বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চামুৰাইসকল আছিল প্ৰাক-আধুনিক জাপানৰ যোদ্ধা, যিসকলে পিছলৈ ইডো যুগৰ (১৬০৩-১৮৬৭) শাসক সামৰিক শ্ৰেণীলৈ বিকশিত হৈছিল।
তেওঁলোকৰ উৎপত্তি ৰ অভিযানৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি ট'হোকু অঞ্চলৰ থলুৱা এমিছি জনসাধাৰণক বশ কৰিবলৈ অষ্টম শতিকাৰ আৰম্ভণি আৰু নৱম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে। আৰু এমিছিসকলক জয় কৰিবলৈ শক্তিশালী আঞ্চলিক বংশৰ যোদ্ধাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
অৱশেষত এই শক্তিশালী বংশসমূহে পৰম্পৰাগত অভিজাত শ্ৰেণীক অতিক্ৰম কৰিব আৰু চামুৰাইসকলে শ্বোগুন শাসনৰ অধীনত উঠি আদৰ্শ যোদ্ধাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিব আৰু নাগৰিক, পৰৱৰ্তী ৭০০ বছৰ জাপানৰ ওপৰত শাসন কৰা।
কৱচ পিন্ধা এজন জাপানী চামুৰাইৰ ফটো, ১৮৬০ চন (ক্ৰেডিট: ফেলিক্স বিট')।
আপেক্ষিক শান্তিৰ আগলৈকে নহয় ইডো যুগৰ যুদ্ধ দক্ষতাৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস পালে আৰু বহু চামুৰাই শিক্ষক, শিল্পী বা আমোলা হিচাপে কেৰিয়াৰলৈ ধাৱমান হ'ল।
অৱশেষত জাপানৰ সামন্তীয় যুগ আহিল ১৮৬৮ চনত শেষ হয় আৰু কেইবছৰমানৰ পিছত চামুৰাই শ্ৰেণীটো বিলুপ্ত কৰা হয়।
See_also: নাইটছ টেম্পলাৰে মধ্যযুগীয় গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে কেনেকৈ কাম কৰিছিলকিংবদন্তি জাপানী চামুৰাইৰ বিষয়ে ১০টা তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
১। জাপানী ভাষাত ইহঁতক বুচি বুলি জনা যায়
জাপানী ভাষাত চামুৰাইক বুচি বা বুকে বুলি জনা গৈছিল। চামুৰাই<শব্দটো ৪> মাত্ৰ দশম শতিকাৰ প্ৰথম অংশতহে আবিৰ্ভাৱ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, মূলতঃ অভিজাত যোদ্ধাসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
By theদ্বাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চামুৰাই প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে বুছিৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছিল। বুছি ক “যোদ্ধা”ক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যি চামুৰাই হ’ব পাৰে বা নহ’বও পাৰে।
See_also: ‘লেট থেম ইট কেক’: মেৰী এণ্টোৱানেটৰ ফাঁচীৰ কাৰণ আচলতে কি?
হাকাটাত চামুৰাইয়ে দ্বিতীয় মংগোলীয় আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা কৰি, গ. ১২৯৩ (ক্ৰেডিট: মকো শ্বুৰাই একোটোবা)।
চামুৰাই শব্দটো যোদ্ধা শ্ৰেণীৰ মধ্য আৰু উচ্চস্তৰৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল, যিসকলে সামৰিক কৌশল আৰু ভৱিষ্যৎ কৌশলৰ বিষয়া হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।<২><১>দ্বাদশ শতিকাত ক্ষমতালৈ অহা আৰু মেজি পুনৰুদ্ধাৰলৈকে জাপান চৰকাৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা যোদ্ধা শ্ৰেণীৰ সকলো সদস্যৰ বাবে এই শব্দটো প্ৰযোজ্য হ'ব।
