De Samoerai wiene de krigers fan it premoderne Japan, dy't letter evoluearre ta de hearskjende militêre klasse fan 'e Edo-perioade (1603-1867).

Harren oarsprong kin weromfierd wurde nei de kampanjes fan de iere Heian-perioade fan 'e lette 8e en iere 9e ieu om it lânseigen Emishi-folk yn 'e Tohoku-regio te ûndernimmen.

Keizer Kanmu (r. 781-806) yntrodusearre de titel fan shogun , en begûn te fertrouwe op 'e krigers fan machtige regionale clans om de Emishi te feroverjen.

Unteinlik soene dizze machtige clans de tradisjonele aristokrasy oertreffe, en de samûrai soene opkomme ûnder Shogun-bestjoer en wurde symboalen fan 'e ideale strider en boarger, dy't de kommende 700 jier oer Japan hearsket.

Foto fan in Japanske samoerai yn harnas, 1860s (Kredyt: Felix Beato).

It wie net oant de relative frede fan 'e Edo-perioade naam it belang fan fjochtsfeardigens ôf, en in protte samûrai soene keare nei karriêres as learkrêften, keunstners of burokraten.

It feodale tiidrek fan Japan kaam úteinlik ta in ein yn 1868, en de samûrai-klasse waard in pear jier letter ôfskaft.

Hjir binne 10 feiten oer de legindaryske Japanske samoerai.

1. Se binne bekend as bushi yn Japansk

De samûrai waarden bekend as bushi yn Japan, of buke. De term samoerai begûn pas yn it earste part fan de 10e ieu te ferskinen, oarspronklik brûkt om de aristokratyske krigers oan te jaan.

Troch deein fan de 12e ieu, samoerai waard hast hielendal synonym mei bushi. Bushi wurdt brûkt om oan te jaan in "strider", dy't al of net samoerai wêze kin.

Samurai by Hakata ferdigenjen tsjin de Twadde Mongoalske ynvaazje, c. 1293 (Credit: Moko Shurai Ekotoba).

It wurd samurai wie nau ferbûn mei it midden- en boppeste nivo fan 'e krigersklasse, dy't as ofsieren trainde yn militêre taktyk en grutte strategy.

De term soe brûkt wurde om fan tapassing te wurden op alle leden fan 'e stridersklasse dy't yn 'e 12e ieu oan 'e macht kaam en it Japanske regear dominearre oant de Meji-restauraasje.

2. Se folgen in koade neamd bushidō

In samûrai dy't in ôfsnien holle hâldt om te presintearjen oan de daimyo , c. 19e ieu (Credit: Utagawa Kuniyoshi).

Bushidō betsjut "de wei fan 'e strider". De samûrai folge in ûnskreaune gedrachskoade, letter formalisearre as bushidō - los te fergelykjen mei de Jeropeeske koade fan ridderlikheid.

Untwikkele út de 16e iuw, bushidō easke dat dat in samûrai oefenje hearrigens, feardigens, selsdissipline, selsopoffering, moed en eare.

De ideale samûrai soe in stoïsynske strider wêze dy't dizze koade folge, dy't moed, eare en persoanlike loyaliteit boppe it libben sels hold.

3. Se wiene in hiele sosjale klasse

Oarspronklik waard samoerai definiearre as "dejingen dy't tsjinje yn nauwe oanwêzigensoan de adel”. Yn 'e rin fan' e tiid ûntjoech it him en waard ferbûn mei de bushi -klasse, benammen midden- en hegere soldaten.

Yn it iere diel fan 'e Tokugawa-perioade (1603-1867), de samoerai waard in sletten kaste as ûnderdiel fan in gruttere poging om de maatskiplike oarder te befriezen en te stabilisearjen.

Hoewol't se noch de twa swurden drage mochten dy't emblematysk wiene fan har sosjale posysje, waarden de measte samûrai twongen om amtners te wurden of nim in bepaalde hannel op.

Op har hichtepunt wie oant 10 prosint fan de Japanske befolking samoerai. Tsjintwurdich wurdt sein fan elke Japanske persoan op syn minst wat samoerai-bloed yn har.

4. Se wiene synonym mei har swurden

De 10e ieuske smid Munechika, holpen troch in kitsune (foksgeast), smyt de katana Ko-Gitsune Maru, 1887 (kredyt: Ogata Gekkō / Gallery Dutta).

De samûrai brûkten in ferskaat oan wapens, mar har wichtichste orizjinele wapen wie it swurd, bekend as chokuto . It wie in slankere, lytsere ferzje fan 'e rjochte swurden letter brûkt troch midsieuske ridders.

As de techniken foar it meitsjen fan swurden foarútgongen, soe de samûrai oerstappe nei bûgde swurden, dy't úteinlik ûntjoegen ta de katana .

De meast byldbepalende fan samoerai wapens, de katana waard meastentiids droegen mei in lytser blêd yn in pear neamd daisho . De daisho wie in symboal dat allinnich brûkt waard troch de samoeraiklasse.

De samoerai soe har swurden neame. Bushidō diktearre dat de siel fan in samoerai yn syn katana wie.

5. Se fochten mei in ferskaat oan oare wapens

Samurai yn harnas, mei fan links nei rjochts: in yumi , in katana en in yari , 1880-er jierren (Kredyt: Kusakabe Kimbei /J. Paul Getty Museum).

