सामुराई हे प्रीमॉडर्न जपानचे योद्धे होते, जे नंतर इडो कालखंडात (१६०३-१८६७) सत्ताधारी लष्करी वर्ग बनले.

त्यांच्या उत्पत्तीचा शोध घेतला जाऊ शकतो. तोहोकू प्रदेशातील मूळ एमिशी लोकांना वश करण्यासाठी ८व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि ९व्या शतकाच्या सुरुवातीचा हाईयन कालखंड.

सम्राट कानमू (आर. ७८१-८०६) यांनी शोगुन ही पदवी दिली, आणि एमिशी जिंकण्यासाठी शक्तिशाली प्रादेशिक कुळांच्या योद्धांवर अवलंबून राहू लागले.

शेवटी हे शक्तिशाली कुळे पारंपारिक अभिजात वर्गाला मागे टाकतील आणि सामुराई शोगुन राजवटीत पुढे जातील आणि आदर्श योद्ध्याचे प्रतीक बनतील. आणि नागरिक, पुढील 700 वर्षे जपानवर राज्य करत आहेत.

आर्मोरमधील जपानी समुराईचा फोटो, 1860 (श्रेय: फेलिक्स बीटो).

सापेक्ष शांतता येईपर्यंत नव्हती एडोच्या काळात मार्शल स्किल्सचे महत्त्व कमी झाले आणि अनेक सामुराई शिक्षक, कलाकार किंवा नोकरशहा म्हणून करिअरकडे वळतील.

जपानचे सरंजामशाही युग शेवटी आले 1868 मध्ये समाप्त झाला आणि काही वर्षांनंतर सामुराई वर्ग रद्द करण्यात आला.

प्रख्यात जपानी सामुराईबद्दल येथे 10 तथ्ये आहेत.

1. ते जपानीमध्ये बुशी म्हणून ओळखले जातात

सामुराई जपानमध्ये बुशी किंवा बुके. संज्ञा सामुराई फक्त 10 व्या शतकाच्या पहिल्या भागात दिसायला सुरुवात झाली, मूळत: अभिजात योद्धा दर्शवण्यासाठी वापरली जाते.

द्वारा12व्या शतकाच्या शेवटी, सामुराई हे जवळजवळ संपूर्णपणे बुशीचे समानार्थी बनले. बुशी हा "योद्धा" दर्शविण्यासाठी वापरला जातो, जो सामुराई असू शकतो किंवा नसू शकतो.

हकाटा येथील सामुराई दुसऱ्या मंगोलियन आक्रमणापासून बचाव करताना, c. 1293 (श्रेय: मोको शुराई एकोटोबा).

सामुराई हा शब्द योद्धा वर्गाच्या मध्यम आणि वरच्या वर्गाशी जवळून संबंधित होता, ज्यांनी लष्करी डावपेच आणि भव्य रणनीतीमध्ये अधिकारी म्हणून प्रशिक्षण घेतले.

हा शब्द 12व्या शतकात सत्तेवर आलेल्या आणि मेजी रिस्टोरेशनपर्यंत जपानी सरकारवर वर्चस्व गाजवणाऱ्या योद्धा वर्गाच्या सर्व सदस्यांना लागू होईल.

2. त्यांनी बुशिदो

विच्छेदन केलेले डोके धरून डेमियो , सी. 19वे शतक (श्रेय: उतागावा कुनियोशी).

बुशिदो म्हणजे “योद्धाचा मार्ग”. सामुराईने एक अलिखित आचारसंहिता पाळली, ज्याला नंतर बुशिदो म्हणून औपचारिक रूप देण्यात आले - युरोपियन शौर्य संहितेशी शिथिलपणे तुलना करता येते.

16 व्या शतकापासून विकसित, बुशिडो यासाठी आवश्यक होते एक सामुराई सराव आज्ञाधारकपणा, कौशल्य, स्वयं-शिस्त, आत्म-त्याग, शौर्य आणि सन्मान.

आदर्श सामुराई हा एक कट्टर योद्धा असेल ज्याने या संहितेचे पालन केले, ज्यामध्ये शौर्य, सन्मान आणि वैयक्तिक निष्ठा जीवनापेक्षा जास्त आहे.

3. ते एक संपूर्ण सामाजिक वर्ग होते

मूलतः सामुराईची व्याख्या “जे जवळच्या उपस्थितीत सेवा करतातखानदानी लोकांसाठी". कालांतराने, ते विकसित झाले आणि बुशी वर्ग, विशेषत: मध्यम आणि उच्च-स्तरीय सैनिकांशी संबंधित झाले.

टोकुगावा कालखंडाच्या सुरुवातीच्या काळात (१६०३-१८६७), सामुराई सामाजिक व्यवस्था गोठवण्याच्या आणि स्थिर करण्याच्या मोठ्या प्रयत्नांचा एक भाग म्हणून एक बंद जात बनली.

