අන්තර්ගත වගුව
මෙම අධ්යාපනික වීඩියෝව මෙම ලිපියේ දෘශ්ය අනුවාදයක් වන අතර කෘතිම බුද්ධිය (AI) විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. අපි AI භාවිතා කරන ආකාරය සහ අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඉදිරිපත් කරන්නන් තෝරා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා කරුණාකර අපගේ AI ආචාර ධර්ම සහ විවිධත්ව ප්රතිපත්තිය බලන්න.
අද රෝමය තවදුරටත් මහා අධිරාජ්යයක කේන්ද්රස්ථානය නොවේ. බිලියනයකට අධික ජනතාවක් රෝමානු කතෝලික ඇදහිල්ලේ කේන්ද්රස්ථානය ලෙස එය දෙස බලා සිටින නමුත් එය තවමත් ගෝලීය වශයෙන් වැදගත් වේ.
රෝමානු අධිරාජ්යයේ අගනුවර රෝමානු කතෝලික ආගමේ කේන්ද්රස්ථානය බවට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ; ශතවර්ෂ ගණනාවක උදාසීනත්වය සහ වරින් වර හිංසා පීඩා විඳීමෙන් පසු රෝමය අවසානයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීම, නව ඇදහිල්ලට විශාල ප්රවේශයක් ලබා දුන්නේය.
ක්රිස්තු වර්ෂ 64 මහා ගින්නෙන් පසු නීරෝ විසින් කිතුනුවන්ට හිංසා කිරීම නිසා ශාන්ත පීටර් මිය ගියේය. නමුත් ක්රිස්තු වර්ෂ 319 වන විට, කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා ඔහුගේ සොහොන මත ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව බවට පත් වීමට නියමිත පල්ලිය ගොඩනඟමින් සිටියේය.
රෝමයේ ආගම
පෞරාණික රෝමය එහි පදනමේ සිටම ගැඹුරු ආගමික සමාජයක් සහ ආගමික සමාජයක් විය. සහ දේශපාලන කාර්යාලය බොහෝ විට අත්වැල් බැඳගෙන ගියේය. ජුලියස් සීසර් යනු ඉහළම රිපබ්ලිකන් දේශපාලන භූමිකාව වූ කොන්සල්වරයා ලෙස තේරී පත් වීමට පෙර ඉහළම පූජකයා වූ පොන්ටිෆෙක්ස් මැක්සිමම් ය.
රෝමානුවන් විශාල දෙවිවරුන්ගේ එකතුවකට නමස්කාර කළ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පුරාණ ග්රීකයන්ගෙන් ණයට ගත් අතර ඔවුන්ගේ අගනුවර විය. පූජාව, චාරිත්ර වාරිත්ර සහ මංගල්ය මගින් මෙම දෙවිවරුන්ගේ ප්රසාදය හිමි වූ විහාරස්ථානවලින් පිරී තිබුණිසොයා බැලුවේය.
Pompeii හි පෞරාණික බිතු සිතුවමක් මත සියුස් සහ හේරාගේ විවාහය. පිංතූර ණය: පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
ජුලියස් සීසර් ඔහුගේ බලයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහි දෙවියන්ට සමාන තත්වයකට ළඟා වූ අතර ඔහුගේ මරණයෙන් පසු දේවත්වයට පත් විය. ඔහුගේ අනුප්රාප්තික ඔගස්ටස් මෙම පුරුද්ද දිරිමත් කළේය. මෙම දිව්යමය තත්ත්වයට සමාව දීම මරණයෙන් පසුව සිදු වුවද, අධිරාජ්යයා බොහෝ රෝමානුවන්ට දෙවියෙකු බවට පත් විය, ක්රිස්තියානීන් පසුව ඉතා පිළිකුල් සහගත ලෙස සලකනු ලැබූ අදහසක් විය.
