Gratë në Greqinë e Lashtë jetonin brenda një grupi rolesh mjaft të kufizuara dhe të përcaktuara. Si rregull i përgjithshëm, gratë pritej të martoheshin (në shoqërinë greke kishte shumë pak dispozita për gratë e pamartuara), të kishin fëmijë dhe të ruanin shtëpinë.

Disa ishin skllevër ose shërbëtorë brenda familjeve të njohura ose punonin në seks tregtojnë burra argëtues nëpër një sërë shtresash shoqërore. Një numër i vogël zinin role si figura fetare brenda kulteve.

Poetë si Safo e Lesbos, filozofë si Arete e Kirenës, udhëheqës përfshirë Gorgo e Spartës dhe Aspasia e Athinës dhe mjekë si Agnodice e Athinës i kapërcen kufizimet e Shoqëria greke për shumicën e grave.

Megjithatë, një gjë ishte e sigurt: jashtë përjashtimeve të rralla, gratë nuk ishin në gjendje të votonin, të zotëronin tokë ose ta trashëgonin atë, ato morën një arsim më të vogël në krahasim me burrat dhe vareshin kryesisht nga burrat. për mirëqenien e tyre materiale.

Kërkimet e grave greke

Kur kuptojmë gratë greke të lashta, ironia është se shumica e informacionit që kemi për jetën e tyre është nëpërmjet syve dhe shkrimeve të burrave. Edhe gratë e shkruara në mitologjinë dhe legjendën greke janë shkruar nga shkrimtarë si Homeri dhe Euripidi.

Ka disa dallime që ia vlen të theksohen kurduke iu afruar temës. E para është se ka pasur një ndryshim të theksuar midis trajtimit të grave në qytete-shtete të ndryshme greke. Shumë burime të periudhës vijnë nga Athina, ku gratë nuk gëzonin aq privilegje sa motrat e tyre në Spartë.

Klasa ndikoi gjithashtu në jetën e grave, me gratë e klasës më të lartë që gëzonin më shumë privilegje materiale, por ishin më shumë të kufizuar dhe të ruajtur se ato nga klasat e ulëta.

Me gjithë këtë në mendje, megjithatë, ka ende shumë që ne mund të mbledhim nga burimet e asaj kohe që na japin një pasqyrë të shumëanshme, por në fund të fundit jetët e kufizuara që bënin gratë e lashta greke.

'Sappho dhe Erinna në një kopsht në Mytilene' (1864) nga Simeon Solomon.

Kredi i imazhit: Tate Britain / Public Domain

Vitet e hershme dhe arsimi

Si në shumë kultura të tjera të dominuara nga meshkujt dhe agrare, shoqëria e lashtë greke rrallë do të pranonte publikisht lindjen e një vajze. Foshnjat femra ishin gjithashtu në një rrezik shumë më të lartë për t'u braktisur në lindje nga prindërit e tyre sesa pasardhësit meshkuj.

Të gjithë fëmijët në Greqinë e Lashtë ndiqnin shkollën. Për djemtë, kurrikula përfshinte matematikën, poezinë, letërsinë, shkrimin, muzikën dhe atletikën. Vajzat gëzonin një edukim të ngjashëm, megjithëse kishte një fokus më të madh në muzikë, kërcim dhe gjimnastikë, dhe në përgjithësi aftësitë e nevojshme për të qenë nëna dhe bashkëshorte të mira: stimulimi i intelektit femërornuk ishte një prioritet.

Përsëri, kjo ishte paksa ndryshe në Spartë, ku gratë respektoheshin si nëna e luftëtarëve dhe u lejohej një arsimim më i sofistikuar. Për më tepër, jo të gjithë ranë dakord që gratë duhet të ndalohen nga i njëjti nivel arsimimi si burrat: shkolla e filozofisë e quajtur stoicizëm argumentoi se gratë në Greqinë e lashtë mund të praktikonin filozofinë në një nivel të barabartë.

Një pjesë e rëndësishme e një Edukimi i vajzave përfshinte pederastinë, e cila zakonisht keqkuptohet se praktikohet vetëm midis burrave dhe djemve. Kjo ishte një marrëdhënie midis një të rrituri dhe një adoleshenti që përfshinte marrëdhënie seksuale si dhe mentorim nga partneri më i madh.

Martesa

Gratë e reja zakonisht martoheshin në moshën 13 ose 14 vjeç, në atë moment ato do të bëhet i njohur si "kore" (vashë). Martesat zakonisht organizoheshin nga babai ose kujdestari më i afërt mashkull, i cili zgjidhte burrin dhe pranonte një prikë.

Martesat kishin pak të bënin me dashurinë. Më e mira që normalisht pritej ishte 'filia' - një ndjenjë përgjithësisht e dashur miqësie - pasi 'erosi', dashuria për dëshirën, kërkohej diku tjetër nga burri. Nuk kishte asnjë dispozitë apo rol për gratë e pamartuara në shoqërinë greke. Pas lindjes së fëmijës së parë, statusi i gruas do të ndryshonte nga një 'kore' në një 'gjine' (grua).

Ndryshe nga burrat e tyre, gratë duhet të ishin besnike ndaj partnerëve të tyre. Nëse një burrë zbulonte se e tijgruaja kishte një lidhje me një burrë tjetër, ai u lejua të vriste burrin tjetër pa u ndjekur penalisht.

