武士は前近代の日本の武士であり、後に江戸時代（1603-1867）の支配的な軍事階級に発展した。

その起源は、8世紀末から9世紀初頭の平安時代初期、東北地方の先住民である蝦夷を征服するための戦いに遡ることができる。

桓武天皇（在位：781-806）は、称号を導入した。 上様 そして、蝦夷征伐のために地方の有力な武士を頼るようになった。

やがて、これらの豪族は従来の貴族を凌駕し、武士は将軍の支配下で台頭し、理想の武士・市民の象徴として、その後700年にわたり日本を支配することになる。

鎧を着た日本の侍の写真、1860年代（出典：Felix Beato）。

武術の重要性が低下したのは、江戸時代の比較的平和な時代になってからで、多くの武士は教師、芸術家、官吏などの職業に就くことになる。

1868年、日本の封建時代はようやく終わりを告げ、その数年後には武士階級も廃止された。

ここでは、日本の伝説的な侍に関する10の事実を紹介します。

と呼ばれています。 武士 日本語で

侍は、次のように呼ばれていた。 武士 日本では ブク 用語の説明 武士 は10世紀前半に登場し始め、当初は貴族の武士を表す言葉として使われていた。

12世紀末には 武士 がほぼ同義となった。 bushi. ブシ は、侍であるかどうかにかかわらず、「武士」を表すのに使われます。

蒙古襲来を防ぐ博多の武士たち（1293年頃）（出典：蒙古襲来絵詞）。

という言葉があります。 武士 は、武士階級の中・上層部と密接な関係があり、軍事戦術や大戦略を学ぶ将校としての訓練を受けた。

12世紀に台頭し、明治維新まで日本政府を支配した武士階級のメンバー全員を指す言葉として使われることになる。

2.彼らは、「コード」と呼ばれるコードに従った。 武士道

侍が首を持ち、奉納する。 藩主 19世紀頃（出典：歌川国芳）。

武士道 武士は不文律に従いましたが、後に正式に「武士道」となりました。 武士道 - ヨーロッパの騎士道精神に近いものがある。

16世紀から開発。 武士道 武士は、服従、技術、自己鍛錬、自己犠牲、勇気、名誉を実践することが要求された。

理想的な武士は、この掟に従ったストイックな武士であり、勇気、名誉、個人的な忠誠心を命よりも優先させた。

3.社会階級全体であった

元来、侍は「貴族に近侍する者」と定義されていたが、やがて進化し、「武士」と結びつくようになった。 武士 クラス、特に中上級の兵士たち。

徳川時代（1603〜1867）初期に、社会秩序の凍結と安定を図るため、武士は閉鎖的なカーストとなった。

武士は、身分の象徴である二本の刀を身につけることはできたが、ほとんどの武士は公務員になるか、一定の職業につくことを余儀なくされた。

最盛期には人口の1割が武士であり、現在では日本人なら誰もが武士の血を引くと言われている。

4.剣と同義であった

10世紀の鍛冶屋・宗近の助太刀で キツネ (狐霊)を鍛え上げる。 刀 古義経丸、1887年（出典：尾形月光／ギャラリーダッタ）。

侍は様々な武器を使用したが、本来の主な武器は「刀」である。 こくとう 後に中世の騎士が使用した直刀をより細く、小さくしたものである。

刀鍛冶の技術が進歩すると、武士は曲刀に切り替え、やがて曲刀に進化していった。 刀 .

侍の武器の中で最も象徴的なものである 刀 と呼ばれる小刀とセットで持ち歩くのが一般的でした。 大正 . 大正 は、武士階級のみが使用するシンボルであった。

侍は自分の刀に名前をつけるのです。 武士道 には、武士の魂が宿っているという。 刀 .

