உள்ளடக்க அட்டவணை
சாமுராய்கள் முன் நவீன ஜப்பானின் போர்வீரர்கள், பின்னர் அவர்கள் எடோ காலத்தின் (1603-1867) ஆளும் இராணுவ வர்க்கமாக பரிணமித்தனர்.
அவர்களின் தோற்றம் பிரச்சாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் டோஹோகு பிராந்தியத்தில் உள்ள பூர்வீக எமிஷி மக்களை அடிபணியச் செய்வதற்காக ஆரம்ப ஹியன் காலம் மேலும் எமிஷியை வெல்வதற்கு சக்திவாய்ந்த பிராந்திய குலங்களின் போர்வீரர்களை நம்பத் தொடங்கினர்.
இறுதியில் இந்த சக்திவாய்ந்த குலங்கள் பாரம்பரிய பிரபுத்துவத்தை மிஞ்சும், மேலும் சாமுராய்கள் ஷோகன் ஆட்சியின் கீழ் உயர்ந்து சிறந்த போர்வீரரின் அடையாளங்களாக மாறுவார்கள். மற்றும் குடிமகன், அடுத்த 700 ஆண்டுகளுக்கு ஜப்பானை ஆட்சி செய்கிறார்.
1860களில் கவச அணிந்த ஜப்பானிய சாமுராய் புகைப்படம் (கடன்: பெலிக்ஸ் பீட்டோ).
அது ஒப்பீட்டளவில் சமாதானம் ஆகும் வரை இல்லை. எடோ காலகட்டத்தின் தற்காப்புத் திறன்களின் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிட்டது, மேலும் பல சாமுராய்கள் ஆசிரியர்கள், கலைஞர்கள் அல்லது அதிகாரத்துவத்திற்கு மாறுவார்கள்.
ஜப்பானின் நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தம் இறுதியாக வந்தது. 1868 இல் முடிவுக்கு வந்தது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சாமுராய் வகுப்பு ஒழிக்கப்பட்டது.
இங்கே பழம்பெரும் ஜப்பானிய சாமுராய் பற்றிய 10 உண்மைகள் உள்ளன.
1. அவர்கள் ஜப்பானிய மொழியில் புஷி என அறியப்படுகிறார்கள்
சாமுராய்கள் ஜப்பானில் புஷி அல்லது புக். சாமுராய் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியில் மட்டுமே தோன்றத் தொடங்கியது, முதலில் பிரபுத்துவ வீரர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஆல்12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சாமுராய் என்பது புஷிக்கு முற்றிலும் ஒத்ததாக மாறியது. புஷி என்பது ஒரு "போர்வீரரை" குறிக்கப் பயன்படுகிறது, அவர் சாமுராய் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.
இரண்டாம் மங்கோலியப் படையெடுப்பிற்கு எதிராக ஹகாட்டாவில் சாமுராய் தற்காப்பு, சி. 1293 (கடன்: Moko Shurai Ekotoba).
சாமுராய் என்ற வார்த்தை, இராணுவத் தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் பெரும் வியூகங்களில் அதிகாரிகளாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட போர்வீரர் வகுப்பின் நடுத்தர மற்றும் உயர்மட்டத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.
மேலும் பார்க்கவும்: ஹோலோகாஸ்ட் ஏன் நடந்தது?12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆட்சிக்கு வந்த மற்றும் மெஜி மறுசீரமைப்பு வரை ஜப்பானிய அரசாங்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய போர்வீரர் வகுப்பின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும்.
2. அவர்கள் bushidō
ஒரு சாமுராய் துண்டிக்கப்பட்ட தலையைப் பிடித்துக்கொண்டு டைமியோ , c. 19 ஆம் நூற்றாண்டு (கடன்: உடகாவா குனியோஷி).
Bushidō என்பது "போராளியின் வழி". சாமுராய் எழுதப்படாத நடத்தை நெறிமுறையைப் பின்பற்றினார், பின்னர் புஷிடோ என முறைப்படுத்தப்பட்டது - இது ஐரோப்பிய வீரத்துவக் குறியீட்டுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.
16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, புஷிடோ தேவைப்பட்டது. ஒரு சாமுராய் கீழ்ப்படிதல், திறமை, சுய ஒழுக்கம், சுய தியாகம், வீரம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்கிறார்.
