Bha boireannaich san t-Seann Ghrèig a’ fuireach taobh a-staigh seata de dhleastanasan a bha an ìre mhath cuibhrichte agus soilleir. Mar riaghailt choitcheann, bha dùil gum pòsadh boireannaich (bha glè bheag de sholarachadh ann an comann-sòisealta Greugach airson boireannaich gun phòsadh), clann a bhith aca agus an dachaigh a chumail. malairt a’ toirt aoigheachd do dh’fhir thar raon de shreathan sòisealta. Ghabh àireamh bheag an dreuchd mar dhaoine cràbhach taobh a-staigh cults.

Chaidh bàird leithid Sappho of Lesbos, feallsanaichean mar Arete of Cyrene, ceannardan a’ gabhail a-steach Gorgo of Sparta agus Aspasia na h-Aithne agus lighichean leithid Agnodice of Athens thairis air crìochan Comann Greugach airson a’ mhòr-chuid de bhoireannaich.

Ach, bha aon rud cinnteach: taobh a-muigh eisgeachdan tearc, cha b’ urrainn do bhoireannaich bhòtadh, fearann ​​a bhith aca no a shealbhachadh, fhuair iad foghlam na bu lugha an taca ri fir agus bha iad gu mòr an eisimeil fir airson an sunnd tàbhachdach.

A’ rannsachadh boireannaich Ghreugach

Nuair a thuigeas sinn seann bhoireannaich Ghreugach, ’s e an ìoranas gu bheil mòran den fhiosrachadh a th’ againn mu am beatha tro shùilean agus sgrìobhaidhean dhaoine. Bha eadhon boireannaich air an sgrìobhadh mu dheidhinn ann am miotas-eòlas agus beul-aithris Ghreugach air an sgrìobhadh le sgrìobhadairean leithid Homer agus Euripides.

Tha beagan eadar-dhealachaidhean ann as fhiach cuideam a chuir aira’ tighinn faisg air a’ chuspair. Is e a’ chiad fhear gu robh eadar-dhealachadh mòr eadar làimhseachadh boireannaich ann an diofar bhailtean-stàitean Grèigeach. Tha mòran thùsan aig an àm a’ tighinn à Athens, far nach robh uiread de shochairean a’ còrdadh ri boireannaich ’s a bha am peathraichean ann an Sparta.

Thug a’ chlas buaidh cuideachd air beatha boireannaich, le boireannaich àrd-ìre a’ faighinn barrachd shochairean tàbhachdach ach a bhith nas motha. cuingealaichte agus dìonte na feadhainn bho na clasaichean ìosal.

Le seo uile san amharc, ge-tà, tha mòran ann fhathast as urrainn dhuinn a chruinneachadh bho thùsan aig an àm a bheir sealladh dhuinn air na cuspairean ioma-thaobhach ach aig a’ cheann thall. cuingealachadh air beatha a bha boireannaich bhon t-Seann Ghreugach a' stiùireadh.

'Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene' (1864) le Simeon Solomon.

Creideas Ìomhaigh: Tate Britain / Public Domain<2

Tràth-bhliadhnaichean agus foghlam

Mar a thachair ann an iomadh cultair eile fo smachd fireannaich agus àiteachais, is ann ainneamh a bhiodh comann-sòisealta na Seann Ghreugach ag aithneachadh gu poblach breith nighean òg. Bha leanaban boireann cuideachd ann an cunnart mòran na b’ àirde a bhith air an trèigsinn aig àm breith le am pàrantan na clann fhireann.

Bha a’ chlann air fad anns an t-Seann Ghrèig a’ frithealadh na sgoile. Airson balaich, bha an curraicealam a’ gabhail a-steach matamataig, bàrdachd, litreachas, sgrìobhadh, ceòl agus lùth-chleasachd. Bha an aon fhoghlam aig nigheanan, ged a bha barrachd fòcas air ceòl, dannsa agus lùth-chleasachd, agus san fharsaingeachd na sgilean a dh’ fheumar airson a bhith math nam màthraichean agus nam mnathan: a’ brosnachadh inntinn boireannaichcha robh e na phrìomhachas.

