قديم يونان ۾ عورتون ڪافي حد تائين محدود ۽ مقرر ڪيل ڪردار ۾ رهنديون هيون. عام قاعدي جي طور تي، عورتن سان شادي ڪرڻ جي توقع ڪئي ويندي هئي (يوناني سماج ۾ اڻڄاڻ عورتن لاءِ تمام گهٽ بندوبست هئا)، ٻار پيدا ڪرڻ ۽ گهر سنڀالڻ.

ڪجهه وڏيرن جي گهرن ۾ غلام يا نوڪر هئا يا جنس ۾ ڪم ڪندا هئا. سماجي طبقن جي هڪ حد تائين مردن جي تفريح جو واپار. ٿورڙي تعداد ۾ فرقن ۾ مذهبي شخصيتن جي حيثيت ۾ ڪردار ادا ڪيا ويا آهن.

شاعر جهڙوڪ ليسبوس جا سافو، فيلسوف جهڙوڪ اريٽي آف سائرين، ليڊر جن ۾ گورگو آف اسپارٽا ۽ اسپيشيا آف ايٿنس ۽ طبيب جهڙوڪ ايٿنس جي اگنوڊائس، جي حدن کي پار ڪيو. يوناني سماج اڪثر عورتن لاءِ.

بهرحال، هڪ ڳالهه يقيني هئي: غير معمولي استثنان کان ٻاهر، عورتون ووٽ ڏيڻ، زمين جي مالڪي ڪرڻ يا ان جي وارثي ڪرڻ کان قاصر هيون، انهن مردن جي مقابلي ۾ گهٽ تعليم حاصل ڪئي ۽ گهڻو ڪري مردن تي ڀروسو رکن ٿيون. انهن جي مادي ڀلائي لاءِ.

يوناني عورتن تي تحقيق ڪرڻ

جڏهن قديم يوناني عورتن کي سمجھيو وڃي ٿو، ستم ظريفي اها آهي ته اسان وٽ انهن جي زندگين بابت گهڻي ڄاڻ آهي، جيڪا اسان کي مردن جي اکين ۽ لکڻين ذريعي ملي ٿي. جيتوڻيڪ يوناني تصوف ۽ ڏند ڪٿا ۾ عورتن جي باري ۾ لکيو ويو آهي، جهڙوڪ هومر ۽ يوريپائيڊس جي ليکڪن طرفان لکيو ويو آهي.

ڪجهه تفاوت آهن جن تي زور ڏيڻ جي قابل آهي جڏهنموضوع جي ويجهو اچڻ. پهرين ڳالهه اها آهي ته يونان جي مختلف شهري رياستن ۾ عورتن جي علاج ۾ واضح فرق هو. ان دور جا ڪيترائي ذريعا ايٿنس مان اچن ٿا، جتي عورتون ايتريون مراعتون نه ٿيون حاصل ڪن جيترو اسپارٽا ۾ سندن ڀينرن کي.

ڪلاس پڻ عورتن جي زندگين تي اثرانداز ٿيو، اعليٰ طبقي جون عورتون وڌيڪ مادي مراعتون ماڻيون پر وڌيڪ هيٺين طبقن جي ڀيٽ ۾ محدود ۽ محفوظ.

انهي سڀني کي ذهن ۾ رکندي، جيتوڻيڪ، اڃا به گهڻو ڪجهه آهي جيڪو اسان ان وقت ذريعن مان حاصل ڪري سگهون ٿا، جيڪي اسان کي گهڻ رخي جي باري ۾ ڄاڻ ڏين ٿا پر آخرڪار محدود زندگيون جيڪي قديم يوناني عورتون رهبري ڪنديون آهن.

'Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene' (1864) by Simeon Solomon.