රෝමය වර්ධනය වන විට එය නව ආගම්වලට මුණගැසුණු අතර, බොහෝ දේ ඉවසා සිටිමින් සහ සමහරක් ඇතුළත් කර ගත්තේය. රෝම ජීවිතය. කෙසේ වෙතත්, සමහරක්, සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ 'රෝම-නොවන' ස්වභාවය නිසා, හිංසා පීඩා සඳහා වෙන් කරන ලදී. ග්රීක වයින් දෙවියන්ගේ රෝමානු අවතාරයක් වන බැචස්ගේ ඇදහිල්ල, එහි යැයි කියනු ලබන කාමභෝගී ක්රියාකාරකම් නිසා මර්දනය කරන ලද අතර, සෙල්ටික් ඩ්රූයිඩ්ස් සියල්ලෝම රෝම හමුදාව විසින් අතුගා දැමූහ, වාර්තා වූ පරිදි ඔවුන්ගේ මනුෂ්ය පූජා සඳහා. විශේෂයෙන් රෝමය විසින් යුදයේ දීර්ඝ හා ලේ වැකි ආක්රමණයෙන් පසුවද පීඩාවට ලක් විය.
බලන්න: ඉන්දියාවේ බ්රිතාන්යයේ ලැජ්ජා සහගත අතීතය හඳුනා ගැනීමට අප අසමත් වී තිබේද?අධිරාජ්යයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය
ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්යයේ උපත ලැබීය. යේසුස් ක්රිස්තුස්ව රෝම බලධාරීන් විසින් ඝාතනය කරනු ලැබුවේ රෝම පළාතක නගරයක් වන ජෙරුසලමේදීය.
ඔහුගේ ගෝලයන් අධිරාජ්යයේ ජනාකීර්ණ නගරවල කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් ඇතිව මෙම නව ආගමේ ප්රකාශය ප්රචාරය කිරීමට පියවර ගත්හ.
ක්රිස්තියානීන්ට මුල් කාලීන වධහිංසා පැමිණවීම් පළාත් ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ අභිමතය පරිදි සිදු කර ඇති අතර වරින් වර මැර ප්රචණ්ඩත්වය ද ඇති විය. කිතුනුවන්'රෝමානු දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම නිල ක්රියාමාර්ග සඳහා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ හැකි ප්රජාවකට අවාසනාවන්ත හේතුවක් ලෙස දැකිය හැකිය.
බලන්න: ඔබ දැනගත යුතු පළමු ලෝක යුද්ධයේ ප්රබෝධමත් කාන්තාවන් 5ක්පළමු හා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ - මහා පීඩාව වූයේ නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ ක්රියාවයි. ක්රිස්තු වර්ෂ 64 දී රෝමයේ මහා ගින්න ඇති වන විට නීරෝ ජනප්රිය වී සිටියේ නැත. ගින්න පිටුපසින් පැතිර යන කටකතා සමඟින්, නීරෝ පහසු බිල්ලෙකු තෝරා ගත් අතර බොහෝ කිතුනුවන් අත්අඩංගුවට ගෙන මරා දමන ලදී.
ඉයුජින් තිරියන් (19 වැනි සියවස) විසින් රචිත 'විශ්වාසයේ ජයග්රහණය' ක්රිස්තියානි දිවි පිදූවන් නිරූපණය කරයි. නීරෝගේ කාලයේ. පිංතූර ණය: පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
ක්රිස්තු වර්ෂ 250 දී ඩෙසියස් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමය දක්වා කිතුනුවන් නැවතත් අධිරාජ්යය පුරා නිල අනුමැතියට යටත් කරනු ලැබුවේ නැත. ඩෙසියස් අධිරාජ්යයේ සෑම වැසියෙකුටම රෝම නිලධාරීන් ඉදිරියේ පූජාවක් කිරීමට නියෝග කළේය. මෙම ආඥාවට නිශ්චිත ක්රිස්තියානි විරෝධී චේතනාවක් නොතිබෙන්නට ඇත, නමුත් බොහෝ ක්රිස්තියානීන් චාරිත්රය අනුගමනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස වධ හිංසාවලට ලක්ව මරා දමන ලදී. ක්රිස්තු වර්ෂ 261 දී නීතිය අවලංගු කරන ලදී.
සතර පුද්ගල Tetrarch හි ප්රධානියා වූ Diocletian, ක්රිස්තු වර්ෂ 303 සිට නැගෙනහිර අධිරාජ්යයේ විශේෂ උනන්දුවකින් ක්රියාත්මක කරන ලද ආඥා මාලාවක සමාන හිංසා පීඩා ඇති කළේය.