A-rithist, bha seo rud beag eadar-dhealaichte ann an Sparta, far an robh spèis aig boireannaich mar mhàthraichean ghaisgich agus mar sin bha cead aca foghlam na b' fheàrr fhaighinn. A bharrachd air an sin, cha robh iad uile ag aontachadh gum bu chòir boireannaich a bhith air an casg bhon aon ìre foghlaim ri fir: bha an sgoil feallsanachd ris an canar Stoicism ag argamaid gum b’ urrainn do bhoireannaich anns an t-Seann Ghrèig feallsanachd a chleachdadh aig ìre cho-ionann.

Pirt chudromach de a bha togail na h-ìghne a' gabhail a-steach pedersty, rud a tha gu tric air a mhì-thuigse mar a bhith ga chleachdadh a-mhàin eadar fir is balaich. B’ e dàimh a bha seo eadar inbheach agus òganach a bha a’ toirt a-steach càirdeas gnèitheasach a bharrachd air taic-iùl bhon chom-pàirtiche as sine.

Pòsadh

Mar as trice bhiodh boireannaich òga a’ pòsadh aig 13 no 14, agus aig an àm sin bhiodh iad a’ pòsadh. air ainmeachadh mar 'kore' (maighdeann). Mar bu trice bhiodh pòsaidhean air an cur air dòigh leis an athair no an neach-gleidhidh fireann a bu dlùithe a thagh an duine agus a ghabh ri tochradh.

Cha robh mòran aig pòsaidhean ri gaol. B’ e ‘philia’ an rud a b’ fheàrr ris an robhar an dòchas mar as trice – faireachdainn càirdeil san fharsaingeachd – leis gu robh ‘eros’, gaol a’ mhiann, air a shireadh an àite eile leis an duine. Cha robh ullachadh no àite ann do bhoireannaich gun phòsadh ann an comann-sòisealta na Grèige. Às deidh breith a’ chiad phàiste, dh’ atharraicheadh ​​inbhe mnà bho ‘kore’ gu ‘gyne’ (boireannach).

Eu-coltach ris na fir aca, dh’fheumadh boireannaich a bhith dìleas dha na com-pàirtichean aca. Ma gheibh duine a-mach gu bheil abhean aige ri fear eile, bha cead aige am fear eile a mharbhadh gun a bhith fo chasaid.

Dh'fhaodadh pòsaidhean a bhith air an ceann airson trì adhbharan. B 'e a' chiad fhear agus as trice a bhith a 'diùltadh bhon duine. Cha robh feum air adhbhar sam bith, agus cha robh feum ach air an tochradh a thilleadh. B' e an dàrna fear a' bhean a' fàgail dachaigh an teaghlaich. Bha seo gu math tearc, leis gun do rinn seo cron air inbhe sòisealta boireannaich. B' e an treas fear nam biodh athair ag iarraidh an nighean aige air ais air sgàth 's gun deach tairgse eile a dhèanamh le tochradh nas cudromaiche. Cha robh seo comasach ach ma bha am boireannach gun chlann.

Nam bàsaicheadh ​​an duine aig boireannach, dh'fheumadh i an càirdeas fireann as dlùithe aice a phòsadh gus maoin an teaghlaich a dhìon.

Beatha aig an taigh<4

Bha boireannaich na Seann Ghreugach gu ìre mhòr cuingealaichte ris an dachaigh. Bhiodh fir a’ frithealadh na ‘polis’ (stàit) ach bha boireannaich a’ fuireach anns na ‘oikos’ (dachaigh). Bhathar a' sùileachadh gum biodh boireannaich a' togail agus a' giùlan clann agus a' dèanamh obair-dachaigh, uaireannan le cuideachadh bho thràillean nam biodh an duine beairteach gu leòr.

A' dealbh de shealladh teaghlaich ann an gynaeceum, neo 'seòmar nam ban' den dachaigh, c. 430 RC.

Creideas Ìomhaigh: Taigh-tasgaidh Arc-eòlais Nàiseanta ann an Athens / CC BY-SA 2.5

Mar as trice cha robh mòran saorsa aig boireannaich Athenian den chiad ìre, agus chuir iad seachad mòran ùine a-staigh ag obair clòimhe no figheadaireachd, ged a bha cead aca tadhal air dachaighean charaidean boireann agus pàirt a ghabhail ann an cuid poblachdeas-ghnàthan agus fèisean cràbhach.