২। তেওঁলোকে বুছিডো
এজন চামুৰাইয়ে দৈম্যো ক উপস্থাপন কৰিবলৈ কটা মূৰ ধৰি থকা এটা সংহিতা অনুসৰণ কৰিছিল, গ. ১৯ শতিকা (ক্ৰেডিট: উটাগাৱা কুনিয়োছি)।
বুছিডো ৰ অৰ্থ হৈছে “যোদ্ধাৰ পথ”। ছামুৰাইসকলে এটা অলিখিত আচৰণ বিধি অনুসৰণ কৰিছিল, পিছলৈ ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে বুছিডো হিচাপে দিয়া হৈছিল – যিটো ইউৰোপীয় শূন্যতা বিধিৰ সৈতে শিথিলভাৱে তুলনা কৰিব পৰা যায়।
ষোড়শ শতিকাৰ পৰা বিকশিত হোৱা বুছিডো ৰ বাবে সেইটোৱেই প্ৰয়োজনীয় আছিল এজন চামুৰাইয়ে আজ্ঞাবহতা, দক্ষতা, আত্ম-অনুশাসন, আত্মত্যাগ, সাহস আৰু সন্মানৰ অভ্যাস কৰে।
আদৰ্শ চামুৰাই হ'ব এই সংহিতা অনুসৰণ কৰা এজন ষ্ট'ইক যোদ্ধা, যিয়ে সাহস, সন্মান আৰু ব্যক্তিগত আনুগত্যক জীৱনৰ ওপৰত নিজৰ ওপৰত ৰাখিছিল।
৩. তেওঁলোক আছিল এটা সম্পূৰ্ণ সামাজিক শ্ৰেণী
মূলতঃ চামুৰাইক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল “যিসকলে ঘনিষ্ঠভাৱে সেৱা আগবঢ়ায়আভিজাত্যলৈ”। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ বিকাশ ঘটি বুছি শ্ৰেণীৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে, বিশেষকৈ মধ্যম আৰু উচ্চস্তৰৰ সৈন্যৰ সৈতে।
টোকুগাৱা যুগৰ প্ৰাৰম্ভিক অংশত (১৬০৩–১৮৬৭) চামুৰাই সামাজিক ব্যৱস্থাক নিথৰ কৰি ৰখা আৰু সুস্থিৰ কৰাৰ বৃহত্তৰ প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে বন্ধ জাতিত পৰিণত হৈছিল।
যদিও তেওঁলোকক এতিয়াও তেওঁলোকৰ সামাজিক অৱস্থানৰ প্ৰতীকস্বৰূপ তৰোৱাল দুখন পিন্ধিবলৈ দিয়া হৈছিল, বেছিভাগ চামুৰাইয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰী হ'বলৈ বাধ্য হৈছিল বা এটা নিৰ্দিষ্ট ব্যৱসায় গ্ৰহণ কৰে।
ইয়াৰ শিখৰত জাপানৰ ১০ শতাংশলৈকে জনসংখ্যা চামুৰাই আছিল। আজি প্ৰতিজন জাপানী ব্যক্তিৰ মাজত অন্ততঃ কিছু পৰিমাণে চামুৰাই তেজ থাকে বুলি কোৱা হয়।
৪. তেওঁলোকৰ তৰোৱালৰ সমাৰ্থক আছিল
দশম শতিকাৰ লোহাৰ মিস্ত্ৰী মুনেচিকাই কিটছুনে (শিয়ালৰ আত্মা)ৰ সহায়ত কাটানা কো-গিটছুনে মাৰু, ১৮৮৭ (ক্ৰেডিট: ওগাটা গেকো / গেলেৰী দত্ত)।
চামুৰাইসকলে এক পৰিসৰৰ অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, অৱশ্যে তেওঁলোকৰ মূল মূল অস্ত্ৰ আছিল তৰোৱাল, যাক চোকুটো বুলি জনা যায়। মধ্যযুগীয় নাইটসকলে পিছলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পোন তৰোৱালৰ এটা চিকন, সৰু সংস্কৰণ আছিল।
তৰোৱাল নিৰ্মাণৰ কৌশল আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে চামুৰাইসকলে বক্ৰ তৰোৱাললৈ সলনি হৈছিল, যিবোৰ শেষত কাটানা লৈ বিকশিত হৈছিল .
চামুৰাই অস্ত্ৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ চিনাকি অস্ত্ৰ কাটানা সাধাৰণতে সৰু ব্লেডৰ সৈতে দৈশো নামৰ যোৰত কঢ়িয়াই নিয়া হৈছিল। দৈশো আছিল কেৱল চামুৰাইসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰতীকclass.