تصوير ڪريڊٽ: Tate Britain / Public Domain

شروعاتي سال ۽ تعليم

جيئن ٻين ڪيترن ئي مردن جي تسلط واري ۽ زرعي ثقافتن ۾، قديم يوناني سماج به گهٽ ۾ گهٽ عوامي طور تي ٻار جي ڄمڻ کي تسليم ڪندو هو. نر اولاد جي ڀيٽ ۾ عورتن جي ٻارن کي سندن ماءُ پيءُ پاران ڄمڻ وقت ڇڏي وڃڻ جو تمام گهڻو خطرو هوندو هو.

قديم يونان ۾ سڀ ٻار اسڪول ويندا هئا. ڇوڪرن لاءِ نصاب ۾ رياضي، شاعري، ادب، لکڻ، موسيقي ۽ ائٿليٽڪس شامل هئا. ڇوڪرين کي هڪ جهڙي تعليم حاصل هئي، جيتوڻيڪ اتي موسيقي، ناچ ۽ جمناسٽڪ تي وڌيڪ ڌيان ڏنو ويو، ۽ وڌيڪ عام طور تي سٺيون مائرون ۽ زالون ٿيڻ لاء گهربل مهارتون: عورتن جي عقل کي متحرڪ ڪرڻترجيح نه هئي.

ٻيهر، اسپارٽا ۾ اهو ٿورو مختلف هو، جتي عورتن کي ويڙهاڪن جي مائرن جي حيثيت سان عزت ڏني وئي هئي ۽ اهڙيء طرح انهن کي وڌيڪ نفيس تعليم جي اجازت ڏني وئي هئي. ان کان علاوه، سڀني اتفاق نه ڪيو ته عورتن کي تعليم جي ساڳئي سطح کان روڪيو وڃي جيئن مردن: فلسفي جي اسڪول کي سڏيو وڃي ٿو Stoicism دليل ڏنو ته قديم يونان ۾ عورتون فلسفي تي عمل ڪري سگهن ٿيون هڪ برابر سطح تي.

هڪ اهم حصو ڇوڪرين جي پرورش ۾ پيڊراسٽي شامل آهي، جنهن کي عام طور تي غلط تصور ڪيو ويندو آهي جيئن صرف مردن ۽ ڇوڪرن جي وچ ۾ عمل ڪيو ويندو آهي. اهو هڪ بالغ ۽ هڪ نوجوان جي وچ ۾ هڪ تعلق هو جنهن ۾ جنسي لاڳاپا شامل هئا ۽ گڏوگڏ وڏي عمر جي ڀائيواري کان مشورتي.

شادي

نوجوان عورتون عام طور تي 13 يا 14 سالن جي عمر ۾ شادي ڪن ٿيون، جنهن وقت اهي هڪ 'ڪور' (نوڪري) طور سڃاتو وڃي ٿو. شاديون عام طور تي پيءُ يا ويجھي مرد سرپرست طرفان ڪيون وينديون هيون جن مڙس کي چونڊيو ۽ ڏاج قبول ڪيو.

شادي جو تعلق پيار سان گهٽ هوندو هو. بهترين جنهن جي عام طور تي اميد ڪئي ويندي هئي اها هئي ’فيليا‘ - هڪ عام طور تي دوستي جو پيار ڪندڙ جذبو - ڇاڪاڻ ته 'ايروس'، خواهش جي محبت، مڙس طرفان ٻي جاءِ تي طلب ڪيو ويو هو. يوناني سماج ۾ غير شادي شده عورتن لاءِ ڪابه گنجائش يا ڪردار نه هو. پهرئين ٻار جي ڄمڻ کان پوءِ، زال جي حيثيت ’ڪور‘ مان بدلجي ’گائن‘ (عورت) ٿي ويندي هئي.

پنهنجي مڙسن جي برعڪس، عورتن کي پنهنجن ساٿين سان وفادار رهڻو پوندو هو. جيڪڏهن هڪ ماڻهو دريافت ڪيو ته سندسزال جو ڪنهن ٻئي مرد سان لاڳاپو هو، هن کي اجازت هئي ته هو ٻئي مڙس کي بغير ڪنهن مقدمي جي قتل ڪري.