त्यांच्या सामाजिक स्थानाचे प्रतीक असलेल्या दोन तलवारी वापरण्याची त्यांना परवानगी असली तरीही, बहुतेक सामुराईंना नागरी सेवक बनण्यास भाग पाडले गेले. किंवा एक विशिष्ट व्यापार करा.

त्यांच्या शिखरावर, जपानच्या लोकसंख्येपैकी 10 टक्के समुराई होते. आज, प्रत्येक जपानी व्यक्तीमध्ये किमान काही सामुराई रक्त असल्याचे म्हटले जाते.

4. ते त्यांच्या तलवारींचे समानार्थी होते

10व्या शतकातील लोहार मुनेचिका, ज्याला किटसुने (फॉक्स स्पिरिट) सहाय्यक होते, कटाना को-गितसुने मारू, 1887 (श्रेय: ओगाटा गेक्को / गॅलरी दत्ता).

सामुराई अनेक प्रकारची शस्त्रे वापरत असत, तथापि त्यांचे मुख्य मूळ शस्त्र तलवार होते, ज्याला चोकुटो म्हणून ओळखले जाते. मध्ययुगीन शूरवीरांनी नंतर वापरलेल्या सरळ तलवारींची ही एक सडपातळ, छोटी आवृत्ती होती.

जशी तलवार बनवण्याचे तंत्र पुढे सरकत गेले, तसतसे सामुराई वक्र तलवारींकडे वळले, जे कालांतराने कटाना मध्ये विकसित झाले. .

सामुराई शस्त्रास्त्रांपैकी सर्वात प्रतिष्ठित, कटाना हे सहसा डायशो नावाच्या जोडीमध्ये लहान ब्लेडसह नेले जात असे. दाइशो हे प्रतीक केवळ सामुराईने वापरले होतेवर्ग.

सामुराई त्यांच्या तलवारींना नावे ठेवतील. बुशीदो यांनी सांगितले की समुराईचा आत्मा त्याच्या कताना मध्ये आहे.

5. ते इतर विविध शस्त्रे घेऊन लढले

सामुराई, चिलखत असलेल्या, डावीकडून उजवीकडे धरून: a युमी , a कटाना आणि यारी , 1880 (श्रेय: कुसाकाबे किम्बेई /जे. पॉल गेटी म्युझियम).

त्यांच्या तलवारींव्यतिरिक्त, सामुराई बहुतेकदा युमी , एक लांबधनुष्य वापरत असत, ज्याचा ते धार्मिक रीतीने सराव करतात. ते यारी , एक जपानी भाला देखील वापरतील.

जेव्हा 16व्या शतकात गनपावडरची सुरुवात झाली, तेव्हा समुराईंनी बंदुक आणि तोफांच्या बाजूने धनुष्य सोडले.

तानेगाशिमा , एक लांब पल्ल्याच्या फ्लिंटलॉक रायफल, एडो-युग समुराई आणि त्यांच्या पायदळांमध्ये पसंतीचे शस्त्र बनले.

6. त्यांचे चिलखत अत्यंत कार्यक्षम होते

सामुराईचा फोटो त्याच्या कटाना , c. 1860 (श्रेय: फेलिस बीटो).

युरोपियन शूरवीरांनी परिधान केलेल्या क्लंकी आर्मरच्या विपरीत, सामुराई चिलखत गतिशीलतेसाठी डिझाइन केले होते. समुराईचे चिलखत मजबूत असले पाहिजे, तरीही युद्धभूमीत मुक्त हालचाल करता येण्याइतपत लवचिक.

धातूच्या किंवा चामड्याच्या लाखाच्या प्लेट्सचे बनलेले, चिलखत चामड्याच्या किंवा रेशमाच्या लेसने काळजीपूर्वक बांधलेले असते.

हात मोठ्या, आयताकृती खांद्याच्या ढाल आणि हलक्या, आर्मर्ड स्लीव्हद्वारे संरक्षित केले जातील. उजवा हात कधीकधी बाहीशिवाय सोडला जातो, जास्तीत जास्त परवानगी देण्यासाठीहालचाल.

सामुराई हेल्मेट, ज्याला कबुटो म्हटले जाते, ते धातूच्या पट्ट्यांचे बनलेले होते, तर चेहरा आणि कपाळ हे चिलखतीच्या तुकड्याने संरक्षित होते जे डोक्याच्या मागे आणि खाली बांधलेले होते. हेल्मेट.

काबुको अनेकदा दागिने आणि जोडण्यायोग्य तुकडे असतात, जसे की चेहऱ्याचे संरक्षण करणारे राक्षसी मुखवटे आणि शत्रूला घाबरवण्यासाठी वापरले जातील.

7. ते उच्च-साक्षर आणि सुसंस्कृत होते

सामुराई फक्त योद्धा पेक्षा खूप जास्त होते. त्यांच्या काळातील अत्यावश्यक खानदानी म्हणून, बहुसंख्य सामुराई अत्यंत सुशिक्षित होते.

