Ĉi tiu eduka video estas vida versio de ĉi tiu artikolo kaj prezentita de Artefarita Inteligenteco (AI). Bonvolu vidi nian politikon pri etiko kaj diverseco de AI por pliaj informoj pri kiel ni uzas AI kaj elektas prezentistojn en nia retejo.

La hodiaŭa Romo ne plu estas la centro de granda imperio. Ĝi ankoraŭ estas tutmonde grava tamen, kun pli ol unu miliardo da homoj rigardas ĝin kiel la centron de la romkatolika kredo.

Ne estas hazarde, ke la ĉefurbo de la Romia Imperio fariĝis la centro de la romkatolikismo; La eventuala alpreno de la kristanismo de Romo, post jarcentoj da indiferenteco kaj perioda persekutado, donis al la nova kredo grandegan atingon.

Sankta Petro estis mortigita en la persekuto de Nerono kontraŭ kristanoj post la Granda Fajro de 64 p.K.; sed antaŭ 319 p.K., imperiestro Konstantino konstruis la preĝejon kiu estis iĝos Baziliko de Sankta Petro super lia tombo.

Religio en Romo

Ekde sia fondo, Antikva Romo estis profunde religia socio kaj religia. kaj politika ofico ofte iris man en mano. Julio Cezaro estis Pontifex Maximums, la plej alta pastro, antaŭ ol li estis elektita kiel Konsulo, la plej alta respublikana politika rolo.

La romianoj adoris grandan kolekton de dioj, kelkaj el ili pruntis de la antikvaj grekoj, kaj ilian ĉefurbon. estis plena de temploj kie per ofero, rito kaj festivalo estis la favoro de tiuj diaĵojserĉita.

Edziĝo de Zeŭso kaj Hera sur antikva fresko el Pompejo. Bildkredito: Publika Domajno, per Vikimedia Komunejo

Julio Cezaro alproksimiĝis al dia statuso ĉe la alteco de siaj potencoj kaj estis diigita post sia morto. Lia posteulo Aŭgusto instigis tiun praktikon. Kaj kvankam ĉi tiu apoteozo al dia statuso okazis post morto, la Imperiestro fariĝis dio por multaj romianoj, ideo kiun kristanoj poste trovos tre ofenda.

Dum Romo kreskis ĝi renkontis novajn religiojn, tolerante la plej multajn kaj enkorpigante iujn enen. Roma vivo. Kelkaj, tamen, estis elamasigitaj pro persekuto, kutime pro sia "ne-romia" naturo. La kulto de Bakĥo, romia enkarniĝo de la greka dio de vino, estis subpremita pro ĝiaj supozeblaj orgioj, kaj la keltaj druidoj estis preskaŭ ekstermitaj fare de la romia militistaro, laŭdire pro siaj homaj oferoj.

Judoj estis. ankaŭ persekutataj, precipe post la longa kaj sanga konkero de Judujo de Romo.

Kristanismo en la Imperio

Kristanismo naskiĝis en la Romia Imperio. Jesuo Kristo estis ekzekutita de romaj aŭtoritatoj en Jerusalemo, urbo en roma provinco.

Liaj disĉiploj ekdisvastigis la vorton de ĉi tiu nova religio kun rimarkinda sukceso en la homplenaj urboj de la Imperio.

Fruaj persekutoj de kristanoj estis verŝajne faritaj laŭ la kaprico de provincaj guberniestroj kaj ankaŭ okazis foja mafia perforto. kristanojrifuzo oferi al romiaj dioj povus esti rigardata kiel kaŭzo de malbonŝanco por komunumo, kiu povus peti oficialan agadon.

La unua – kaj plej fama – granda persekuto estis la verko de imperiestro Nerono. Nerono jam estis nepopulara antaŭ la tempo de la Granda Fajro de Romo en 64 p.K. Kun onidiroj, ke la imperiestro mem estis malantaŭ la cirkulanta fajro, Nero elektis oportunan propekaĵon kaj multaj kristanoj estis arestitaj kaj ekzekutitaj.

