පැරණි ග්‍රීසියේ කාන්තාවන් ජීවත් වූයේ තරමක් සීමිත සහ නිර්වචනය කළ භූමිකාවන් සමූහයක් තුළ ය. සාමාන්‍ය රීතියක් ලෙස, කාන්තාවන් විවාහ වීම (ග්‍රීක සමාජයේ අවිවාහක කාන්තාවන් සඳහා ඉතා සුළු ප්‍රතිපාදන තිබුණි), දරුවන් ලැබීම සහ නිවස නඩත්තු කිරීම අපේක්ෂා කරන ලදී.

සමහරු ප්‍රමුඛ පෙළේ කුටුම්භවල වහලුන් හෝ සේවකයෝ හෝ ලිංගික සේවයේ යෙදී සිටියහ. විවිධ සමාජ ස්ථර හරහා මිනිසුන් විනෝදාස්වාදය සඳහා වෙළඳාම් කිරීම. ලබ්ධීන් තුළ ආගමික චරිත ලෙස කුඩා සංඛ්‍යාවක් භූමිකාවන් ඉටු කර ඇත.

ලෙස්බොස්හි සෆෝ වැනි කවියන්, සයිරේන්හි අරෙටේ වැනි දාර්ශනිකයන්, ස්පාටාහි ගොර්ගෝ සහ ඇතන්ස්හි ඇස්පාසියා ඇතුළු නායකයින් සහ ඇතන්ස්හි ඇග්නොඩිස් වැනි වෛද්‍යවරු සීමාවන් ඉක්මවා ගියහ. බොහෝ කාන්තාවන් සඳහා ග්‍රීක සමාජය.

කෙසේ වෙතත්, එක් දෙයක් ස්ථිර විය: දුර්ලභ ව්‍යතිරේකවලට පිටතින්, කාන්තාවන්ට ඡන්දය දීමට, ඉඩමක් හිමිකර ගැනීමට හෝ එය උරුම කර ගැනීමට නොහැකි විය, ඔවුන් පිරිමින්ට සාපේක්ෂව අඩු අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අතර බොහෝ දුරට පිරිමින් මත රඳා සිටියහ. ඔවුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම සඳහා.

ග්‍රීක කාන්තාවන් පිළිබඳ පර්යේෂණ

පැරණි ග්‍රීක කාන්තාවන් තේරුම් ගැනීමේදී, උත්ප්‍රාසය නම් ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු මිනිසුන්ගේ ඇස් සහ ලේඛන හරහා ලැබීමයි. ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල සහ පුරාවෘත්තවල ලියා ඇති කාන්තාවන් පවා හෝමර් සහ යුරිපිඩීස් වැනි ලේඛකයින් විසින් රචනා කර ඇත.

එවිට අවධාරණය කළ යුතු වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ.මාතෘකාවට එළඹීම. පළමුවැන්න නම් විවිධ ග්‍රීක නගර ප්‍රාන්තවල කාන්තාවන්ට සලකන ආකාරය අතර කැපී පෙනෙන වෙනසක් පැවතීමයි. මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ බොහෝ මූලාශ්‍ර පැමිණෙන්නේ ඇතැන්ස් වෙතින් වන අතර, එහිදී කාන්තාවන් ස්පාටා හි තම සහෝදරියන් තරම් වරප්‍රසාද භුක්ති නොවිඳිති.

පංතිය කාන්තාවන්ගේ ජීවිතවලට ද බලපෑවේය, ඉහළ පන්තියේ කාන්තාවන් වැඩි ද්‍රව්‍යමය වරප්‍රසාද භුක්ති විඳින නමුත් ඊට වඩා වැඩි ය. පහත් පංතිවල අයට වඩා සීමා කර ආරක්ෂා කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල මනසේ තබාගෙන, අපට තවමත් බහු-මුහුණත පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන මූලාශ්‍රවලින් ලබා ගත හැකි බොහෝ දේ ඇත. පුරාණ ග්‍රීක කාන්තාවන් ගත කළ සීමා සහිත ජීවිත.

'Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene' (1864) by Simeon Solomon.