'පරිවර්තනය'
බටහිර අධිරාජ්යයේ ඩයොක්ලෙටියන්ගේ ආසන්නතම අනුප්රාප්තිකයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ක්රිස්තියානි ආගමට පෙනෙන 'පරිවර්තනය' මහා හැරවුම් ලක්ෂය ලෙස සැලකේ.අධිරාජ්යයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය.
ක්රිස්තු වර්ෂ 312 දී මිල්වියන් පාලම සටනේදී කොන්ස්ටන්ටයින් ගේ ආශ්චර්යමත් දර්ශනය සහ කුරුසිය සම්මත කර ගැනීමට පෙර පීඩා අවසන් වී තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු 313 දී මිලාන් ආඥාව නිකුත් කළේ, සියලු ඇදහිලිවල ක්රිස්තියානීන්ට සහ රෝමානුවන්ට 'ඔවුන් එක් එක් අයට වඩාත් හොඳින් පෙනෙන එම ආගම අනුගමනය කිරීමට නිදහස' ලබා දෙමිනි. රෝම සිවිල් ජීවිතය සහ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ නව නැගෙනහිර අගනුවර වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි මිථ්යාදෘෂ්ටික දේවාල අසල ක්රිස්තියානි පල්ලි අඩංගු විය.
9වන සියවසේ බයිසැන්තියානු අත්පිටපතක කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ දැක්ම සහ මිල්වියන් පාලම සටන. පින්තූර ණය: පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
කොන්ස්ටන්ටයින් පරිවර්තනයේ තරම තවමත් පැහැදිලි නැත. ඔහු කිතුනුවන්ට මුදල් හා ඉඩම් ලබා දුන් අතර ඔහු විසින්ම පල්ලි පිහිටුවීය, නමුත් අනෙකුත් ආගම් වලටද අනුග්රහය දැක්වීය. ඔහු ක්රිස්තියානීන්ට ලිව්වේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට ණයගැති බව පැවසීමටයි, නමුත් ඔහු මිය යන තුරුම පොන්ටිෆෙක්ස් මැක්සිමස් ලෙස සිටියේය. සිල්වෙස්ටර් පාප්තුමා විසින් ඔහුගේ මරණාසන්න බව්තීස්මය වාර්තා කර ඇත්තේ මෙම සිදුවීමෙන් බොහෝ කලකට පසුව ක්රිස්තියානි ලේඛකයන් විසින් පමණි.
කොන්ස්ටන්ටයින්ට පසුව, අධිරාජ්යයන් ක්රිස්තු වර්ෂ 380 දී I වන තියෝඩෝසියස් අධිරාජ්යයා එය බවට පත් කරන තෙක් ක්රිස්තියානි ධර්මය ඉවසා හෝ වැලඳ ගත්හ. රෝම අධිරාජ්යයේ නිල රාජ්ය ආගම.
තියෝඩෝසියස්ගේ තෙසලෝනික ආඥාව මුල් සභාව තුළ ඇති වූ මතභේද පිළිබඳ අවසාන වචනය ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී. ඔහු -ඔහුගේ හවුල් පාලකයන් වන ග්රේෂන් සහ වැලන්ටිනියන් II සමග එක්ව - පියාණන්, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සමාන ශුද්ධ ත්රිත්වය පිළිබඳ අදහස ගල් ගැසීය. මෙම නව සාම්ප්රදායිකත්වය නොපිළිගත් එම 'මෝඩ පිස්සන්ට' - බොහෝ ක්රිස්තියානීන් නොපිළිගත් පරිදි - අධිරාජ්යයාට සුදුසු පරිදි දඬුවම් කළ යුතුය.
පැරණි මිථ්යාදෘෂ්ටික ආගම් දැන් යටපත් කර ඇති අතර සමහර විට හිංසාවට ලක් විය.
රෝමය පරිහානියට පත් වූ නමුත් එහි රෙදිපිළිවල කොටසක් වීම තවමත් කතෝලික පල්ලිය ලෙස හඳුන්වන මෙම වර්ධනය වන ආගමට විශාල ශක්තියක් විය. අධිරාජ්යය අවසන් කිරීමේ ගෞරවයට පාත්ර වූ ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්ය වූයේ රෝමානු වීමට මිස ක්රිස්තියානි ආගමට හැරවීමයි. ශක්තීන් වූයේ රෝමයේ රදගුරු තුමාගේ නායකත්වයෙන් යුත් පල්ලියක ජීවත් වීමයි.