شادي 3 سببن ڪري ختم ٿي سگهي ٿي. پهريون ۽ سڀ کان وڌيڪ بار بار مڙس کان انڪار ڪيو ويو. ڪو به سبب ضروري نه هو، ۽ صرف ڏاج جي واپسي گهربل هئي. ٻي زال هئي گهر مان نڪرندي. اهو نادر هو، ڇاڪاڻ ته هن عورت جي سماجي حيثيت کي نقصان پهچايو. ٽيون اهو هو ته جيڪڏهن پيءُ پنهنجي ڌيءَ کي ان بنياد تي واپس گهرائي ته ٻي آڇ ڪئي وئي هئي وڌيڪ اهم ڏاج سان. اهو صرف ان صورت ۾ ممڪن هو جڏهن عورت بي اولاد هجي.

جيڪڏهن عورت جو مڙس مري وڃي ته گهريلو اثاثن جي حفاظت لاءِ کيس پنهنجي ويجهي مرد مائٽ سان شادي ڪرڻي پوندي هئي.

گهر ۾ زندگي<4

قديم يوناني عورتون گهڻو ڪري گهرن تائين محدود هونديون هيون. مرد ’پولس‘ (رياست) جي خدمت ڪندا هئا جڏهن ته عورتون ’اوڪوس‘ (گهر) ۾ رهنديون هيون. عورتن کان توقع ڪئي ويندي هئي ته هو ٻارن جي پرورش ۽ پرورش ڪن ۽ گهريلو ڪم ڪن، ڪڏهن ڪڏهن غلامن جي مدد سان، جيڪڏهن مڙس ڪافي مالدار هجي. گهر جو، ج. 430 BC.

تصوير ڪريڊٽ: نيشنل آرڪيالاجيڪل ميوزيم ايٿنس ۾ / CC BY-SA 2.5

مٿين طبقي جي ايٿينين عورتن کي عام طور تي ٿوري آزادي ملي ٿي، ۽ گهڻو وقت گهرن اندر اون ڪم ڪرڻ ۾ گذاريو يا بناوت، جيتوڻيڪ انهن کي اجازت ڏني وئي هئي ته اهي عورتون دوستن جي گهرن جو دورو ڪن ۽ ڪجهه عوام ۾ حصو وٺنمذهبي تقريبون ۽ تہوار.

مرد غير مائٽن سان رابطي جي حوصلا افزائي ڪئي وئي. ايٿنس ۾ دولتمند عورتن کي هر وقت مرد مائٽن جي نگرانيءَ ۾ رکيو ويندو هو جڏهن ٻاهر نڪرندو هو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن کين گهر کان ٻاهر نڪرڻ جي به اجازت نه هوندي هئي.

ان جي ابتڙ، اسپارٽا جون عورتون گهٽ ۾ گهٽ 20 سالن کان اڳ شاديون ڪنديون هيون، ۽ انهن کي اهم شخصيت طور سمجهيو ويندو هو. مستقبل جي اسپارٽن ويڙهاڪن کي صحيح طور تي بلند ڪرڻ. اسپارٽا، ڊيلفي، ٿيسالي ۽ ميگارا ۾ عورتون به زمين جي مالڪي ڪري سگھن ٿيون، ۽ فوجي مهمن جي ڪري، جن ۾ پنھنجن مڙسن کي غير حاضر ڏٺو، انھن کي اڪثر پنھنجي گھرن جو ڪنٽرول ھوندو ھو.

ساڳيءَ طرح، غريب عورتن وٽ عام طور تي گھٽ غلام ۽ وڌيڪ ھوندا ھئا. ڪم، نتيجو اهو نڪتو ته اهي پاڻي آڻڻ يا بازار وڃڻ لاءِ گهر ڇڏي ويا. ڪڏهن ڪڏهن اهي دڪانن، بيڪرين ۾ يا امير خاندانن لاءِ نوڪر جي حيثيت ۾ به ڪم وٺنديون هيون.