පින්තූර ණය: Tate Britain / Public Domain

මුල් වසර සහ අධ්‍යාපනය

අනෙකුත් බොහෝ පුරුෂ ආධිපත්‍ය සහ කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතීන්හි මෙන්ම, පුරාණ ග්‍රීක සමාජය ද ගැහැණු දරුවකුගේ උපත ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගන්නේ කලාතුරකිනි. පිරිමි දරුවන්ට වඩා ගැහැනු ළදරුවන් තම දෙමාපියන් විසින් උපතේදීම අත්හැර දැමීමේ අවදානම ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී.

පැරණි ග්‍රීසියේ සියලුම දරුවන් පාසල් ගියහ. පිරිමි ළමයින් සඳහා, විෂය මාලාවට ගණිතය, කවි, සාහිත්‍යය, ලේඛන, සංගීතය සහ මලල ක්‍රීඩා ඇතුළත් විය. සංගීතය, නැටුම් සහ ජිම්නාස්ටික් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළත්, සාමාන්‍යයෙන් හොඳ මව්වරුන් සහ භාර්යාවන් වීමට අවශ්‍ය කුසලතා: ගැහැණු බුද්ධිය උත්තේජනය කිරීම සඳහා ගැහැණු ළමයින් සමාන අධ්‍යාපනයක් භුක්ති වින්දා.ප්‍රමුඛතාවයක් නොවීය.

නැවතත්, මෙය ස්පාටාහි තරමක් වෙනස් වූ අතර, එහිදී කාන්තාවන් රණකාමීන්ගේ මව්වරුන් ලෙස ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ අතර, ඒ අනුව වඩාත් සංකීර්ණ අධ්‍යාපනයක් සඳහා අවසර දෙනු ලැබිණි. තවද, කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමාන අධ්‍යාපන මට්ටමක් තහනම් කළ යුතු බවට සියලු දෙනා එකඟ වූයේ නැත: ස්ටොයික්වාදය නම් දර්ශන පාසල තර්ක කළේ පුරාණ ග්‍රීසියේ කාන්තාවන්ට සමාන මට්ටමකින් දර්ශනය ප්‍රගුණ කළ හැකි බවයි.

එහි වැදගත් කොටසකි. ගැහැණු ළමයින්ගේ හැදී වැඩීම pederasty සම්බන්ධ වන අතර, එය සාමාන්යයෙන් පිරිමින් සහ පිරිමි ළමුන් අතර පමණක් සිදු කරනු ලැබේ. මෙය වැඩිහිටියෙකු සහ නව යොවුන් වියේ අය අතර ඇති සම්බන්ධයක් වූ අතර එයට ලිංගික සම්බන්ධතා මෙන්ම වැඩිහිටි සහකරුගේ උපදේශනයද ඇතුළත් විය.

විවාහය

තරුණ කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් 13 හෝ 14 දී විවාහ වූ අතර, එම අවස්ථාවේදී ඔවුන් විවාහ වනු ඇත. 'කොරේ' (කන්‍යාව) ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. විවාහය සාමාන්‍යයෙන් සංවිධානය කරනු ලැබුවේ පියා හෝ සමීපතම පිරිමි භාරකරු විසින් ස්වාමිපුරුෂයා තෝරා දෑවැද්දක් භාර ගන්නා අය විසිනි.

විවාහවලට ආදරය සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් තිබුණේ නැත. සාමාන්‍යයෙන් බලාපොරොත්තු වූ හොඳම දේ වූයේ 'ෆිලියා' - සාමාන්‍යයෙන් මිත්‍රත්වයේ ප්‍රේමනීය හැඟීමකි - 'ඊරෝස්', ආශාවේ ආදරය, සැමියා විසින් වෙනත් තැනක සෙවූ බැවිනි. ග්‍රීක සමාජය තුළ අවිවාහක කාන්තාවන් සඳහා ප්‍රතිපාදන හෝ කාර්යභාරයක් නොතිබුණි. පළමු දරුවාගේ උපතෙන් පසු, බිරිඳකගේ තත්ත්වය 'කෝරේ' සිට 'ගයින්' (කාන්තාව) දක්වා වෙනස් වනු ඇත.

තම ස්වාමිපුරුෂයා මෙන් නොව, කාන්තාවන් තම සහකරුට විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතුය. මිනිසෙක් ඔහුගේ බව සොයා ගත්තේ නම්බිරිඳ වෙනත් පිරිමියෙකු සමඟ අනියම් ඇසුරක් පවත්වමින් සිටි අතර, ඔහුට නඩු පැවරීමකින් තොරව අනෙක් පුද්ගලයා මරා දැමීමට ඔහුට අවසර ඇත.

විවාහය හේතු 3 ක් නිසා අවසන් විය හැකිය. පළමු හා නිතර නිතර සැමියාගෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීම. කිසිම හේතුවක් අවශ්‍ය නොවූ අතර දෑවැද්ද ආපසු ලබා දීම පමණක් අවශ්‍ය විය. දෙවැන්න බිරිඳ පවුලේ නිවස හැර යාමයි. මෙය කලාතුරකිනි, මෙය කාන්තාවකගේ සමාජ තත්වයට හානි කළ බැවිනි. තෙවැන්න නම්, වඩා වැදගත් දෑවැද්දක් සමඟ තවත් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇති බව මත පියා තම දියණිය ආපසු ඉල්ලා සිටියේ නම් ය. මෙය කළ හැක්කේ කාන්තාවට දරුවන් නොමැති නම් පමණි.

කාන්තාවකගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත්, පවුලේ වත්කම් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඇයගේ සමීපතම ඥාතියෙකු සමඟ විවාහ වීමට සිදු විය.

නිවසේ ජීවිතය

පැරණි ග්‍රීක කාන්තාවන් බොහෝ දුරට නිවසට සීමා විය. පිරිමින් 'පොලිස්' (රාජ්‍යය) සඳහා සේවය කරන අතර කාන්තාවන් ජීවත් වූයේ 'ඔයිකෝස්' (ගෘහස්ථ) තුළය. ස්වාමිපුරුෂයා ප්‍රමාණවත් තරම් ධනවත් නම් වහලුන්ගේ උපකාරය ඇතිව ඇතැම් විට දාසයන්ගේ උපකාරය ඇතිව, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ ගෘහ සේවයේ යෙදීමට කාන්තාවන් අපේක්ෂා කරන ලදී. නිවසේ, c. 430 BC.

රූප ණය: ඇතන්ස්හි ජාතික පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාරය / CC BY-SA 2.5

ඉහළ පන්තියේ ඇතීනියානු කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් නිදහසේ ස්වල්පයක් භුක්ති වින්ද අතර, ගෘහස්ථ ලොම් වැඩ කිරීමට හෝ බොහෝ කාලයක් ගත කළහ. රෙදි විවීම, නමුත් ඔවුන්ට ගැහැණු යහළුවන්ගේ නිවෙස්වලට ගොස් ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගී වීමට අවසර ලැබුණිආගමික උත්සව සහ උත්සව ඇතන්ස්හි ධනවත් කාන්තාවන් පිටත සිටින සෑම අවස්ථාවකම පිරිමි ඥාතීන් විසින් මෙහෙයවන ලද අතර, ඉඳහිට නිවසින් පිටවීමට කිසිසේත් ඉඩ නොදේ.

ඊට වෙනස්ව, ස්පාටන් කාන්තාවන් 20 ට පෙර විවාහ වූයේ කලාතුරකිනි, සහ වැදගත් චරිත ප්‍රධානීන් ලෙස ඔවුන්ව තේරුම් ගන්නා ලදී. අනාගත ස්පාටන් රණශූරයන් නිවැරදිව ඇති දැඩි කිරීම. Sparta, Delphi, Thessaly සහ Megara යන ප්‍රදේශවල කාන්තාවන්ට ද ඉඩම් හිමි විය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් නොපැමිණීම දුටු හමුදා ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාර නිසා ඔවුන්ට බොහෝ විට තමන්ගේම නිවෙස් පාලනය කිරීමට හැකියාව තිබුණි. වැඩ, එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඔවුන් නිවසින් පිටව ගොස් ජලය ගෙන ඒමට හෝ පොළට යාමයි. සමහර විට ඔවුන් සාප්පුවල, බේකරිවල හෝ ධනවත් පවුල්වල සේවක සේවිකාවන් ලෙස පවා වැඩ කළහ.