চামুৰাইসকলে তেওঁলোকৰ তৰোৱালৰ নাম ৰাখিব। বুছিডো -এ নিৰ্দেশ দিছিল যে এজন চামুৰাইৰ আত্মা তেওঁৰ কাটানা ত থাকে।
5. তেওঁলোকে বাওঁফালৰ পৰা সোঁফালে ধৰি আন বিভিন্ন অস্ত্ৰ
চামুৰাইৰে যুদ্ধ কৰিছিল: এটা য়ুমি , এটা কাটানা আৰু এটা য়াৰী , ১৮৮০ চনৰ দশক (ক্ৰেডিট: কুছাকাবে কিম্বেই /জে পল গেট্টি মিউজিয়াম)।
তেওঁলোকৰ তৰোৱালৰ উপৰিও চামুৰাইসকলে প্ৰায়ে য়ুমি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো তেওঁলোকে ধৰ্মীয়ভাৱে চৰ্চা কৰা দীঘল ধনু। তেওঁলোকে জাপানী বৰশী য়াৰি ও ব্যৱহাৰ কৰিব।
ষোড়শ শতিকাত যেতিয়া বাৰুদৰ প্ৰচলন হৈছিল, তেতিয়া চামুৰাইসকলে আগ্নেয়াস্ত্ৰ আৰু কামানৰ সপক্ষে ধনু পৰিত্যাগ কৰিছিল।
টানেগাছিমা , দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ ফ্লিণ্টলক ৰাইফল, ইডো যুগৰ চামুৰাই আৰু তেওঁলোকৰ পদপথৰ মাজত পছন্দৰ অস্ত্ৰ হৈ পৰিছিল।
6. তেওঁলোকৰ কৱচ অতি কাৰ্যক্ষম আছিল
এজন চামুৰাইৰ ফটো তেওঁৰ কাটানা , গ. ১৮৬০ (ক্ৰেডিট: ফেলিচ বিট')।
ইউৰোপীয় নাইটসকলে পিন্ধা ক্লাংকি কৱচৰ দৰে নহয়, চামুৰাই কৱচ গতিশীলতাৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছিল। চামুৰাইৰ কৱচ এটা মজবুত হ'ব লাগিছিল, তথাপিও যুদ্ধক্ষেত্ৰত মুক্তভাৱে চলাচল কৰিব পৰাকৈ যথেষ্ট নমনীয় হ'ব লাগিছিল।
ধাতু বা চামৰাৰ লেকৰ প্লেটৰ পৰা নিৰ্মিত এই কৱচটো চামৰা বা ৰেচমৰ ফিতাৰে সাৱধানে একেলগে বান্ধি ৰখা হ'ব।<২><১>বাহুবোৰ ডাঙৰ, আয়তাকাৰ কান্ধৰ ঢাল আৰু পোহৰ, সাজসজ্জিত হাতৰ আঁচলৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত হ’ব। সোঁহাতখন কেতিয়াবা হাতৰ আঁচল নোহোৱাকৈয়ে ৰখা হ’ব, যাতে সৰ্বাধিক হ’ব পাৰে
চামুৰাই হেলমেট, যাক কাবুটো বুলি কোৱা হয়, ৰিভেট কৰা ধাতুৰ প্লেটৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, আনহাতে মুখ আৰু ভ্ৰূ মূৰৰ পিছফালে আৰু তলত ইফালে সিফালে বান্ধি থোৱা কৱচৰ টুকুৰা এটাৰে সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল হেলমেট।
কাবুকো ত প্ৰায়ে অলংকাৰ আৰু সংলগ্ন কৰিব পৰা টুকুৰা আছিল, যেনে আসুৰিক মুখা যিয়ে মুখখনক সুৰক্ষা দিছিল আৰু শত্ৰুক ভয় খুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
7. তেওঁলোক আছিল অতি সাক্ষৰ আৰু সংস্কৃতিবান
চামুৰাইসকল কেৱল যোদ্ধাতকৈ বহু বেছি আছিল। তেওঁলোকৰ যুগৰ অপৰিহাৰ্য আভিজাত্য হিচাপে গৰিষ্ঠসংখ্যক চামুৰাই আছিল অত্যন্ত সুশিক্ষিত।
বুছিডো -এ নিৰ্দেশ দিছিল যে এজন চামুৰাইয়ে বাহিৰৰ যুদ্ধকে ধৰি বহু ধৰণে নিজকে ভাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। চামুৰাই সাধাৰণতে অতি সাক্ষৰ আৰু গণিতত দক্ষ আছিল।
চামুৰাই সংস্কৃতিয়ে বহু সংখ্যক অনন্য জাপানী কলাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যেনে চাহ অনুষ্ঠান, শিলৰ বাগিচা আৰু ফুলৰ সজ্জা। তেওঁলোকে কেলিগ্ৰাফী আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন কৰিছিল, কবিতা লিখিছিল আৰু চিয়াঁহীৰে চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।
8. মহিলা চামুৰাই যোদ্ধা আছিল
যদিও চামুৰাই কঠোৰভাৱে পুৰুষসুলভ শব্দ আছিল, জাপানী বুছি শ্ৰেণীত চামুৰাইৰ দৰে যুদ্ধ কলা আৰু কৌশলৰ একে প্ৰশিক্ষণ লোৱা মহিলাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
চামুৰাই মহিলাসকলক অনা-বুগেইছা বুলি কোৱা হৈছিল, আৰু পুৰুষ চামুৰাইৰ সৈতে যুদ্ধত যুঁজিছিল।
ইছি-জোৱে নাগিনাটা লৈ, ১৮৪৮ (ক্ৰেডিট : উটাগাৱা কুনিয়োছি, CeCILL).