'Triumfo de Kredo' de Eugene Thirion (19-a jarcento) prezentas kristanajn martirojn. en la tempo de Nerono. Bildkredito: Publika Domeno, per Vikimedia Komunejo

Ne estis ĝis la regado de la imperiestro Decius en 250 p.K. ke kristanoj estis denove submetitaj al tutimperia oficiala sankcio. Decius ordonis al ĉiu loĝanto de la Imperio fari oferon antaŭ romiaj oficialuloj. La edikto eble ne havis specifan kontraŭ-kristanan intencon, sed multaj kristanoj rifuzis trapasi la riton kaj estis torturitaj kaj mortigitaj kiel rezulto. La leĝo estis nuligita en 261 p.K.

Diokleciano, la estro de la kvarpersona Tetrarko, starigis similajn persekutojn en serio de ediktoj de 303 p.K., vokoj kiuj estis devigitaj en la Orienta Imperio kun speciala entuziasmo.

La 'konvertiĝo'

La ŝajna 'konvertiĝo' al kristanismo de Konstantino, la tuja posteulo de Diokleciano en la Okcidenta Imperio, estas rigardata kiel la granda turnopunkto porKristanismo en la Imperio.

Persekuto finiĝis antaŭ la raportita mirakla vizio de Konstantino kaj adopto de la kruco ĉe la Batalo de Milvia Ponto en 312 p.K. Li tamen publikigis la Edikton de Milano en 313, permesante al kristanoj kaj romianoj de ĉiuj kredoj 'liberecon sekvi tiun religion manieron, kiu al ĉiu el ili ŝajnis plej bona.'

Kristanoj estis permesitaj partopreni. Romia civita vivo kaj la nova orienta ĉefurbo de Konstantino, Konstantinopolo, enhavis kristanajn preĝejojn apud paganaj temploj.

La vizio de Konstantino kaj la Batalo de la Milvia Ponto en bizanca manuskripto de la 9-a jarcento. Bildkredito: Publika Domeno, per Vikimedia Komunejo

La amplekso de la konvertiĝo de Konstantino ankoraŭ ne estas klara. Li donis monon kaj teron al la kristanoj kaj fondis preĝejojn mem, sed ankaŭ patronis aliajn religiojn. Li skribis al kristanoj por diri al ili ke li ŝuldas sian sukceson al ilia kredo, sed li restis Pontifex Maximus ĝis sia morto. Lia mortlito bapto de papo Silvestro estas nur registrita de kristanaj verkistoj longe post la okazaĵo.

Post Konstantino, imperiestroj aŭ toleris aŭ akceptis kristanismon, kiu daŭre kreskis en populareco, ĝis en 380 p.K. imperiestro Teodosio la 1-a faris ĝin la la oficiala ŝtata religio de la Romia Imperio.

Edikto de Thessalonica de Teodosio estis desegnita kiel la fina vorto pri konfliktoj ene de la frua eklezio. Li -kune kun liaj komunaj regantoj Graciano, kaj Valentiniano la 2-a - enŝtonigis la ideon de egala Sankta Triunuo de Patro, Filo kaj Sankta Spirito. Tiuj 'malsaĝaj frenezuloj', kiuj ne akceptis ĉi tiun novan ortodoksecon – kiel multaj kristanoj ne – estis punotaj laŭ la Imperiestro jus konvene.

La malnovaj paganaj religioj estis nun subpremitaj kaj foje persekutitaj.

Romo estis en malkresko, sed fariĝi parto de sia ŝtofo daŭre estis masiva akcelo por tiu kreskanta religio, nun nomita la Katolika Eklezio. Multaj el la barbaroj kiuj estas kredititaj je fino de la Imperio fakte volis nenion pli ol esti romiaj, kio ĉiam pli signifis konvertiĝon al kristanismo.

Dum la Imperiestroj de Romo havus sian tagon, kelkaj el la Imperio de la Imperiestroj. fortoj devis pluvivi en preĝejo gvidata de la Episkopo de Romo.