Froulju yn it Alde Grikelân libbe binnen in frij beheinde en definiearre set fan rollen. As algemiene regel waard fan froulju ferwachte dat se trouwe (der wie yn 'e Grykske maatskippij heul min foarsjenning foar net-huwde froulju), bern krije en it hûs ûnderhâlde.

Guon wiene slaven of tsjinstfeinten binnen foaroansteande húshâldings of wurken yn 'e seks hannel fermaaklike manlju oer in berik fan sosjale lagen. In lyts tal besette rollen as religieuze figueren binnen kultussen.

Dichters lykas Sappho fan Lesbos, filosofen lykas Arete fan Cyrene, lieders wêrûnder Gorgo fan Sparta en Aspasia fan Atene en dokters lykas Agnodice fan Atene oerstannen de beheiningen fan Grykske maatskippij foar de measte froulju.

Ien ding wie lykwols wis: bûten seldsume útsûnderingen wiene froulju net yn steat om te stimmen, lân te besit of it te erven, se krigen in minder ûnderwiis yn ferliking mei manlju en wiene foar in grut part ôfhinklik fan manlju foar harren materiële wolwêzen.

Undersykje fan Grykske froulju

As wy âlde Grykske froulju begripe, is de irony dat in protte fan 'e ynformaasje dy't wy hawwe oer har libben is troch de eagen en skriften fan manlju. Sels froulju skreaun oer yn 'e Grykske mytology en leginde waarden skreaun troch skriuwers lykas Homerus en Euripides.it ûnderwerp benaderjen. De earste is dat der in markearre ferskil wie tusken de behanneling fan froulju yn ferskate Grykske stêdsteaten. In protte boarnen fan 'e perioade komme út Atene, wêr't froulju net safolle privileezjes hienen as har susters yn Sparta.

Klasse hat ek ynfloed op it libben fan froulju, mei froulju fan hegere klasse dy't mear materiële foarrjochten genietsje, mar mear wiene beheind en bewekke as dy út de legere klassen.

Mei dit alles yn gedachten is der lykwols noch in protte dat wy destiids út boarnen helje kinne dy't ús in ynsjoch jouwe yn it mearsidige, mar úteinlik beheinde libbens dy't âlde Grykske froulju liede.

'Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene' (1864) troch Simeon Solomon.

Image Credit: Tate Britain / Public Domain

Iere jierren en ûnderwiis

Lykas yn in protte oare manlik-dominearre en agraryske kultueren, soe de Alde Grykske maatskippij selden iepenbier de berte fan in poppe erkennen. Froulike poppen hienen ek in folle hegere risiko om by de berte troch har âlden ferlitten te wurden as manlike neiteam.

Alle bern yn it Alde Grikelân gongen nei skoalle. Foar jonges omfette it learplan wiskunde, poëzy, literatuer, skriuwen, muzyk en atletyk. Famkes genoaten in soartgelikense oplieding, al wie der in gruttere fokus op muzyk, dûnsjen en gymnastyk, en mear algemien de feardichheden dy't nedich wiene om goede memmen en froulju te wêzen: it stimulearjen fan froulik yntellektwie gjin prioriteit.

Opnij wie dat wat oars yn Sparta, dêr't froulju respektearre waarden as de memmen fan krigers en sadwaande in mear ferfine oplieding talitten waard. Fierder wiene net allegear it iens dat froulju op itselde nivo fan oplieding as manlju útsletten wurde moatte: de filosofyskoalle neamd Stoïsisme stelde dat froulju yn it âlde Grikelân filosofy op in lykweardich nivo beoefenje koene.

In wichtich part fan in de opfieding fan famkes befette pederasty, dy't gewoanlik ferkeard opfette wurdt as allinich beoefene tusken manlju en jonges. Dit wie in relaasje tusken in folwoeksene en in adolesint dy't seksuele relaasjes omfette en ek mentorskip fan 'e âldere partner.

Houlik

Jonge froulju trouden normaal op 13 of 14, op hokker punt se soene wurde bekend as in 'kore' (meisje). Houliken waarden normaal organisearre troch de heit of neiste manlike fersoarger dy't de man keas en in breidsskat akseptearre.

Houliken hiene net folle te krijen mei leafde. It bêste dêr't ornaris op hope waard, wie 'philia' - in algemien leaflik gefoel fan freonskip - om't 'eros', de leafde foar begearten, op oare plakken socht waard troch de man. Der wie gjin foarsjenning of rol foar net-troude froulju yn 'e Grykske maatskippij. Nei de berte fan it earste bern soe de status fan in frou feroarje fan in 'kore' yn in 'gyne' (frou).

Oars as har manlju moasten froulju har partners trou wêze. As in man ûntduts dat synfrou hie in affêre mei in oare man, hy mocht de oare man deadzje sûnder ferfolging.

Houliken koenen wurde beëinige om 3 redenen. De earste en meast foarkommende wie ôfwizing fan 'e man. Gjin reden wie nedich, en allinnich de weromjefte fan 'e breidsskat wie nedich. De twadde wie de frou dy't it famyljehûs ferliet. Dit wie seldsum, om't dit de maatskiplike status fan in frou skea. De tredde wie as de heit frege om syn dochter werom op 'e grûn dat in oar oanbod wie makke mei in wichtiger breidspear. Dit wie allinnich mooglik as de frou sûnder bern wie.

As de man fan in frou ferstoar, wie se ferplichte om har neiste manlike sibben te trouwen om de húshâlding te beskermjen.

Libben thús

Alde Grykske froulju wiene foar in grut part beheind ta it hûs. Manlju soene de 'polis' (steat) tsjinje, wylst froulju yn 'e 'oikos' (húshâlding) wennen. Der waard fan froulju ferwachte dat se bern grutbringe en baarne en húshâldlike taken nimme, soms mei help fan slaven as de man ryk genôch wie.

De ôfbylding fan in famyljesêne yn in gynaeceum, of 'frouljuskeamer'. fan it hûs, c. 430 f.Kr.

Ofbyldingskredyt: Nasjonaal Argeologysk Museum yn Atene / CC BY-SA 2.5

Ateenske froulju fan 'e hegere klasse genoaten oer it generaal in pear frijheden, en brochten in protte tiid binnen troch it wolwurkjen of weaving, hoewol't se mochten besykje de huzen fan froulike freonen en nimme diel oan guon publykreligieuze seremoanjes en festivals.

Kontakt mei manlike net-sibben waard ûntmoedige. Begoedige froulju yn Atene waarden altyd as bûtendoar begeliede troch manlike sibben, en mochten sa no en dan it hûs hielendal net ferlitte.

Yn tsjinstelling, Spartaanske froulju trouden komselden foar 20 jier, en waarden begrepen as wichtige figuerkoppen doe't takomstige Spartaanske krigers korrekt opfiede. Froulju yn Sparta, Delphi, Thessalië en Megara koene ek lân besitte, en fanwege militêre kampanjes dy't har manlju ôfwêzich seagen, hienen se faak kontrôle oer har eigen hûs.

Lyksa hiene earme froulju oer it generaal minder slaven en mear wurk, mei as gefolch dat se út hûs gienen om wetter te heljen of nei de merke te gean. Soms namen se wurk yn winkels, bakkerijen of sels as tsjinstfeinten foar rikere gesinnen.

Wurk en it iepenbiere libben

Hoewol't de measte froulju útsletten waarden fan iepenbiere gearkomsten, wurkjen, stimmen en iepenbier amt, religy levere in libbensfetbere karriêrepaad foar dyjingen út 'e hegere klassen. It heechste religieuze amt fan 'e steat, de hegeprysteresse fan 'e Athena Polias, wie in froulike rol.

Tegearre mei rollen yn 'e Ateenske religieuze kultussen - benammen dy dy't Demeter, Aphrodite en Dionysos oanbidden - wiene der in oantal fan oare posysjes dy't publike ynfloed fertsjinnen en soms betelling en eigendom. Froulju yn dizze rollen waarden lykwols faaks ferplichte om jongfammen te wêzenof foarby de menopoaze.

In ferneamde figuer yn Sparta wie de 5e-ieuske f.Kr. Spartaanske keninginne Gorgo. De ienige dochter fan Kleomenes I, kening fan Sparta, Gorgo waard oplieding yn literatuer, kultuer, wrakseljen en fjochtsfeardigens. Se stie bekend as in frou fan grutte wiisheid dy't har heit en man advisearre oer militêre saken en wurdt soms beskôge as ien fan 'e earste kryptoanalytikers fan' e skiednis.

Seksarbeiders

Sympoasium fan fjouwer jonge mannen, harkje nei de muzyk fan de fluitspiler. Yllustraasjes fan it priveelibben fan 'e âlde Griken, Charicles (1874).

Image Credit: Wikimedia Commons / Internet Archive Book Images

Der is in soad oerlibjende ynformaasje oer âlde Grykske froulju dy't wurken hawwe as seks arbeiders. Dizze froulju waarden ferdield yn twa kategoryen: de meast foarkommende wie de 'porne', de bordeelseksarbeider, en it twadde type wie de 'hetaira', in seksarbeider fan hegere klasse.

Hetaira-froulju waarden oplaat yn muzyk en kultuer en makke faaks lange relaasjes mei troude manlju. Dizze klasse froulju fermakke de manlju ek op it ‘sympoasium’, in partikuliere drankpartij foar allinnich manlike gasten. Dizze selskipsrol wie wat te fergelykjen mei in geisha yn 'e Japanske kultuer.

In ferskaat oan ûnderfiningen

Der wie gjin ien universele ûnderfining as it giet om it libben fan froulju yn it âlde Grikelân. Lykwols, nettsjinsteande ús mear beheinde begryp fan har libbenas manlju, is it dúdlik dat sûnder de faak oersjoen bydragen fan froulju, it Alde Grikelân net bloeie soe as ien fan 'e meast foaroansteande yntellektuele, artistike en kultureel libbene beskavingen yn' e Aldheid.