ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ಜಪಾನ್‌ನ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ (1603-1867) ಆಡಳಿತದ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡರು.

ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ತೊಹೊಕು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಮಿಶಿ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಹೀಯನ್ ಅವಧಿ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಮು (r. 781-806) ಶೋಗನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಮಿಶಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕುಲಗಳ ಯೋಧರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಬಲ ಕುಲಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಶೋಗನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಯೋಧನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆ, ಮುಂದಿನ 700 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ, 1860 (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಬೀಟೊ).

ಇದು ಸಂಬಂಧಿತ ಶಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಸಮರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಕಲಾವಿದರು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿದರು.

ಜಪಾನ್‌ನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದಿತು. 1868 ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ 10 ಸಂಗತಿಗಳು ಇವೆ.

1. ಅವರನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬುಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬುಷಿ ಅಥವಾ ಬುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪದವು ಸಮುರಾಯ್ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೂಲತಃ ಶ್ರೀಮಂತ ಯೋಧರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರಿಂದ12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಎಂಬುದು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಬುಷಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ಬುಷಿ ಅನ್ನು "ಯೋಧ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರಬಹುದು.

ಎರಡನೆಯ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹಕಾಟಾದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್, c. 1293 (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಮೊಕೊ ಶುರೈ ಎಕೊಟೊಬಾ).

ಸಮುರಾಯ್ ಪದವು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಯೋಧ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಮತ್ತು ಮೆಜಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಯೋಧರ ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಅವರು bushidō

ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ದೈಮಿಯೊ , c. 19 ನೇ ಶತಮಾನ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಉಟಗಾವಾ ಕುನಿಯೋಶಿ).

ಬುಷಿಡೊ ಎಂದರೆ "ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗ". ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅಲಿಖಿತ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ನಂತರ bushidō ಎಂದು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು – ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್‌ನ ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, bushidō ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ವಿಧೇಯತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರ್ಶ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಈ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಯೋಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಮೇಲಿರುವ ಶೌರ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

3. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರು

ಮೂಲತಃ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು "ಹತ್ತಿರ ಹಾಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಕುಲೀನರಿಗೆ". ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬುಷಿ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ-ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು.

ಟೊಕುಗಾವಾ ಅವಧಿಯ (1603-1867) ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಘನೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾತಿಯಾಯಿತು.

ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ.

ಅವರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮುರಾಯ್ ರಕ್ತವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಅವರು ತಮ್ಮ ಖಡ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕರಾಗಿದ್ದರು

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಮ್ಮಾರ ಮುನೆಚಿಕಾ, ಕಿಟ್ಸುನ್ (ನರಿ ಆತ್ಮ) ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಟಾನಾ ಕೊ-ಗಿಟ್ಸುನೆ ಮಾರು, 1887 (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಒಗಟಾ ಗೆಕ್ಕೊ / ಗ್ಯಾಲರಿ ದತ್ತಾ).

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ ಆಯುಧವು ಕತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಚೋಕುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೇರವಾದ ಕತ್ತಿಗಳ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ನಂತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಕತ್ತಿ-ತಯಾರಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬಾಗಿದ ಕತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಟಾನಾ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. .

ಸಮುರಾಯ್ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಮಾರೂಪವಾದ ಕಟಾನಾ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡೈಶೋ ಎಂಬ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬ್ಲೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೈಶೋ ಎಂಬುದು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆವರ್ಗ.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಷಿಡೊ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಕಟಾನಾ .

5 ರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಇತರ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು

ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು: a yumi , a katana ಮತ್ತು yari , 1880 ರ ದಶಕ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಕುಸಾಕಬೆ ಕಿಂಬೆ /ಜೆ. ಪಾಲ್ ಗೆಟ್ಟಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ).

ಅವರ ಕತ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುಮಿ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಈಟಿ ಯಾರಿ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

ತನೆಗಾಶಿಮಾ , ದೂರದ ಫ್ಲಿಂಟ್‌ಲಾಕ್ ರೈಫಲ್, ಎಡೋ-ಯುಗದ ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲಾಳುಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಯುಧವಾಯಿತು.

6. ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು

ಅವನ ಕಟಾನಾ ನೊಂದಿಗೆ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಫೋಟೋ, ಸಿ. 1860 (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಫೆಲಿಸ್ ಬೀಟೊ).

ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್‌ಗಳು ಧರಿಸುವ ಕ್ಲುಂಕಿ ರಕ್ಷಾಕವಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚಲನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುರಾಯ್ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿರಬೇಕು.

ಲೋಹ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆಯ ಲೇಸ್‌ಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೋಳುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಆಯತಾಕಾರದ ಭುಜದ ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ತೋಳುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಗೈ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಲೀವ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಅವಕಾಶಚಲನೆ.

ಕಬುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ರಿವೆಟೆಡ್ ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ತುಂಡಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲ್ಮೆಟ್.

ಕಬುಕೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುಖವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ರಾಕ್ಷಸ ಮುಖವಾಡಗಳು.

7. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು-ಸಾಕ್ಷರರು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದರು

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಯೋಧರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರ ಯುಗದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಉದಾತ್ತತೆಯಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಬುಷಿಡೊ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹೊರಗಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಹುವಿಧದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು-ಸಾಕ್ಷರರು ಮತ್ತು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು.

ಸಮುರಾಯ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭ, ರಾಕ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಜೋಡಣೆಯಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜಪಾನೀ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕವನ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಶಾಯಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು.

8. ಮಹಿಳಾ ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ಇದ್ದರು

ಸಮುರಾಯ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಪಾನಿನ ಬುಷಿ ವರ್ಗವು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಸಮುರಾಯ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒನ್ನಾ-ಬುಗೀಶಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಇಶಿ-ಜೋ ನಾಗಿನಾಟಾ , 1848 (ಕ್ರೆಡಿಟ್) : ಉಟಗಾವಾ ಕುನಿಯೋಶಿ, CeCILL).

ಆಯ್ಕೆಯ ಆಯುಧ onna-bugeisha naginata ಆಗಿತ್ತು, ಬಾಗಿದ, ಕತ್ತಿಯಂತಹ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈಟಿಯು ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಗುರವಾಗಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1580 ರ ಸೆನ್‌ಬನ್ ಮತ್ಸುಬರು ಕದನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ DNA ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು 105 ರಲ್ಲಿ 35 ದೇಹಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

9. ವಿದೇಶಿಯರು ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಬಹುದು

ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಸಮುರಾಯ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದಾಗಬಹುದು.

ಈ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ಶೋಗನ್ ಅಥವಾ ಡೈಮಿಯೋಸ್ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಪತಿ) ನಂತಹ ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು. ).

4 ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಸಮುರಾಯ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾವಿಕ ವಿಲಿಯಂ ಆಡಮ್ಸ್, ಅವರ ಡಚ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಜಾನ್ ಜೂಸ್ಟೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಲೊಡೆನ್ಸ್ಟೈಜ್ನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಯುಜೀನ್ ಕೊಲಾಚೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಕ್ನೆಲ್.

10. ಸೆಪ್ಪುಕು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ

ಸೆಪ್ಪುಕು ಎಂಬುದು ಕರುಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಪಮಾನ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಇತ್ತು ಸೆಪ್ಪುಕು ರೂಪಗಳು - 'ಯುದ್ಧಭೂಮಿ' ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಆವೃತ್ತಿ.

ಜನರಲ್ ಆಕಾಶಿ ಗಿಡಾಯು ತಯಾರಿ1582 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ಸೆಪ್ಪುಕು ಬದ್ಧತೆ , ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ಲೈಸ್ ಮಾಡಿ ತೆರೆದು ತನ್ನ ಕರುಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಒಬ್ಬ ಪರಿಚಾರಕ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ - ನಂತರ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಔಪಚಾರಿಕ, ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಸೆಪ್ಪುಕು ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು - ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಊಟ. ನಂತರ ಅವನ ಖಾಲಿ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಊಟದ ನಂತರ, ಸಮುರಾಯ್ ಸಾವಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಂಕ ಪಠ್ಯ. ಅವನು ಬ್ಲೇಡ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವನ ಸೇವಕನು ನಂತರ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾಂಸದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಲೆಯು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.