Гэта навучальнае відэа з'яўляецца візуальнай версіяй гэтага артыкула і прадстаўлена штучным інтэлектам (AI). Калі ласка, азнаёмцеся з нашай палітыкай у галіне этыкі і разнастайнасці штучнага інтэлекту, каб атрымаць дадатковую інфармацыю аб тым, як мы выкарыстоўваем штучны інтэлект і выбіраем вядучых на нашым сайце.

Сучасны Рым больш не з'яўляецца цэнтрам вялікай імперыі. Ён па-ранейшаму мае глабальнае значэнне, бо больш за мільярд людзей лічаць яго цэнтрам рымска-каталіцкай веры.

Сталіца Рымскай імперыі стала цэнтрам рымска-каталіцкага веравызнання невыпадкова; Канчатковае прыняцце Рымам хрысціянства пасля стагоддзяў абыякавасці і перыядычных пераследаў дало новай веры велізарны ахоп.

Святы Пётр быў забіты падчас пераследу хрысціян Неронам пасля Вялікага пажару 64 года нашай эры; але да 319 г. нашай эры імператар Канстанцін будаваў царкву, якая павінна была стаць базылікай Святога Пятра над яго магілай.

Рэлігія ў Рыме

З моманту свайго заснавання Старажытны Рым быў глыбока рэлігійным грамадствам і рэлігійным і палітычныя пасады часта ішлі рука аб руку. Юлій Цэзар быў Pontifex Maximums, найвышэйшым святаром, перш чым ён быў абраны консулам, найвышэйшай рэспубліканскай палітычнай роляй.

Рымляне пакланяліся вялікай колькасці багоў, некаторыя з іх запазычаны ў старажытных грэкаў, і сваёй сталіцы было поўна храмаў, дзе праз ахвярапрынашэнні, рытуалы і святы была прыхільнасць гэтых бостваўшукаў.

Вяселле Зеўса і Геры на антычнай фрэсцы з Пампеі. Крэдыт выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

Юлій Цэзар наблізіўся да статусу бога на вышыні сваёй сілы і быў абагаўлены пасля смерці. Яго наступнік Аўгуст заахвочваў гэтую практыку. І хоць гэты апафеоз боскага статусу адбыўся пасля смерці, імператар стаў богам для многіх рымлян, ідэю, якую хрысціяне пазней палічылі вельмі абразлівай.

Па меры росту Рым сутыкнуўся з новымі рэлігіямі, памяркоўна ставячыся да большасці і ўключаючы некаторыя ў Рымскае жыццё. Некаторыя, аднак, былі вылучаныя для пераследу, як правіла, за іх «нерымскі» характар. Культ Бахуса, рымскага ўвасаблення грэчаскага бога віна, быў падаўлены за меркаваныя оргіі, а кельцкія друіды былі практычна знішчаны рымскімі вайскоўцамі, нібыта за іх чалавечыя ахвяры.

Яўрэі былі знішчаны. таксама пераследаваўся, асабліва пасля доўгага і крывавага заваявання Рымам Юдэі.

Хрысціянства ў Імперыі

Хрысціянства зарадзілася ў Рымскай імперыі. Ісус Хрыстос быў пакараны смерцю рымскімі ўладамі ў Іерусаліме, горадзе ў рымскай правінцыі.

Яго вучні прыступілі да распаўсюджвання слова гэтай новай рэлігіі з выдатным поспехам у шматлюдных гарадах імперыі.

Раннія ганенні нахрисціян, верагодна, праводзіліся па капризегубернатараў правінцый, а час ад часу адбываўся й насілле натоўпу. хрысціянеадмова прыносіць ахвяры рымскім багам магла разглядацца як прычына няўдачы для супольнасці, якая магла хадайнічаць аб афіцыйных дзеяннях.

Першы - і самы вядомы - вялікі пераслед быў справай імператара Нерона. Нерон ужо быў непапулярны да моманту Вялікага пажару ў Рыме ў 64 годзе нашай эры. Па чутках, што за пажарам стаіць сам імператар, Нэрон выбраў зручнага казла адпушчэння, і многія хрысціяне былі арыштаваны і пакараны смерцю.