बुशिदो यांनी सांगितले की सामुराई बाहेरील लढाईसह अनेक मार्गांनी स्वतःला अधिक चांगले बनवण्याचा प्रयत्न करतात. सामुराई सामान्यतः उच्च-साक्षर आणि गणितात कुशल होते.

सामुराई संस्कृतीने चहा समारंभ, रॉक गार्डन्स आणि फुलांची मांडणी यासारख्या अनोख्या जपानी कलांची निर्मिती केली. त्यांनी सुलेखन आणि साहित्याचा अभ्यास केला, कविता लिहिली आणि शाईची चित्रे तयार केली.

8. महिला सामुराई योद्धा होत्या

जरी सामुराई हा शब्द पुरुषार्थ होता, जपानी बुशी वर्गामध्ये मार्शल आर्ट्स आणि रणनीतीमध्ये समुराई सारखेच प्रशिक्षण घेतलेल्या महिलांचा समावेश होता.

सामुराई महिलांना ओन्ना-बुगेशा असे संबोधले जात होते, आणि पुरुष समुराईच्या बरोबरीने लढाईत लढले होते.

इशी-जो नागीनाटा , 1848 (श्रेय : उतागावा कुनियोशी, सीसीआयएलएल).

च्या निवडीचे शस्त्र ओन्ना-बुगेशा हे नागीनाटा, वक्र, तलवारीसारखे ब्लेड असलेला भाला होता जो बहुमुखी आणि तुलनेने हलका होता.

अलीकडील पुरातत्वीय पुरावे सूचित करतात की जपानी महिला युद्धांमध्ये वारंवार भाग घेतला. सेनबोन मात्सुबारूच्या 1580 च्या लढाईच्या ठिकाणी केलेल्या डीएनए चाचण्यांमध्ये 105 पैकी 35 मृतदेह महिलांचे असल्याचे दिसून आले.

9. परदेशी लोक सामुराई बनू शकतात

विशेष परिस्थितीत, जपानच्या बाहेरील व्यक्ती सामुराईच्या बरोबरीने लढू शकते. काही दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये, ते एक देखील होऊ शकतात.

हा विशेष सन्मान फक्त शक्तिशाली नेत्यांना दिला जाऊ शकतो, जसे की शोगुन किंवा डेमिओस (एक प्रादेशिक स्वामी ).

सामुराई दर्जा मिळवून देणारे 4 युरोपियन पुरुष आहेत: इंग्लिश खलाशी विल्यम अॅडम्स, त्याचा डच सहकारी जॅन जूस्टेन व्हॅन लोडेंस्टीजन, फ्रेंच नेव्ही ऑफिसर यूजीन कोलाशे आणि शस्त्रास्त्र विक्रेता एडवर्ड श्नेल.

10. सेप्पुकू ही एक विस्तृत प्रक्रिया होती

सेप्पुकु ही विधी विच्छेदन करून आत्महत्या करण्याची क्रिया होती, ज्याला अपमान आणि पराभवाचा आदरणीय आणि सन्माननीय पर्याय म्हणून पाहिले जाते.

दोन होते सेप्पुकु चे स्वरूप – 'रणांगण' आवृत्ती आणि औपचारिक आवृत्ती.

सामान्य आकाशी गिदायु तयारी करत आहे1582 मध्ये त्याच्या मालकासाठी लढाई गमावल्यानंतर सेप्पुकु कमिट केले (श्रेय: योशितोशी / टोकियो मेट्रो लायब्ररी).

पहिल्यांदा लहान ब्लेडने पोटाला छेदताना पाहिले, डावीकडून उजवीकडे हलवले , जोपर्यंत सामुराईने स्वतःचे तुकडे केले नाही आणि स्वत: ला खाली सोडले नाही. एक परिचर - सहसा मित्र - नंतर त्याचा शिरच्छेद करायचा.

औपचारिक, पूर्ण लांबीचा सेप्पुकु औपचारिक आंघोळीने सुरू झाला, ज्यानंतर पांढरे वस्त्र परिधान केलेल्या सामुराईला - दिले जाईल. त्याचे आवडते जेवण. नंतर त्याच्या रिकाम्या प्लेटवर एक ब्लेड ठेवले जाईल.

त्याच्या जेवणानंतर, सामुराई एक मृत्यू कविता लिहितो, एक पारंपारिक तांका मजकूर त्याचे अंतिम शब्द व्यक्त करतो. तो ब्लेडभोवती कापड गुंडाळायचा आणि त्याचे पोट उघडे पाडायचे.

त्यानंतर त्याचा सेवक त्याचा शिरच्छेद करायचा, समोरच्या बाजूला मांसाची एक छोटी पट्टी ठेवायचा जेणेकरून डोके पुढे पडेल आणि सामुराईच्या मिठीत राहील.