Martesat mund të përfundonin për 3 arsye. E para dhe më e shpeshta ishte refuzimi nga bashkëshorti. Nuk ishte e nevojshme asnjë arsye dhe kërkohej vetëm kthimi i prikës. E dyta ishte gruaja që po largohej nga shtëpia e familjes. Kjo ishte e rrallë, pasi kjo dëmtoi statusin shoqëror të një gruaje. E treta ishte nëse babai do të kërkonte kthimin e vajzës së tij me arsyetimin se ishte bërë një ofertë tjetër me një prikë më të rëndësishme. Kjo ishte e mundur vetëm nëse gruaja ishte pa fëmijë.

Nëse burri i gruas vdiste, ajo duhej të martohej me të afërmin e saj më të afërt mashkull për të mbrojtur pasuritë e familjes.

Jeta në shtëpi

Gratë e lashta greke ishin kryesisht të kufizuara në shtëpi. Burrat do t'i shërbenin 'polis' (shtetit) ndërsa gratë jetonin në 'oikos' (shtëpi). Nga gratë pritej të rrisnin dhe të lindnin fëmijë dhe të merrnin përsipër detyrat shtëpiake, ndonjëherë me ndihmën e skllevërve nëse burri ishte mjaftueshëm i pasur.

Përshkrimi i një skene familjare në një gjinek, ose 'dhomë grash' të shtëpisë, c. 430 p.e.s.

Kredia e imazhit: Muzeu Arkeologjik Kombëtar në Athinë / CC BY-SA 2.5

Gratë athinase të klasës së lartë në përgjithësi gëzonin pak liri dhe kalonin shumë kohë në ambiente të mbyllura duke punuar leshin ose gërshetimi, megjithëse u lejuan të vizitonin shtëpitë e miqve femra dhe të merrnin pjesë në ndonjë publikceremonitë fetare dhe festat.

Kontakti me meshkuj jo të afërm ishte i dekurajuar. Gratë e pasura në Athinë shoqëroheshin nga të afërmit meshkuj gjatë gjithë kohës kur ishin jashtë dhe herë pas here nuk lejoheshin të dilnin fare nga shtëpia.

Në të kundërt, gratë spartane martoheshin rrallë para moshës 20 vjeç dhe kuptoheshin si figura të rëndësishme kur duke rritur drejt luftëtarët e ardhshëm spartanë. Gratë në Spartë, Delphi, Thesali dhe Megara gjithashtu mund të zotëronin tokë, dhe për shkak të fushatave ushtarake që panë burrat e tyre të munguar, ato shpesh kishin kontrollin e shtëpive të tyre.

Në mënyrë të ngjashme, gratë e varfra në përgjithësi kishin më pak skllevër dhe më shumë punë, me rezultat që ata u larguan nga shtëpia për të marrë ujë ose për të shkuar në treg. Ndonjëherë ato merrnin punë në dyqane, furra buke apo edhe si shërbyese për familjet më të pasura.

Puna dhe jeta publike

Megjithëse shumica e grave u ndaluan nga tubimet publike, të punonin, të votonin dhe të mbanin poste publike, fenë ofroi një rrugë të qëndrueshme karriere për ata nga klasat e larta. Zyra më e lartë fetare e shtetit, priftëresha e lartë e Athena Polias, ishte një rol femëror.

Së bashku me rolet në kultet fetare athinase – veçanërisht ato që adhuronin Demetrën, Afërditën dhe Dionisin – kishte një numër të pozitave të tjera që fituan ndikim publik dhe herë pas here pagesa dhe prona. Megjithatë, gratë në këto role shpesh kërkoheshin të ishin të virgjëraose përtej menopauzës.

Një figurë e famshme në Spartë ishte mbretëresha spartane Gorgo e shekullit të 5-të para Krishtit. Vajza e vetme e Kleomenes I, mbretit të Spartës, Gorgo ishte shkolluar në letërsi, kulturë, mundje dhe aftësi luftarake. Ajo njihej si një grua me mençuri të madhe që këshillonte të atin dhe burrin e saj për çështjet ushtarake dhe nganjëherë vlerësohet si një nga kriptanalistët e parë të historisë.

Punëtorët e seksit

Simpoziumi i katër të rinj, duke dëgjuar muzikën e fyelltarit. Ilustrime të jetës private të grekëve të lashtë, Charicles (1874).

Kredia e imazhit: Wikimedia Commons / Imazhet e librit të Arkivit në Internet

Ka shumë informacione të mbijetuara rreth grave greke të lashta që punonin si punonjëse seksi. Këto gra ndaheshin në dy kategori: më e zakonshme ishte 'porn'ja, punonjësja e seksit në bordello, dhe lloji i dytë ishte 'hetaira', një punonjëse e seksit të klasës më të lartë.

Gratë hetaira ishin të arsimuara në muzikën dhe kulturën dhe shpesh krijonte marrëdhënie të gjata me burra të martuar. Kjo klasë grash i argëtuan burrat edhe në 'simpoziumin', një festë private e pijeve vetëm për mysafirë meshkuj. Ky rol shoqërimi ishte disi i krahasueshëm me një geisha në kulturën japoneze.

Një varg përvojash

Nuk kishte asnjë përvojë universale kur bëhet fjalë për jetën e grave në Greqinë e Lashtë. Megjithatë, përkundër të kuptuarit tonë më të kufizuar të jetës së tyresesa burrat, është e qartë se pa kontributet shpesh të anashkaluara të grave, Greqia e Lashtë nuk do të kishte lulëzuar si një nga qytetërimet më të rëndësishme intelektuale, artistike dhe kulturore në antikitet.