У «Трыумфе веры» Яўгена Тырыёна (19 стагоддзе) адлюстраваны хрысціянскія мучанікі. у часы Нерона. Аўтар выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

Толькі падчас праўлення імператара Дэцыя ў 250 годзе нашай эры хрысціяне зноў былі пастаўлены пад афіцыйныя санкцыі ўсёй Імперыі. Дэцый загадаў кожнаму жыхару імперыі прынесці ахвяру на вачах у рымскіх чыноўнікаў. Указ, магчыма, не меў канкрэтных антыхрысціянскіх намераў, але многія хрысціяне адмовіліся прайсці рытуал і ў выніку былі закатаваныя і забітыя. Закон быў адменены ў 261 г. н.э.

Дыяклетыян, кіраўнік тэтрарха з чатырох чалавек, распачаў падобныя ганенні ў серыі эдыктаў з 303 г. н.э., заклікі, якія выконваліся ва Усходняй імперыі з асаблівым энтузіязмам.

«Навяртанне»

Відавочнае «навяртанне» ў хрысціянства Канстанціна, непасрэднага пераемніка Дыяклетыяна ў Заходняй імперыі, разглядаецца як вялікі паваротны момант дляХрысціянства ў Імперыі.

Ганенні скончыліся да таго, як Канстанцін паведаміў пра цудоўнае бачанне і прыняцце крыжа ў бітве пры Мільвійскім мосце ў 312 годзе нашай эры. Аднак ён выдаў Міланскі эдыкт у 313 г., які дазваляў хрысціянам і рымлянам усіх веравызнанняў «свабоду прытрымлівацца таго спосабу рэлігіі, які кожнаму з іх здаецца найлепшым».

Хрысціянам дазвалялася прымаць удзел у Рымскае грамадзянскае жыццё і новая ўсходняя сталіца Канстанціна, Канстанцінопаль, утрымлівалі хрысціянскія цэрквы побач з паганскімі храмамі.

Бітва Канстанціна і бітва на Мільвійскім мосце ў візантыйскім рукапісе 9-га стагоддзя. Крэдыт выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

Ступень пераўтварэння Канстанціна да гэтага часу не ясна. Ён даваў хрысціянам грошы і зямлю, сам засноўваў цэрквы, а таксама апякаваў іншыя рэлігіі. Ён пісаў хрысціянам, каб сказаць ім, што сваім поспехам ён абавязаны іх веры, але ён заставаўся Пантыфікам Максімам да самай смерці. Яго перадсмяротнае хрышчэнне папам Сільвестрам зафіксавана толькі хрысціянскімі пісьменнікамі праз некаторы час пасля гэтай падзеі.

Пасля Канстанціна імператары альбо цярпелі, альбо прымалі хрысціянства, якое працягвала расці ў папулярнасці, пакуль у 380 годзе нашай эры імператар Феадосій I не зрабіў яго хрысціянствам афіцыйная дзяржаўная рэлігія Рымскай імперыі.

Фесалонікійскі эдыкт Феадосія быў распрацаваны як апошняе слова ў супярэчнасцях унутры ранняй царквы. Ён -разам з яго суправіцелямі Грацыянам і Валентыніянам II – укамянеў ідэю роўнай Святой Тройцы Айца, Сына і Святога Духа. Тыя «неразумныя вар'яты», якія не прынялі гэтага новага праваслаўя - як і многія хрысціяне - павінны былі быць пакараныя, як палічыў патрэбным імператар.

Старыя паганскія рэлігіі цяпер падаўляліся, а часам і пераследаваліся.

Рым быў у заняпадзе, але ўваходжанне ў яго структуру па-ранейшаму было вялізным стымулам для гэтай растучай рэлігіі, якая цяпер называецца Каталіцкай царквой. Многія з варвараў, якім прыпісваюць канец імперыі, насамрэч жадалі толькі быць рымлянамі, што ўсё часцей азначала пераход у хрысціянства.

У той час як імператары Рыма чакалі свайго часу, некаторыя з імперыі сілай было выжыць у царкве пад кіраўніцтвам Рымскага біскупа.