இந்தக் குறியீட்டைப் பின்பற்றும் சிறந்த சாமுராய் ஒரு ஸ்டோயிக் போர்வீரராக இருப்பார், இது வாழ்க்கையின் மேல் வீரம், மரியாதை மற்றும் தனிப்பட்ட விசுவாசம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.
3. அவர்கள் ஒரு முழு சமூக வகுப்பினராக இருந்தனர்
முதலில் சாமுராய் "நெருங்கிய வருகையுடன் சேவை செய்பவர்கள்" என வரையறுக்கப்பட்டது.பிரபுக்களுக்கு". காலப்போக்கில், அது உருவானது மற்றும் புஷி வகுப்பினருடன், குறிப்பாக நடுத்தர மற்றும் மேல்-அடுக்கு வீரர்களுடன் தொடர்புடையது.
டோகுகாவா காலத்தின் (1603-1867) ஆரம்பப் பகுதியில், சாமுராய் சமூக ஒழுங்கை உறைய வைப்பதற்கும் ஸ்திரப்படுத்துவதற்கும் ஒரு பெரிய முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக ஒரு மூடிய சாதியாக மாறியது.
அவர்களுடைய சமூக நிலைப்பாட்டின் அடையாளமான இரண்டு வாள்களை அணிய இன்னும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பெரும்பாலான சாமுராய்கள் அரசு ஊழியர்களாக மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அல்லது குறிப்பிட்ட வர்த்தகத்தை மேற்கொள்ளலாம்.
அவர்களின் உச்சத்தில், ஜப்பானின் மக்கள் தொகையில் 10 சதவீதம் வரை சாமுராய்கள் இருந்தனர். இன்று, ஒவ்வொரு ஜப்பானியரும் குறைந்தது சில சாமுராய் இரத்தத்தையாவது கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
4. அவர்கள் தங்கள் வாள்களுக்கு இணையாக இருந்தனர்
10 ஆம் நூற்றாண்டின் கொல்லன் முனெச்சிகா, கிட்சுன் (நரி ஆவி) உதவியினால், கட்டான கோ-கிட்சுனே மாரு, 1887 (கடன்: Ogata Gekkō / Gallery Dutta).
சாமுராய் பலவிதமான ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும் அவர்களின் முக்கிய அசல் ஆயுதம் வாள், சோகுடோ என அறியப்பட்டது. இது நேரான வாள்களின் மெலிதான, சிறிய பதிப்பாக இருந்தது, பின்னர் இடைக்கால மாவீரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.
வாள் உருவாக்கும் நுட்பங்கள் முன்னேறும்போது, சாமுராய் வளைந்த வாள்களுக்கு மாறுவார், அது இறுதியில் கடானா ஆக உருவானது. .
சாமுராய் ஆயுதங்களில் மிகவும் சின்னமான கடானா பொதுவாக சிறிய பிளேடுடன் டைஷோ எனப்படும் ஜோடியாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. டைஷோ என்பது சாமுராய்களால் பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சின்னமாகும்வர்க்கம்.
சாமுராய் அவர்களின் வாள்களுக்கு பெயரிடுவார்கள். புஷிடோ ஒரு சாமுராயின் ஆன்மா அவனது கடனா .
5 என்று கட்டளையிட்டார். அவர்கள் பலவிதமான ஆயுதங்களுடன் போரிட்டனர்
கவசத்தில் சாமுராய், இடமிருந்து வலமாகப் பிடித்தனர்: ஒரு யுமி , அ கடானா மற்றும் யாரி , 1880கள் (கடன்: Kusakabe Kimbei /J. பால் கெட்டி அருங்காட்சியகம்).
அவர்களின் வாள்களைத் தவிர, சாமுராய்கள் பெரும்பாலும் yumi என்ற நீண்ட வில் பயன்படுத்துவார்கள். அவர்கள் ஜப்பானிய ஈட்டியான யாரி யையும் பயன்படுத்துவார்கள்.
16ஆம் நூற்றாண்டில் துப்பாக்கிப் பொடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, சாமுராய்கள் துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளுக்கு ஆதரவாக தங்கள் வில்களை கைவிட்டனர்.
தனேகாஷிமா , ஒரு நீண்ட தூர பிளின்ட்லாக் துப்பாக்கி, எடோ கால சாமுராய் மற்றும் அவர்களின் கால்வீரர்கள் மத்தியில் விருப்பமான ஆயுதமாக மாறியது.