পছন্দৰ অস্ত্ৰ onna-bugeisha আছিল naginata, এটা বৰশী যাৰ বক্ৰ, তৰোৱালৰ দৰে ব্লেড আছিল যিটো বহুমুখী আৰু তুলনামূলকভাৱে লঘু আছিল।
শেহতীয়া প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণে ইংগিত দিয়ে যে জাপানী মহিলাসকল যুদ্ধত সঘনাই অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৫৮০ চনৰ চেনবন মাটছুবাৰুৰ যুদ্ধৰ স্থানত কৰা ডি এন এ পৰীক্ষাত দেখা গৈছে যে ১০৫টা মৃতদেহৰ ভিতৰত ৩৫টা মহিলা।
৯। বিদেশীসকল চামুৰাই হ’ব পাৰে
বিশেষ পৰিস্থিতিত জাপানৰ বাহিৰৰ পৰা অহা এজন ব্যক্তিয়ে চামুৰাইৰ কাষত যুঁজিব পাৰে। কিছুমান বিৰল ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক আনকি এক হ’ব পাৰে।
এই বিশেষ সন্মান কেৱল শক্তিশালী নেতাইহে দিব পাৰিছিল, যেনে শ্বোগুন বা দৈম্য’ছ (এজন ভূখণ্ডৰ প্ৰভু ).
৪ জন ইউৰোপীয় লোকে চামুৰাইৰ মৰ্যাদা লাভ কৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে: ইংৰাজ নাৱিক উইলিয়াম এডামছ, তেওঁৰ ডাচ সহকৰ্মী জান জুষ্টেন ভান লোডেনষ্টেইন, ফ্ৰান্সৰ নৌসেনাৰ বিষয়া ইউজিন কলাচে আৰু অস্ত্ৰ ব্যৱসায়ী এডৱাৰ্ড শ্বনেল।<২><৬>১০. ছেপ্পুকু আছিল এক বিশদ প্ৰক্ৰিয়া
চেপ্পুকু আছিল অন্ত্ৰমুক্ত কৰি আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ আত্মহত্যাৰ কাৰ্য্য, যিটোক অসন্মান আৰু পৰাজয়ৰ সন্মানীয় আৰু সন্মানীয় বিকল্প হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
চেপ্পুকু হয় শাস্তি বা স্বেচ্ছামূলক কাৰ্য্য হ'ব পাৰে, যদিহে কোনো চামুৰাইয়ে বুছিডো অনুসৰণ কৰিব নোৱাৰে বা শত্ৰুৰ দ্বাৰা বন্দী হোৱাৰ সন্মুখীন হয় তেন্তে তেওঁ কৰে।
দুটা আছিল seppuku ৰ ৰূপ – 'যুদ্ধক্ষেত্ৰ' সংস্কৰণ আৰু আনুষ্ঠানিক সংস্কৰণ।
জেনেৰেল আকাশী গিদায়ুৱে প্ৰস্তুতি চলাইছে১৫৮২ চনত নিজৰ মালিকৰ বাবে হোৱা যুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত seppuku commit (ক্ৰেডিট: যোছিটোছি / টকিঅ' মেট্ৰ' লাইব্ৰেৰী)।
প্ৰথমজনে চুটি ব্লেডেৰে পেটটো বিন্ধি বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ যোৱা দেখিছিল , যেতিয়ালৈকে চামুৰাইয়ে নিজকে টুকুৰা টুকুৰ কৰি খুলি নিজৰ অন্ত্ৰ উলিয়াই লোৱা নাছিল। তাৰ পিছত এজন পৰিচাৰকে – সাধাৰণতে বন্ধুৱে – তেওঁৰ মূৰ কাটি পেলাব।
আনুষ্ঠানিক, সম্পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্যৰ চেপ্পুকু আৰম্ভ হৈছিল আনুষ্ঠানিকভাৱে গা ধোৱাৰ পৰা, তাৰ পিছত চামুৰাইসকলক – বগা চোলা পিন্ধা – দিয়া হৈছিল তেওঁৰ প্ৰিয় খাদ্য। তাৰ পিছত তেওঁৰ খালী প্লেটখনত এখন ব্লেড ৰখা হ’ব।
তেওঁৰ আহাৰ খোৱাৰ পিছত চামুৰাইয়ে মৃত্যুৰ কবিতা এটা লিখিব, যিটো পৰম্পৰাগত টাংকা লিখা আছিল য’ত তেওঁৰ শেষৰ কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। তেওঁ ব্লেডখনৰ চাৰিওফালে কাপোৰ এখন মেৰিয়াই পেটটো কাটি পেলায়।
তাৰ পিছত তেওঁৰ পৰিচাৰকে তেওঁৰ মূৰ কাটি পেলাব, আগফালে মাংসৰ সৰু ফিটা এটা এৰি দিব যাতে মূৰটো আগলৈ পৰি চামুৰাইৰ আলিংগনত থাকে। <২><১৭>