Cha robhar a' conaltradh ri fireannaich neo-chàirdean. Bha boireannaich beairteach ann an Athens air an cumail suas le càirdean fireann fad na h-ùine nuair a bha iad a-muigh, agus uaireannan cha robh cead aca an taigh fhàgail idir.

An coimeas ri sin, is ann ainneamh a phòs boireannaich Spartan ro 20, agus bhathas gam faicinn mar chinn-fhigear cudromach nuair ag àrdachadh gaisgich Spartan san àm ri teachd gu ceart. Dh'fhaodadh fearann ​​a bhith aig boireannaich ann an Sparta, Delphi, Thessaly agus Megara cuideachd, agus air sgàth iomairtean armailteach a chunnaic na fir aca neo-làthaireach, bha smachd aca gu tric air an dachaighean fhèin.

Mar an ceudna, bha na bu lugha de thràillean agus barrachd aig boireannaich bhochda sa chumantas obair, agus mar thoradh air sin dh'fhàg iad an dachaigh airson uisge fhaighinn no a dhol chun mhargaidh. Aig amannan bhiodh iad a’ gabhail obair ann am bùthan, bèicearachd no eadhon mar sheirbheiseach do theaghlaichean na bu bheairtiche.

Obair agus beatha phoblach

Ged a bha a’ mhòr-chuid de bhoireannaich air an casg bho cho-chruinneachaidhean poblach, ag obair, a’ bhòtadh agus a’ cumail dreuchd poblach, creideamh thug e slighe-beatha ion-obrachail dhaibhsan bho na clasaichean àrda. B’ e dreuchd boireann a bh’ anns an oifis chràbhaidh a b’ àirde san stàit, àrd-shagart an Athena Polias.

Còmhla ri dreuchdan ann an cultaran cràbhach Athenian – gu sònraichte an fheadhainn a bha ag adhradh Demeter, Aphrodite agus Dionysos – bha grunn ann. dreuchdan eile a choisinn buaidh phoblach agus uaireannan pàigheadh ​​agus seilbh. Ach, gu tric bha feum air boireannaich anns na dreuchdan sin a bhith nan òigheanneo taobh a-muigh na menopause.

B’ e duine ainmeil ann an Sparta a’ bhanrigh Spartan Gorgo bhon 5mh linn RC. An aon nighean aig Cleomenes I, rìgh Sparta, fhuair Gorgo foghlam ann an litreachas, cultar, carachd agus sgilean sabaid. Bha i aithnichte mar bhoireannach le deagh ghliocas a thug comhairle dha a h-athair agus an duine aice air cùisean armailteach agus uaireannan thathar ga h-aithneachadh mar aon de na ciad luchd-anailis eachdraidh. ceathrar fhear òg, ag èisteachd ri ceòl an fhlùr. Dealbhan de bheatha phrìobhaideach nan seann Ghreugaich, Charicles (1874).

Creideas Ìomhaigh: Ìomhaighean Leabhraichean Wikimedia Commons / Tasglann Eadar-lìn

Tha tòrr fiosrachaidh air fhàgail mu na seann bhoireannaich Ghreugach a bha ag obair mar luchd-obrach feise. Bha na boireannaich seo air an roinn ann an dà roinn: 's e am fear a bu chumanta am 'porne', an neach-obrach gnè brot, agus 's e an dàrna seòrsa an 'hetaira', neach-obrach gnè nas àirde.

Bha boireannaich Hetaira a' faighinn foghlam ann an ceòl agus cultar agus gu tric chruthaich iad dàimhean fada le fir phòsta. Bha an clas seo de bhoireannaich cuideachd a’ toirt aoigheachd dha na fir aig an ‘symposium’, pàrtaidh òl prìobhaideach airson aoighean fireann a-mhàin. Bha an dreuchd seo mar chompanach car coltach ri geisha ann an cultar Iapanach.

Raon de eòlasan

Cha robh eòlas coitcheann sam bith ann nuair a thig e gu beatha boireannaich san t-Seann Ghrèig. Ach, a dh'aindeoin ar tuigse nas cuingealaichte air am beathana fir, tha e soilleir, às aonais na tha boireannaich a’ faighinn dearmad gu tric, nach biodh an t-Seann Ghrèig air soirbheachadh mar aon de na prìomh shìobhaltachdan inntleachdail, ealanta agus cultarail san t-seann aimsir.