6. அவர்களின் கவசம் மிகவும் செயல்பாட்டுடன் இருந்தது
ஒரு சாமுராய் தனது கட்டானா , c. 1860 (கடன்: ஃபெலிஸ் பீட்டோ).
ஐரோப்பிய மாவீரர்கள் அணியும் துணிச்சலான கவசம் போலல்லாமல், சாமுராய் கவசம் இயக்கத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஒரு சாமுராய் கவசம் உறுதியானதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் போர்க்களத்தில் சுதந்திரமாக நகர்வதை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு நெகிழ்வானதாக இருக்க வேண்டும்.
உலோகம் அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட அரக்கு தகடுகளால் ஆனது, கவசம் தோல் அல்லது பட்டு சரிகைகளால் கவனமாக இணைக்கப்படும்.
கைகள் பெரிய, செவ்வக தோள்பட்டை கவசங்கள் மற்றும் ஒளி, கவச சட்டைகளால் பாதுகாக்கப்படும். அதிகபட்சமாக அனுமதிக்க, வலது கை சில நேரங்களில் ஸ்லீவ் இல்லாமல் இருக்கும்இயக்கம்.
கபுடோ என்று அழைக்கப்படும் சாமுராய் ஹெல்மெட், ரிவெட் செய்யப்பட்ட உலோகத் தகடுகளால் ஆனது, அதே சமயம் முகம் மற்றும் புருவம் ஆகியவை தலைக்கு பின்னால் மற்றும் கீழ் கட்டப்பட்ட கவசத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டன. தலைக்கவசம்.
கபுகோ பெரும்பாலும் ஆபரணங்கள் மற்றும் இணைக்கக்கூடிய துண்டுகள், முகத்தைப் பாதுகாக்கும் பேய் முகமூடிகள் போன்றவை எதிரிகளை மிரட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும்.
7. அவர்கள் உயர் கல்வியறிவு மற்றும் கலாச்சாரம் கொண்டவர்களாக இருந்தனர்
சாமுராய்கள் வெறும் போர்வீரர்களை விட அதிகமாக இருந்தனர். அவர்களின் சகாப்தத்தின் இன்றியமையாத பிரபுக்களாக, பெரும்பான்மையான சாமுராய்கள் மிகவும் நன்றாகப் படித்தவர்கள்.
புஷிடோ ஒரு சாமுராய் வெளிப்புறப் போர் உட்பட பல வழிகளில் தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்ள முயல வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். சாமுராய் பொதுவாக உயர் கல்வியறிவு மற்றும் கணிதத்தில் திறமையானவர்கள்.
சாமுராய் கலாச்சாரம் தேயிலை விழா, பாறை தோட்டங்கள் மற்றும் மலர் ஏற்பாடு போன்ற தனித்துவமான ஜப்பானிய கலைகளை உருவாக்கியது. அவர்கள் கையெழுத்து மற்றும் இலக்கியங்களைப் படித்தனர், கவிதை எழுதினார்கள் மற்றும் மை ஓவியங்களைத் தயாரித்தனர்.
8. பெண் சாமுராய் போர்வீரர்கள் இருந்தனர்
சாமுராய் கண்டிப்பாக ஆண்பால் சொல்லாக இருந்தாலும், ஜப்பானிய புஷி வகுப்பில் சாமுராய் போன்ற தற்காப்பு கலைகள் மற்றும் உத்திகளில் அதே பயிற்சி பெற்ற பெண்களும் அடங்குவர்.
சாமுராய் பெண்கள் ஒன்னா-புகீஷா என்று குறிப்பிடப்பட்டனர், மேலும் ஆண் சாமுராய்களுடன் இணைந்து போரில் போரிட்டனர்.
மேலும் பார்க்கவும்: ஹென்றி VI இன் முடிசூட்டு விழாக்கள்: ஒரு பையனுக்கு இரண்டு முடிசூட்டுகள் எப்படி உள்நாட்டுப் போருக்கு இட்டுச் சென்றது?
இஷி-ஜோ நாகினாட்டா , 1848 (கடன்) : உடகாவா குனியோஷி, CeCILL).
