사무라이는 에도 시대(1603-1867)의 지배 계급으로 진화한 전근대 일본의 전사였습니다.

그들의 기원은 8세기 후반과 9세기 초반의 헤이안 시대 초기에 도호쿠 지역의 토착 에미시족을 정복했습니다.

간무 천황(r. 781-806)은 쇼군 이라는 칭호를 도입했습니다. 에미시를 정복하기 위해 강력한 지역 클랜의 전사들에게 의존하기 시작했습니다.

결국 이 강력한 클랜은 전통적인 귀족을 능가하고 사무라이는 계속해서 쇼군 통치 하에서 일어나 이상적인 전사의 상징이 되었습니다. 이후 700년 동안 일본을 다스린 시민.

갑옷을 입은 일본 사무라이의 사진, 1860년대 (Credit: Felix Beato).

상대적 평화가 오기까지는 에도 시대 무술의 중요성이 쇠퇴하면서 많은 사무라이가 교사, 예술가 또는 관료로 직업을 바꾸게 되었습니다.

드디어 일본의 봉건 시대가 도래했습니다. 1868년에 끝이 났고 사무라이 계급은 몇 년 후 폐지되었습니다.

여기 전설적인 일본 사무라이에 대한 10가지 사실이 있습니다.

1. 그들은 일본어로 부시 로 알려져 있습니다.

사무라이는 일본에서 부시 또는 부케 로 알려져 있습니다. 용어 사무라이 는 10세기 초반에야 나타나기 시작했으며 원래는 귀족 전사를 지칭하는 데 사용되었습니다.

12세기 말에 사무라이 는 부시 와 거의 완전히 동의어가 되었습니다. 부시 는 사무라이일 수도 있고 아닐 수도 있는 "전사"를 나타내는 데 사용됩니다.

제2차 몽고의 침략을 방어하는 하카타의 사무라이, c. 1293 (Credit: Moko Shurai Ekotoba).

사무라이 라는 단어는 군사 전술과 대전략의 장교로 훈련받은 전사 계급의 중간 및 상위 계층과 밀접한 관련이 있습니다.

이 용어는 12세기에 권력을 장악하여 메이지 유신까지 일본 정부를 지배한 무사계급의 모든 구성원에게 적용되는 용어입니다.

2. 그들은 부시도

다이묘 에게 선물하기 위해 잘린 머리를 들고 있는 사무라이, c. 19세기(제공: Utagawa Kuniyoshi).

Bushidō 는 '전사의 길'을 의미합니다. 사무라이는 기록되지 않은 행동 규범을 따랐으며 나중에 부시도 로 공식화되었습니다. 유럽의 기사도와 대략적으로 비슷합니다.

16세기부터 개발된 부시도 는 다음을 요구했습니다. 사무라이는 복종, 기술, 자기 수양, 자기 희생, 용기 및 명예를 실천합니다.

이상적인 사무라이는 삶 자체보다 용기, 명예 및 개인적인 충성을 중요시하는 이 규범을 따르는 금욕적인 전사일 것입니다.

3. 그들은 전체 사회 계층이었습니다.

원래 사무라이는 "근접한 시중에서 봉사하는 사람들"로 정의되었습니다.귀족에게”. 시간이 흐르면서 그것은 진화하여 부시 계급, 특히 중간 및 상급 병사들과 관련이 있게 되었습니다.

도쿠가와 시대(1603–1867) 초기에 사무라이는 사회 질서를 동결하고 안정시키기 위한 더 큰 노력의 일환으로 폐쇄된 카스트가 되었습니다.

그들은 여전히 ​​사회적 지위를 상징하는 두 자루의 검을 착용할 수 있었지만 대부분의 사무라이는 공무원이 되어야 했습니다. 또는 특정 무역을 시작합니다.

전성기에는 일본 인구의 최대 10%가 사무라이였습니다. 오늘날 모든 일본인은 사무라이의 피가 조금이라도 있다고 합니다.

4. 그들은 검과 동의어였습니다

10세기 대장장이 무네치카는 키츠네 (여우 정령)의 도움을 받아 카타나 코-기츠네 마루, 1887년(제공: Ogata Gekkō / Gallery Dutta).

사무라이는 다양한 무기를 사용했지만, 그들의 주된 원래 무기는 초쿠토 로 알려진 검이었습니다. 그것은 나중에 중세 기사들이 사용했던 직선형 검의 더 얇고 작은 버전이었습니다.

도검 제작 기술이 발전함에 따라 사무라이는 휘어진 검으로 바뀌었고 결국 카타나 로 발전했습니다. .

가장 상징적인 사무라이 무기인 카타나 는 일반적으로 다이쇼 라는 한 쌍의 작은 칼날과 함께 휴대했습니다. 다이쇼 는 사무라이가 독점적으로 사용하는 상징이었습니다.클래스.

사무라이는 검에 이름을 붙였습니다. 부시도 는 사무라이의 영혼이 그의 카타나 에 있다고 지시했습니다.

5. 그들은 유미 , 카타나 및 야리를 왼쪽에서 오른쪽으로 들고 다양한 다른 무기

갑옷을 입은 사무라이와 싸웠습니다. , 1880년대 (Credit: Kusakabe Kimbei /J. Paul Getty Museum).