5.他にも様々な武器で戦った

左から甲冑姿の武士、手に持っているのは 由美 , a 刀 であり ヤリ 1880年代（出典：日下部金兵衛 /J. Paul Getty Museum）。

侍は、刀の他に、よく「侍女」を使った。 由美 を使うこともあった。 ヤリ 日本の槍。

16世紀に火薬が導入されると、武士は弓を捨て、火縄銃や大砲に切り替えた。

があります。 種子島 江戸時代の武士や下級武士の武器として、遠距離用の火縄銃である「火縄銃」が使われるようになった。

6.装甲は高機能であった

侍が持っている写真 刀 1860年頃（出典：Felice Beato）。

武士の鎧は、ヨーロッパの騎士のような不格好な鎧ではなく、戦場で自由に動けるよう、頑丈でありながら柔軟性のある鎧でなければならないのだ。

漆塗りの金属や革の板でできた鎧は、革や絹の紐で丁寧に結ばれている。

腕は大きな長方形の肩の盾と軽い装甲の袖で保護されている。 右手は、最大限の動きを可能にするために袖をつけないこともあった。

と呼ばれる武士の兜。 カブトムシ 兜は金属板を鋲で打ち付けたもので、顔と眉は頭の後ろと兜の下を結ぶ鎧で保護されていた。

があります。 カブコ また、顔面を保護し、敵を威嚇するための悪魔の面など、装飾品や取り付け可能なパーツが多く用いられました。

7.文武両道であったこと。

武士は単なる武士ではなく、その時代の本質的な貴族であり、その大半は非常に高い教育を受けていたのである。

武士道 また、武士は一般に文武両道で、数学にも長けていた。

武家文化は、茶道、石庭、華道など日本独自の芸術を数多く生み出し、書道や文学を学び、詩を書き、水墨画を制作した。

8.女性の武士がいた

侍は厳密には男性の言葉であったが、日本人は 武士 には、侍と同じように武術や戦術の訓練を受けた女性も含まれていました。

武家の女性は、次のように呼ばれていた。 オンナブゲイシャ そして、男性侍と一緒に戦闘を行った。

を振り回す石城。 薙刀 1848年（出典：歌川国芳、CeCILL）。

の武器となる。 おんなぶげいしゃ であった。 naginata, は、剣のように湾曲した刃を持つ槍で、汎用性が高く、比較的軽量であった。

1580年の千本松の戦いの遺跡で行われたDNA鑑定では、105体のうち35体が女性であることが判明するなど、最近の考古学的証拠から日本の女性が頻繁に戦いに参加していたことが明らかになっている。

9.外国人も侍になれる

特別な事情があれば、外国人であっても侍と一緒に戦うことができた。 まれに侍になることもあった。

このような特別な栄誉は、強力な指導者のみが与えられるものである。 上様 または ダイミョウ (領主)である。

ヨーロッパで侍の地位を得たと記録されているのは、イギリス人水兵ウィリアム・アダムス、オランダ人同僚のヤン・ヨーステン・ファン・ローデンステイン、フランス海軍士官ユージン・コラシュ、武器商人エドワード・シュネルの4人である。

10. せっぷく は、精巧なプロセスであった

せっぷく は、不名誉と敗北に代わる尊敬される名誉ある行為として、割腹による自殺行為と見なされていた。

せっぷく 罰当たりなのか、それとも武士の勝手な行動なのか、どちらかです。 武士道 とか、敵に捕まったとか。

の2つの形態がありました。 せっぷく - 戦場編」と「形式編」。

コミットメントを準備する明石義太夫将軍 せっぷく 1582年、主君のために戦いに敗れた後（出典：Yoshitoshi / 東京メトロライブラリー）。

最初のものは、短い刃で腹を突き刺し、左から右へ動かして、侍が自分で切り開き、腹を切る。 その後、付き人（通常は友人）が彼の首を切るのである。

フォーマルでフルレングスの せっぷく 入浴の儀式から始まり、白装束に身を包んだ武士は好物の食事を与えられ、空になった皿に刀を突きつけられるのである。

食事の後、武士は死に際の詩を書き、伝統的な 大和歌 刃に布を巻きつけ、腹を切り裂く。

その際、侍従は首を切り落とし、首が前に落ち、侍従に抱かれたままであるように、前面に小さな肉片を残すのである。