தேர்வுக்கான ஆயுதம் onna-bugeisha என்பது naginata, ஒரு வளைந்த, வாள் போன்ற கத்தியைக் கொண்ட ஒரு ஈட்டி, அது பல்துறை மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் இலகுவானது.
சமீபத்திய தொல்பொருள் சான்றுகள் ஜப்பானிய பெண்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அடிக்கடி போர்களில் பங்கேற்றார். 1580 சென்போன் மாட்சுபாரு போர் நடந்த இடத்தில் நடத்தப்பட்ட டிஎன்ஏ சோதனைகள் 105 உடல்களில் 35 பெண் உடல்கள் என்பதைக் காட்டியது.
9. வெளிநாட்டினர் சாமுராய் ஆகலாம்
சிறப்பு சூழ்நிலையில், ஜப்பானுக்கு வெளியே உள்ள ஒரு தனி நபர் சாமுராய்களுடன் இணைந்து போராடலாம். சில அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் ஒன்றாக கூட ஆகலாம்.
இந்த சிறப்பு மரியாதையை ஷோகன் அல்லது டைமியோஸ் (ஒரு பிராந்திய பிரபு போன்ற சக்திவாய்ந்த தலைவர்களால் மட்டுமே வழங்க முடியும். ).
சாமுராய் அந்தஸ்தைப் பெற்றதாக 4 ஐரோப்பிய ஆண்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர்: ஆங்கில மாலுமி வில்லியம் ஆடம்ஸ், அவரது டச்சு சக ஊழியர் ஜான் ஜூஸ்டன் வான் லோடென்ஸ்டெய்ன், பிரெஞ்சு கடற்படை அதிகாரி யூஜின் கொலாச் மற்றும் ஆயுத வியாபாரி எட்வர்ட் ஷ்னெல்.
10. செப்புகு என்பது ஒரு விரிவான செயல்முறையாகும்
செப்புகு என்பது குடலை அகற்றுவதன் மூலம் சடங்கு தற்கொலை செயலாகும், இது அவமதிப்பு மற்றும் தோல்விக்கு மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய மாற்றாக கருதப்படுகிறது.
<1 செப்புகு ஒரு தண்டனையாகவோ அல்லது தன்னார்வச் செயலாகவோ இருக்கலாம், அவர் புஷிடோவைப் பின்தொடரத் தவறினாலோ அல்லது எதிரியால் கைப்பற்றப்பட்டாலோ சாமுராய் நிகழ்த்துவார்.இரண்டு இருந்தது. செப்புகு வடிவங்கள் – 'போர்க்களம்' பதிப்பு மற்றும் முறையான பதிப்பு.
ஜெனரல் அகாஷி கிடாயு தயாராகி வருகிறார்1582 இல் தனது எஜமானருக்காக நடந்த போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு செப்புகு (கடன்: யோஷிடோஷி / டோக்கியோ மெட்ரோ லைப்ரரி)
முதலில் ஒரு சிறிய கத்தியால் வயிற்றில் குத்துவதைப் பார்த்தார், இடமிருந்து வலமாக நகர்ந்தார் , சாமுராய் தன்னைத் தானே வெட்டிக் கொண்டு, குடல் இறக்கும் வரை. ஒரு உதவியாளர் - வழக்கமாக ஒரு நண்பர் - பின்னர் அவரைத் தலை துண்டிப்பார்.
முறையான, முழு நீள செப்புக்கு ஒரு சடங்கு குளியல் மூலம் தொடங்கியது, அதன் பிறகு சாமுராய் - வெள்ளை ஆடை அணிந்திருந்தார் - வழங்கப்படும். அவருக்கு பிடித்த உணவு. அவரது வெற்று தட்டில் ஒரு பிளேடு வைக்கப்படும்.
அவரது உணவுக்குப் பிறகு, சாமுராய் தனது இறுதி வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பாரம்பரிய டங்கா உரையான மரணக் கவிதையை எழுதுவார். அவர் கத்தியைச் சுற்றி ஒரு துணியைச் சுற்றி, அவரது வயிற்றைத் திறப்பார்.
அவரது உதவியாளர் அவரைத் தலை துண்டித்து, முன்பக்கத்தில் ஒரு சிறிய சதைப்பகுதியை விட்டுவிட்டு, தலை முன்னோக்கி விழுந்து சாமுராய் அரவணைப்பில் இருக்கும்.