ڪم ۽ عوامي زندگي

جيتوڻيڪ اڪثر عورتن کي عوامي اسيمبليءَ کان، ڪم ڪرڻ، ووٽ ڏيڻ ۽ عوامي عهدن تي رکڻ کان روڪيو ويو هو، مذهب. مٿين طبقن مان انهن لاءِ هڪ قابل عمل ڪيريئر رستو فراهم ڪيو. رياست جي سڀ کان وڏي مذهبي آفيس، ايٿينا پولياس جي اعليٰ پادري، هڪ عورت جو ڪردار هو.

ايٿينين جي مذهبي فرقن ۾ ڪردارن سان گڏ- خاص ڪري اهي جيڪي ڊيميٽر، افروڊائيٽ ۽ ڊيونيوسس جي پوڄا ڪندا هئا- ان ۾ به ڪيترائي ڪردار هئا. ٻين عهدن جو جيڪو عوامي اثر ۽ ڪڏهن ڪڏهن ادائيگي ۽ ملڪيت حاصل ڪري ٿو. تنهن هوندي، انهن ڪردارن ۾ عورتن کي اڪثر ڪنوار هجڻ جي ضرورت هئييا وري منوپاز کان پوءِ.

اسپارٽا ۾ هڪ مشهور شخصيت پنجين صدي قبل مسيح جي اسپارٽن جي راڻي گورگو هئي. اسپارٽا جي بادشاهه ڪلومينس I جي اڪيلي ڌيءَ، گورگو ادب، ثقافت، ڪشتي ۽ جنگي مهارتن ۾ تعليم حاصل ڪئي هئي. هوءَ هڪ عظيم ڏاهپ واري عورت طور سڃاتي ويندي هئي جنهن پنهنجي پيءُ ۽ مڙس ٻنهي کي فوجي معاملن تي صلاح ڏني هئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن کيس تاريخ جي پهرين ڪرپٽ تجزيه نگارن ۾ شمار ڪيو ويندو آهي. چار نوجوان، بانسري وڄندڙ جي موسيقي ٻڌي. آڳاٽي يونانين جي ذاتي زندگيءَ جا عڪس، چاريڪلز (1874).

تصوير ڪريڊٽ: وڪيميڊيا العام / انٽرنيٽ آرڪائيو ڪتاب تصويرون

قديم يوناني عورتن جي باري ۾ ڪافي معلومات موجود آهي جيڪي ڪم ڪنديون هيون. جنسي ڪارڪنن وانگر. انهن عورتن کي ٻن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو: سڀ کان وڌيڪ عام هئي ’پورن‘، برٿل جي جنسي ڪم ڪندڙ، ۽ ٻيو قسم ’هيٽيرا‘، جيڪا اعليٰ درجي جي جنسي ڪم ڪندڙ هئي.

هيتارا عورتون تعليم يافته هيون. موسيقي ۽ ثقافت ۽ اڪثر شادي شده مردن سان ڊگھو لاڳاپا قائم ڪيو. عورتن جو هي طبقو ”سمپوزيم“ ۾ مردن کي به وندرائيندو هو، جيڪو صرف مرد مهمانن لاءِ هڪ خانگي پيئڻ جي پارٽي هئي. هي صحبت وارو ڪردار ڪنهن حد تائين جاپاني ڪلچر ۾ گيشا جي مقابلي ۾ هو.

تجربن جو هڪ سلسلو

جڏهن قديم يونان ۾ عورتن جي زندگين جي ڳالهه ڪجي ته ڪو به عالمي تجربو نه هو. تنهن هوندي به، اسان جي وڌيڪ محدود سمجهڻ جي باوجود انهن جي زندگين بابتمردن جي ڀيٽ ۾، اهو واضح آهي ته عورتن جي اڪثر نظر انداز ڪيل تعاون کان سواء، قديم يونان قديم دور ۾ هڪ اهم دانشور، فني ۽ ثقافتي طور تي متحرڪ تمدن جي حيثيت سان ترقي نه ڪري ها.