Njonken har swurden soene de samûrai faaks de yumi brûke, in langbôge dêr't se religieus mei oefenen. Se soene ek de yari brûke, in Japanske spear.

Doe't yn de 16e iuw it buskruit ynfierd waard, lieten de samûrai harren bôgen yn it foardiel fan fjoerwapens en kanonnen.

De tanegashima , in lange-ôfstân flintlock gewear, waard it wapen fan kar ûnder de Edo-tiidrek samoerai en harren fuotgongers.

6. Har wapens wie tige funksjoneel

Foto fan in samoerai mei syn katana , c. 1860 (Kredyt: Felice Beato).

Oars as it clunky pânser droegen troch Jeropeeske ridders, wie it samûrai-pânser ûntwurpen foar mobiliteit. In samûrai-pânser moast sterk wêze, mar dochs fleksibel genôch om frije beweging yn it slachfjild mooglik te meitsjen.

Makket fan lakte platen fan of metaal of lear, it pânser soe foarsichtich byinoar ferbûn wurde troch kanten fan lear of siden.

De earms soene wurde beskerme troch grutte, rjochthoekige skouderskylden en ljochte, pânsere mouwen. De rjochterhân soe soms sûnder mouwe wurde litten, om maksimaal mooglik te meitsjenbeweging.

De samûrai-helm, in kabuto neamd, wie makke fan klinke metalen platen, wylst it gesicht en de wynmûnen beskerme waarden troch in stik pânser dat efter de holle en ûnder de helm.

De kabuko befette faak ornaminten en hechbere stikken, lykas demonyske maskers dy't it gesicht beskermje en brûkt wurde om de fijân te yntimidearjen.

7. Se wiene tige geletterd en kultivearre

De samûrai wiene folle mear as allinich krigers. As de essinsjele adel fan har tiidrek wie de mearderheid fan samûrai ekstreem goed oplaat.

Bushidō diktearre dat in samûrai stribbet om himsels op in mannichte fan manieren te ferbetterjen, ynklusyf bûtengevechten. Samoerai wiene oer it generaal tige geletterd en bekwaam yn wiskunde.

De samûraikultuer produsearre in grut oantal unyk Japanske keunsten, lykas de teeseremoanje, rotstunen en blommearrangement. Se studearre kalligrafy en literatuer, skreaunen gedichten en makken inketskilderijen.

8. D'r wiene froulike samûrai-krigers

Hoewol samoerai strikt in manlike term wie, omfette de Japanske bushi -klasse froulju dy't deselde training krigen yn fjochtsporten en strategy as samoerai.

Samurai-froulju waarden oantsjut as Onna-Bugeisha , en fochten yn 'e striid neist manlike samoerai.

Ishi-jo wielding a naginata , 1848 (kredyt) : Utagawa Kuniyoshi, CeCILL).

It wapen fan kar fande onna-bugeisha wie de naginata, in spear mei in bûgde, swurd-achtige blêd dy't alsidich en relatyf ljocht wie.

Recent argeologysk bewiis jout oan dat Japanske froulju die faak mei oan fjildslaggen. DNA-tests útfierd op it plak fan 'e Slach by Senbon Matsubaru yn 1580 die bliken dat 35 fan 'e 105 lichems froulik wiene.

9. Bûtenlanners kinne samûrai wurde

Under spesjale omstannichheden koe in yndividu fan bûten Japan njonken de samûrai fjochtsje. Yn guon seldsume gefallen kinne se sels ien wurde.

Dizze bysûndere eare koe allinnich takend wurde troch machtige lieders, lykas de shogun of daimyos (in territoriale hear ).

Der binne 4 Jeropeeske manlju dy't opskreaun waarden as se samoeraistatus krigen: de Ingelske seeman William Adams, syn Nederlânske kollega Jan Joosten van Lodensteijn, de Frânske marineoffisier Eugene Collache, en wapenhanneler Edward Schnell.

10. Seppuku wie in útwurke proses

Seppuku wie de akte fan rituele selsmoard troch ûntslach, sjoen as it respekteare en eare alternatyf foar skande en nederlaach.

Seppuku kin of in straf wêze as in frijwillige hanneling, útfierd troch in samûrai as hy net slagge om bushidō te folgjen of te krijen hie troch de fijân.

Der wiene twa foarmen fan seppuku - de 'slachfjild' ferzje en de formele ferzje.

Generaal Akashi Gidayu makket him ta opcommit seppuku nei it ferliezen fan in slach foar syn master yn 1582 (Credit: Yoshitoshi / Tokyo Metro Library).

De earste seach de piercing fan 'e mage mei in koart blêd, ferhuze fan links nei rjochts , oant de samûrai himsels iepensnijd hie en himsels útmakke hie. In begelieder - meastentiids in freon - soe him dan ûnthoofje.

De formele, folsleine seppuku begûn mei in seremoniële baden, wêrnei't de samûrai - klaaid yn wite mantels - jûn wurde soe syn favorite miel. Der soe dan in blêd op syn lege plaat pleatst wurde.

Nei syn miel skriuwt de samûrai in deadegedicht, in tradisjonele tanka -tekst dy't syn lêste wurden útdrukt. Hy soe in doek om it blêd slaan en syn mage iepen snije.

Syn begelieder soe him dan ûnthoofje, en in lyts stripe fleis yn 'e foarkant litte, sadat de holle nei foaren falle soe en yn' e omearming fan 'e samûrai bleau.