇਟੀਅਨ ਨੇ 303 ਈਸਵੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

'ਪਰਿਵਰਤਨ'

ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ 'ਤਬਦੀਲੀ' ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ।

312 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਵੀਅਨ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ 313 ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਨੂੰ 'ਧਰਮ ਦੇ ਉਸ ਢੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੀ।'

ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ, ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਮਿਲਵੀਅਨ ਬ੍ਰਿਜ ਦੀ ਲੜਾਈ। ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਹੱਦ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਖੁਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਪੋਂਟੀਫੈਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਰਿਹਾ। ਪੋਪ ਸਿਲਵੈਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ 380 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਧਰਮ।

ਥੈਸਾਲੋਨੀਕਾ ਦੇ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ -ਉਸਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਗ੍ਰੇਟਿਅਨ, ਅਤੇ ਵੈਲੇਨਟੀਨੀਅਨ II ਦੇ ਨਾਲ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ 'ਮੂਰਖ ਪਾਗਲ' ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ - ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਠੀਕ ਸਮਝਿਆ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਰਖ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ।

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਧਰਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਰਬਰੀਅਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ।

ਜਦਕਿ ਰੋਮ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੁਝ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ।