প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মহিলাসকলে মোটামুটি সীমিত আৰু নিৰ্দিষ্ট ভূমিকাসমূহৰ ভিতৰত বাস কৰিছিল। সাধাৰণ নিয়ম অনুসৰি মহিলাসকলে বিয়া কৰাব (গ্ৰীক সমাজত অবিবাহিত মহিলাৰ বাবে অতি কম ব্যৱস্থা আছিল), সন্তান জন্ম দিব আৰু ঘৰখন চম্ভালিব।

কিছুমান বিশিষ্ট পৰিয়ালৰ ভিতৰত দাস বা চাকৰ আছিল বা লিংগত কাম কৰিছিল সামাজিক স্তৰৰ বিভিন্ন স্তৰত পুৰুষক মনোৰঞ্জন দিয়া ব্যৱসায়। কম সংখ্যকে কাল্টৰ ভিতৰত ধৰ্মীয় ব্যক্তিত্বৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

লেচবছৰ ছাফো, চাইৰিনৰ আৰেটেৰ দৰে দাৰ্শনিক, স্পাৰ্টাৰ গৰ্গো আৰু এথেন্সৰ এছপাচিয়াকে ধৰি নেতা আৰু এথেন্সৰ এগন'ডিচৰ দৰে চিকিৎসকে ৰ সীমাবদ্ধতা অতিক্ৰম কৰিছিল বেছিভাগ মহিলাৰ বাবে গ্ৰীক সমাজ।

কিন্তু এটা কথা নিশ্চিত আছিল: বিৰল ব্যতিক্ৰমৰ বাহিৰেও মহিলাসকলে ভোট দিবলৈ, মাটিৰ মালিক বা উত্তৰাধিকাৰী হ’ব পৰা নাছিল, তেওঁলোকে পুৰুষৰ তুলনাত কম শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু বহুলাংশে পুৰুষৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল তেওঁলোকৰ বস্তুগত মংগলৰ বাবে।

গ্ৰীক মহিলাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা

প্ৰাচীন গ্ৰীক নাৰীক বুজি পাওঁতে বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল যে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত থকা বহু তথ্য পুৰুষৰ চকু আৰু লেখাৰ জৰিয়তে পোৱা যায়। আনকি গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু কিংবদন্তিত লিখা মহিলাসকলৰ বিষয়েও হোমাৰ আৰু ইউৰিপিডিছৰ দৰে লেখকে লিখিছিল।

কেতিয়া...বিষয়টোৰ কাষ চাপিছে। প্ৰথমটো হ’ল গ্ৰীচৰ বিভিন্ন চহৰ-ৰাজ্যৰ মহিলাসকলৰ লগত কৰা ব্যৱহাৰৰ মাজত লক্ষণীয় পাৰ্থক্য আছিল। সেই সময়ৰ বহু উৎস এথেন্সৰ পৰা আহিছে, য'ত মহিলাসকলে স্পাৰ্টাত ভগ্নীসকলৰ দৰে ইমান বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰা নাছিল।

শ্ৰেনেও মহিলাৰ জীৱনত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, উচ্চ শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলে অধিক বস্তুগত বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰিছিল যদিও অধিক আছিল নিম্ন শ্ৰেণীৰ লোকতকৈ আৱদ্ধ আৰু পহৰা দিয়া।

এই সকলোবোৰ কথা মনত ৰাখিলে, কিন্তু সেই সময়ৰ উৎসৰ পৰা আমি এতিয়াও বহুত কিবাকিবি সংগ্ৰহ কৰিব পাৰো যিয়ে আমাক বহুমুখী কিন্তু শেষত এক অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে 'চাফো আৰু এৰিনা ইন এ গাৰ্ডেন এট মাইটিলিন' (১৮৬৪) ছিমিয়ন ছলমনৰ দ্বাৰা।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: টেট ব্ৰিটেইন / পাব্লিক ডমেইন

প্ৰাথমিক বছৰ আৰু শিক্ষা

আন বহু পুৰুষ প্ৰধান আৰু কৃষিভিত্তিক সংস্কৃতিৰ দৰেই প্ৰাচীন গ্ৰীক সমাজেও ছোৱালী সন্তানৰ জন্মৰ কথা ৰাজহুৱাভাৱে স্বীকাৰ কৰাটো খুব কমেইহে দেখা গৈছিল। মতা সন্তানতকৈ মাইকী কেঁচুৱাবোৰো জন্মৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃয়ে পৰিত্যাগ কৰাৰ আশংকা বহু বেছি আছিল।

প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ সকলো শিশুৱে স্কুলত পঢ়িছিল। ল’ৰাৰ বাবে পাঠ্যক্ৰমত গণিত, কবিতা, সাহিত্য, লেখা, সংগীত আৰু এথলেটিকছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। ছোৱালীবোৰেও একেধৰণৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল যদিও সংগীত, নৃত্য আৰু জিমনাষ্টিকছৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল আৰু অধিক সাধাৰণভাৱে ভাল মাতৃ আৰু পত্নী হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় দক্ষতাসমূহৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল: নাৰীৰ বুদ্ধিমত্তাক উদ্দীপিত কৰা

আকৌ, স্পাৰ্টাত এইটো অলপ বেলেগ আছিল, য'ত নাৰীক যোদ্ধাৰ মাতৃ হিচাপে সন্মান কৰা হৈছিল আৰু এইদৰে তেওঁলোকক অধিক অত্যাধুনিক শিক্ষাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। তদুপৰি সকলোৱেই এই কথাত একমত হোৱা নাছিল যে নাৰীক পুৰুষৰ দৰে একে স্তৰৰ শিক্ষাৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰা উচিত: ষ্ট’ইচিজম নামৰ দৰ্শনৰ বিদ্যালয়খনে যুক্তি দিছিল যে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মহিলাসকলে দৰ্শন সমান স্তৰত চৰ্চা কৰিব পাৰে।

ক ছোৱালীৰ লালন-পালনত পেডেৰাষ্টী জড়িত আছিল, যিটো সাধাৰণতে কেৱল পুৰুষ আৰু ল'ৰাৰ মাজতহে কৰা বুলি ভুল ধাৰণা কৰা হয়। এইটো আছিল এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু কিশোৰৰ মাজৰ সম্পৰ্ক য'ত যৌন সম্পৰ্কৰ লগতে বয়সস্থ সংগীৰ পৰা মেণ্টৰশ্বিপও আছিল।

বিবাহ

যুৱতীসকলে সাধাৰণতে ১৩ বা ১৪ বছৰ বয়সত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল, যিটো সময়ত তেওঁলোকে বিয়া কৰাব 'কোৰে' (কুমাৰী) হিচাপে পৰিচিত হ'ব। সাধাৰণতে পিতৃ বা ঘনিষ্ঠ পুৰুষ অভিভাৱকে স্বামীক বাছি লৈ যৌতুক গ্ৰহণ কৰা বিবাহৰ আয়োজন কৰিছিল।

বিবাহৰ লগত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক কম আছিল। সাধাৰণতে আশা কৰা শ্ৰেষ্ঠটো আছিল ‘ফিলিয়া’ – সাধাৰণতে বন্ধুত্বৰ প্ৰেমময় আৱেগ – যিহেতু ‘ইৰ’ছ’, কামনাৰ প্ৰেমক স্বামীয়ে আন ঠাইত বিচাৰিছিল। গ্ৰীক সমাজত অবিবাহিত মহিলাৰ কোনো ব্যৱস্থা বা ভূমিকা নাছিল। প্ৰথম সন্তান জন্মৰ পিছত পত্নীৰ মৰ্যাদা ‘কোৰে’ৰ পৰা ‘গাইনে’ (মহিলা)লৈ সলনি হ’ব।

স্বামীৰ দৰে নহয়, মহিলাসকলে নিজৰ সংগীৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হ’ব লাগিছিল। যদি কোনো মানুহে আৱিষ্কাৰ কৰে যে তেওঁৰ...পত্নীয়ে আন এজন পুৰুষৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক ৰাখিছিল, তেওঁক বিচাৰৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈ আন মানুহজনক হত্যা কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল।

৩টা কাৰণত বিবাহৰ অন্ত পৰিব পাৰিছিল। প্ৰথম আৰু সঘনাই আছিল স্বামীৰ পৰা প্ৰত্যাখ্যান। কোনো কাৰণৰ প্ৰয়োজন নাছিল, আৰু কেৱল যৌতুক ঘূৰাই দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল। দ্বিতীয়টো আছিল পত্নীয়ে পৰিয়ালৰ ঘৰ এৰি যোৱা। এইটো বিৰল আছিল, কিয়নো ইয়াৰ ফলত এগৰাকী মহিলাৰ সমাজৰ মৰ্যাদা ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল। তৃতীয়টো আছিল যদিহে পিতৃয়ে অধিক উল্লেখযোগ্য যৌতুকৰ সৈতে আন এটা প্ৰস্তাৱ দিয়া বুলি দোহাই দি ছোৱালীজনীক ঘূৰাই বিচাৰিব। এইটো সম্ভৱ হৈছিল যদিহে মহিলাগৰাকী সন্তানহীন হয়।

যদি কোনো মহিলাৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে পৰিয়ালৰ সম্পত্তি ৰক্ষাৰ বাবে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ পুৰুষ আত্মীয়ক বিয়া কৰাব লাগিছিল।

ঘৰত জীৱন

প্ৰাচীন গ্ৰীক মহিলাসকল বহুলাংশে ঘৰতে আৱদ্ধ আছিল। পুৰুষে ‘পলিছ’ (ৰাজ্য)ৰ সেৱা কৰিব আনহাতে মহিলাসকলে ‘অইকোছ’ (ঘৰ)ত বাস কৰিছিল। মহিলাসকলে ডাঙৰ-দীঘল আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ লগতে ঘৰুৱা কাম-কাজ লোৱাৰ আশা কৰা হৈছিল, কেতিয়াবা স্বামী যথেষ্ট ধনী হ’লে দাসৰ সহায়ত।

গাইনেচিয়ামত, বা ‘মহিলাৰ কোঠা’ত এটা পৰিয়ালৰ দৃশ্যৰ চিত্ৰণ। ঘৰৰ, গ. ৪৩০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: এথেন্সৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰত্নতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয় / চিচি BY-SA ২.৫

উচ্চ শ্ৰেণীৰ এথেন্সৰ মহিলাসকলে সাধাৰণতে কম স্বাধীনতা উপভোগ কৰিছিল, আৰু ঘৰৰ ভিতৰতে বহু সময় ঊলৰ কাম কৰি বা... বয়ন, যদিও তেওঁলোকক মহিলা বন্ধুৰ ঘৰলৈ যাবলৈ আৰু কিছুমান ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ দিয়া হৈছিলধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱ।

পুৰুষ অস্বীয়ৰ সৈতে যোগাযোগ নিৰুৎসাহিত কৰা হৈছিল। এথেন্সৰ ধনী মহিলাসকলক বাহিৰত থকাৰ সময়ত সকলো সময়তে পুৰুষ আত্মীয়ই চেপাৰন কৰিছিল, আৰু মাজে মাজে ঘৰৰ পৰা একেবাৰে ওলাই যাবলৈ দিয়া নাছিল।

ইয়াৰ বিপৰীতে স্পাৰ্টান মহিলাসকলে ২০ বছৰৰ আগতে খুব কমেইহে বিয়া হৈছিল, আৰু কেতিয়া তেওঁলোকক গুৰুত্বপূৰ্ণ ফিগাৰহেড হিচাপে বুজা হৈছিল ভৱিষ্যতৰ স্পাৰ্টান যোদ্ধাসকলক সঠিকভাৱে ডাঙৰ-দীঘল কৰা। স্পাৰ্টা, ডেলফি, থেছালি আৰু মেগাৰাৰ মহিলাসকলেও মাটিৰ মালিক হ'ব পাৰিছিল আৰু স্বামী অনুপস্থিত হোৱা সামৰিক অভিযানৰ বাবে তেওঁলোকৰ প্ৰায়ে নিজৰ ঘৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আছিল।

একেদৰে দৰিদ্ৰ মহিলাসকলৰ সাধাৰণতে দাস কম আৰু অধিক আছিল কাম কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোকে ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি পানী আনিবলৈ বা বজাৰলৈ গৈছিল। কেতিয়াবা তেওঁলোকে দোকান, বেকাৰী বা আনকি ধনী পৰিয়ালৰ চাকৰ হিচাপেও কাম লৈছিল।

কৰ্ম আৰু ৰাজহুৱা জীৱন

যদিও বেছিভাগ মহিলাকে ৰাজহুৱা সভা, কাম কৰা, ভোট দিয়া আৰু ৰাজহুৱা পদবী, ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল উচ্চ শ্ৰেণীৰ লোকসকলৰ বাবে এক কাৰ্য্যকৰী কেৰিয়াৰ পথ প্ৰদান কৰিছিল। ৰাজ্যখনৰ আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ ধৰ্মীয় কাৰ্যালয় এথেনা পলিয়াছৰ মহাপুৰোহিত আছিল মহিলাৰ ভূমিকা।

এথেন্সৰ ধৰ্মীয় পূজা-পাতলত ভূমিকাৰ লগতে – বিশেষকৈ যিবোৰে ডিমিটাৰ, আফ্ৰডাইট আৰু ডাইঅ’নিছ’ছক পূজা কৰিছিল – সেইবোৰৰ সংখ্যাও আছিল ৰাজহুৱা প্ৰভাৱ আৰু মাজে মাজে পেমেণ্ট আৰু সম্পত্তি লাভ কৰা অন্যান্য পদৰ। কিন্তু এই ভূমিকাত থকা মহিলাসকলক প্ৰায়ে কুমাৰী হোৱাটো বাধ্যতামূলক কৰা হৈছিলবা ৰজোনিবৃত্তিৰ বাহিৰত।

স্পাৰ্টাৰ এজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব আছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ স্পাৰ্টান ৰাণী গৰ্গো। স্পাৰ্টাৰ ৰজা প্ৰথম ক্লিওমেনিছৰ একমাত্ৰ কন্যা গৰ্গোৱে সাহিত্য, সংস্কৃতি, মল্লযুঁজ আৰু যুদ্ধ দক্ষতাৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। তেখেতক পিতৃ আৰু স্বামী দুয়োকে সামৰিক বিষয়ত পৰামৰ্শ দিয়া এগৰাকী অতি জ্ঞানী মহিলা হিচাপে পৰিচিত আছিল আৰু কেতিয়াবা ইতিহাসৰ প্ৰথম ক্ৰিপ্টো বিশ্লেষক হিচাপেও তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়।

যৌন কৰ্মী

চিম্পোজিয়ামৰ... চাৰিজন ডেকা, বাঁহীবাদকৰ সংগীত শুনি। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ চিত্ৰ, চাৰ্ক্লেছ (১৮৭৪)।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ / ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভ কিতাপৰ ছবি

কাম কৰা প্ৰাচীন গ্ৰীক মহিলাসকলৰ বিষয়ে বহু তথ্য জীয়াই আছে যৌনকৰ্মী হিচাপে। এই মহিলাসকলক দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছিল: আটাইতকৈ সাধাৰণ আছিল ‘পৰ্ণ’, বেশ্যালয়ৰ যৌনকৰ্মী আৰু দ্বিতীয় প্ৰকাৰ আছিল ‘হেটাইৰা’, উচ্চ শ্ৰেণীৰ যৌনকৰ্মী।

হেটাইৰা মহিলাসকলক শিক্ষিত কৰা হৈছিল সংগীত আৰু সংস্কৃতি আৰু প্ৰায়ে বিবাহিত পুৰুষৰ সৈতে দীৰ্ঘদিনীয়া সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল। এই শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলে কেৱল পুৰুষ অতিথিৰ বাবে ব্যক্তিগত মদ্যপানৰ পাৰ্টি ‘চিম্পোজিয়াম’তো পুৰুষসকলক মনোৰঞ্জন দিছিল। এই সংগীৰ ভূমিকা জাপানী সংস্কৃতিৰ গেইছাৰ সৈতে কিছু পৰিমাণে তুলনাযোগ্য আছিল।

একাধিক অভিজ্ঞতা

প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মহিলাৰ জীৱনৰ কথা আহিলে কোনো এটা সাৰ্বজনীন অভিজ্ঞতা নাছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজি অধিক সীমিত হোৱাৰ পিছতোপুৰুষতকৈ, এইটো স্পষ্ট যে নাৰীৰ সততে অৱহেলিত অৱদানৰ অবিহনে প্ৰাচীন গ্ৰীচ প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম বৌদ্ধিক, কলাত্মক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে সজীৱ সভ্যতা হিচাপে লাভৱান নহ’লহেঁতেন।