වැඩ සහ පොදු ජීවිතය

බොහෝ කාන්තාවන්ට පොදු රැස්වීම්, වැඩ කිරීම, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සහ රජයේ නිලතල දැරීම තහනම් කර තිබුණද, ආගම ඉහළ පන්තිවල අයට ශක්‍ය වෘත්තීය මාර්ගයක් සපයා ඇත. ප්‍රාන්තයේ ජ්‍යෙෂ්ඨතම ආගමික කාර්යාලය, Athena Polias හි ප්‍රධාන පූජකවරිය කාන්තා භූමිකාවක් විය.

ඇතීනියානු ආගමික ඇදහිලිවල - විශේෂයෙන්ම Demeter, Aphrodite සහ Dionysos වන්දනාමාන කරන භූමිකාවන් සමඟ - ගණනාවක් තිබුණි. මහජන බලපෑම සහ ඉඳහිට ගෙවීම් සහ දේපල උපයාගත් වෙනත් තනතුරු. කෙසේ වෙතත්, මෙම භූමිකාවන්හි කාන්තාවන් බොහෝ විට කන්‍යාවන් වීමට අවශ්‍ය වියහෝ ආර්තවහරණයෙන් ඔබ්බට.

ස්පාටා හි ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වූයේ ක්‍රි.පූ 5 වැනි සියවසේ ස්පාටන් රැජින ගොර්ගෝ ය. Sparta හි රජු වූ I Cleomenes ගේ එකම දියණිය වන Gorgo සාහිත්‍යය, සංස්කෘතිය, මල්ලවපොර සහ සටන් කුසලතා පිළිබඳ අධ්‍යාපනය ලැබුවාය. ඇය යුධ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් තම පියාට සහ ස්වාමිපුරුෂයාට උපදෙස් දුන් මහා ප්‍රඥාවන්ත කාන්තාවක් ලෙස ප්‍රකට වූ අතර සමහර විට ඉතිහාසයේ පළමු ගුප්ත විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. තරුණයන් හතර දෙනෙක්, නළා වාදකයාගේ සංගීතයට සවන් දෙමින්. පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ නිදර්ශන, Charicles (1874).

රූප ණය: Wikimedia Commons / Internet Archive Book Images

පැරණි ග්‍රීක කාන්තාවන් පිළිබඳ ඉතිරිව ඇති තොරතුරු රාශියක් ඇත. ලිංගික ශ්‍රමිකයන් ලෙස. මෙම කාන්තාවන් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා ඇත: වඩාත් සුලභ වූයේ 'පෝර්න්', ගණිකා මඩම් ලිංගික ශ්‍රමිකයා සහ දෙවන වර්ගය 'හෙටේරා', ඉහළ පන්තියේ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් ය.

හෙටයිරා කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ සංගීතය සහ සංස්කෘතිය සහ බොහෝ විට විවාහක පිරිමින් සමඟ දිගු සබඳතා ගොඩනඟා ගත්හ. පිරිමි අමුත්තන් සඳහා පමණක් පෞද්ගලික මත්පැන් සාදයක් වූ ‘සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේ’ මෙම කාන්තා පන්තිය පිරිමින්ට ද සංග්‍රහ කළහ. මෙම සහචර භූමිකාව ජපන් සංස්කෘතියේ ගේෂා සමඟ සැසඳිය හැකි විය.

අත්දැකීම් මාලාවක්

පැරණි ග්‍රීසියේ කාන්තාවන්ගේ ජීවිත සම්බන්ධයෙන් විශ්වීය අත්දැකීමක් නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ අපගේ වඩාත් සීමිත අවබෝධය තිබියදීත්පිරිමින්ට වඩා, බොහෝ විට නොසලකා හරින ලද කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය නොමැතිව, පුරාණ ග්‍රීසිය පුරාණයේ ප්‍රමුඛතම බුද්ධිමය, කලාත්මක සහ සංස්කෘතික වශයෙන් විචිත්‍රවත් ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස සමෘද්ධිමත් නොවනු ඇති බව පැහැදිලිය.