사무라이는 종종 칼 외에 유미 , 즉 그들이 종교적으로 연습했던 장궁을 사용했습니다. 그들은 또한 일본 창인 야리 를 사용했습니다.

16세기에 화약이 도입되었을 때 사무라이는 활을 버리고 화기와 대포를 선호했습니다.

타네가시마 는 장거리 플린트락 소총으로 에도 시대의 사무라이와 그 부하들이 선호하는 무기가 되었습니다.

6. 그들의 갑옷은 매우 기능적이었습니다.

카타나 를 들고 있는 사무라이의 사진, c. 1860년 (제공: Felice Beato).

유럽 기사들이 입는 투박한 갑옷과 달리 사무라이 갑옷은 이동성을 위해 설계되었습니다. 사무라이 갑옷은 튼튼하면서도 전장에서 자유롭게 움직일 수 있을 만큼 유연해야 했습니다.

금속이나 가죽으로 옻칠한 판으로 만든 갑옷은 가죽이나 실크 끈으로 조심스럽게 묶었습니다.

팔은 크고 직사각형의 어깨 보호대와 가벼운 장갑 슬리브로 보호됩니다. 오른손은 때때로 슬리브 없이 남겨져 최대한의

카부토 라고 불리는 사무라이 투구는 리벳이 박힌 금속판으로 만들어졌으며 얼굴과 이마는 머리 뒤와 가슴 아래에 묶인 갑옷 조각으로 보호되었습니다. 헬멧.

가부코 는 종종 얼굴을 보호하고 적을 위협하는 데 사용되는 악마 마스크와 같은 장식물과 부착 가능한 부품을 특징으로 합니다.

7. 그들은 문맹이었고 교양이 있었습니다.

사무라이는 단순한 전사 그 이상이었습니다. 그 시대의 본질적인 귀족으로서 대다수의 사무라이는 매우 교육을 잘 받았습니다.

부시도 사무라이는 외부 전투를 포함하여 다양한 방법으로 자신을 향상시키기 위해 노력해야 합니다. 사무라이는 일반적으로 문맹이 많고 수학에 능숙했습니다.

사무라이 문화는 다도, 암석 정원, 꽃꽂이와 같은 일본 고유의 예술을 많이 만들어 냈습니다. 서예와 문학을 공부하고 시를 짓고 수묵화를 그렸다.

8. 여성 사무라이 전사가 있었다

사무라이는 엄밀히 말하면 남성적인 용어였지만 일본의 부시 계급에는 사무라이와 동일한 무술과 전략 훈련을 받은 여성이 포함되었습니다.

여성 사무라이는 온나부게이샤 로 불리며 남성 사무라이와 함께 전투에 참여했습니다.

나기나타를 휘두르는 이시조 , 1848(신용 : Utagawa Kuniyoshi, CeCILL).

의 선택 무기 온나부게이샤 는 나기나타 로, 다재다능하고 상대적으로 가벼운 구부러진 검 모양의 칼날이 있는 창입니다.

최근의 고고학적 증거에 따르면 일본 여성들은 전투에 자주 참가했다. 1580년 센본 마쓰바루 전투 현장에서 실시한 DNA 검사 결과 105구 중 35구가 여성이었다.

9. 외국인도 사무라이가 될 수 있다

특수한 상황에서 일본 밖에서 온 개인이 사무라이와 함께 싸울 수 있었다. 드물게는 하나가 될 수도 있습니다.

이 특별한 영예는 쇼군 이나 다이묘 (영주 ).

사무라이 지위를 얻은 것으로 기록된 유럽 남성은 4명입니다. 영국 선원 William Adams, 네덜란드 동료 Jan Joosten van Lodensteijn, 프랑스 해군 장교 Eugene Collache, 무기상 Edward Schnell입니다.

10. 할복 은 정교한 과정이었습니다.

할복 은 불명예와 패배에 대한 존중되고 명예로운 대안으로 여겨지는 할복으로 자살하는 의식 행위였습니다.

할복 은 사무라이가 부시도 를 따르지 않거나 적의 포획에 직면했을 때 수행하는 처벌 또는 자발적인 행위일 수 있습니다.

두 가지가 있었습니다. 할복 의 형태 – '전장' 버전과 정식 버전.

아카시 기다유 ​​장군 준비 중1582년 주인과의 전투에서 패한 후 할복 을 저질렀습니다(Credit: Yoshitoshi / Tokyo Metro Library).

첫 번째는 짧은 칼날로 배를 찌르는 것을 보고 왼쪽에서 오른쪽으로 움직였습니다. , 사무라이가 자신을 절개하고 내장을 할 때까지. 수행원(보통 친구)이 그의 목을 베었습니다.

격식 있는 전체 길이의 할복 은 의식 목욕으로 시작되었으며, 그 후 흰색 예복을 입은 사무라이에게 그의 가장 좋아하는 식사. 그런 다음 그의 빈 접시에 칼날을 놓았습니다.

식사 후 사무라이는 그의 마지막 말을 표현하는 전통적인 단카 텍스트인 죽음의 시를 썼습니다. 그는 칼날 주위를 천으로 감싸고 배를 가르곤 했습니다.

그런 다음 그의 수행원은 그의 목을 베고 앞쪽에 작은 살점을 남겨 머리가 앞으로 넘어져 사무라이의 포옹에 남도록 했습니다.