Virinoj en Antikva Grekio vivis ene de sufiĉe limigita kaj difinita aro de roloj. Kiel ĝenerala regulo, virinoj estis atenditaj geedziĝi (ekzistis tre malmulte da kondiĉo en greka socio por fraŭlaj ​​virinoj), havi infanojn kaj prizorgi la hejmon.

Kelkaj estis sklavoj aŭ servistoj ene de elstaraj domanaroj aŭ laboris en la sekso. komerci distri virojn tra gamo da sociaj tavoloj. Malmulto okupis rolojn kiel religiemaj figuroj ene de sektoj.

Poetoj kiel Safo de Lesbo, filozofoj kiel Arete de Kireno, gvidantoj inkluzive de Gorgo de Sparto kaj Aspasia de Ateno kaj kuracistoj kiel ekzemple Agnodice de Ateno transcendis la limojn de Greka socio por la plej multaj virinoj.

Tamen unu afero estis certa: ekster maloftaj esceptoj, virinoj estis nekapablaj voĉdoni, posedi teron aŭ heredi ĝin, ili ricevis malpli grandan edukadon kompare kun viroj kaj plejparte dependis de viroj. por ilia materiala bonfarto.

Esplorado de grekaj virinoj

Kiam oni komprenas antikvajn grekajn virinojn, la ironio estas, ke granda parto de la informoj, kiujn ni havas pri iliaj vivoj, estas tra la okuloj kaj skribaĵoj de viroj. Eĉ virinoj priskribataj en greka mitologio kaj legendo estis skribitaj de verkistoj kiel Homero kaj Eŭripido.

Estas kelkaj distingoj emfazindaj kiamalproksimiĝante al la temo. La unua estas ke ekzistis konsiderinda diferenco inter la traktado de virinoj en malsamaj grekaj urboŝtatoj. Multaj fontoj de la periodo venas de Ateno, kie virinoj ne ĝuis tiom da privilegioj kiel siaj fratinoj en Sparto.

Klaso ankaŭ influis la vivojn de virinoj, kun pli altklasaj virinoj ĝuantaj pli da materiaj privilegioj sed estante pli. limigitaj kaj garditaj ol tiuj de la malsuperaj klasoj.

Konsiderante ĉion ĉi, tamen, estas ankoraŭ multo, kion ni povas eltiri el tiutempe fontoj, kiuj donas al ni enrigardon pri la multfaceta sed finfine. limigitaj vivoj kiujn gvidis antikvaj grekaj virinoj.

'Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene' (1864) de Simeon Solomon.

Bilda kredito: Tate Britain / Public Domain

Fruaj jaroj kaj edukado

Kiel en multaj aliaj viraj kaj agraraj kulturoj, la antikva greka socio malofte publike agnoskus la naskiĝon de knabineto. Inaj beboj estis ankaŭ multe pli altan riskon esti forlasitaj ĉe naskiĝo de siaj gepatroj ol viraj idoj.

Ĉiuj infanoj en Antikva Grekio frekventis lernejon. Por knaboj, la instruplano inkludis matematikon, poezion, literaturon, skribon, muzikon kaj atletikon. Knabinoj ĝuis similan edukon, kvankam ekzistis pli granda fokuso pri muziko, dancado kaj gimnastiko, kaj pli ĝenerale la kapabloj postulataj por esti bonaj patrinoj kaj edzinoj: stimulante inan intelekton.ne estis prioritato.

Denove, tio estis iomete malsama en Sparto, kie virinoj estis respektataj kiel la patrinoj de militistoj kaj estis tiel permesitaj pli altnivela edukado. Krome, ne ĉiuj konsentis, ke virinoj devus esti baritaj de la sama nivelo de edukado kiel viroj: la lernejo de filozofio nomita Stoikismo argumentis ke virinoj en Antikva Grekio povas praktiki filozofion je egala nivelo.

Grava parto de la edukado de knabino implikis pederastion, kiu estas ofte miskomprenita kiel nur estado praktikata inter viroj kaj knaboj. Tio estis rilato inter plenkreskulo kaj adoleskanto, kiu inkludis seksajn rilatojn same kiel mentoradon de la pli maljuna partnero.

Edziĝo

Junaj virinoj kutime edziĝis je 13 aŭ 14 jaroj, ĉe kiu punkto ili estus. iĝi konata kiel 'kore' (junulino). Geedziĝoj estis normale organizitaj de la patro aŭ plej proksima vira kuratoro kiu elektis la edzon kaj akceptis doton.

Edziĝoj havis malmulte da rilato kun amo. La plej bona, kiun oni normale esperis, estis "philia" - ĝenerale ama sento de amikeco - ĉar "eros", la amo de deziro, estis serĉita aliloke de la edzo. Ekzistis neniu zorgaĵo aŭ rolo por fraŭlaj ​​virinoj en greka socio. Post la naskiĝo de la unua infano, la statuso de edzino ŝanĝiĝus de 'kore' al 'gyne' (virino).

Malsame al siaj edzoj, virinoj devis esti fidelaj al siaj partneroj. Se viro malkovris ke liaedzino havis amaferon kun alia viro, li estis permesita mortigi la alian viron sen alfronti persekuton.

Ededzecoj povus esti finitaj pro 3 kialoj. La unua kaj plej ofta estis malakcepto de la edzo. Neniu kialo estis necesa, kaj nur la redono de la doto estis postulata. La dua estis la edzino forlasanta la familian hejmon. Ĉi tio estis malofta, ĉar tio damaĝis la socian statuson de virino. La tria estis se la patro petis sian filinon reen sur la tereno ke alia oferto estis farita kun pli signifa doto. Tio eblis nur se la virino estis seninfana.

Se la edzo de virino mortis, ŝi estis postulata geedziĝi kun sia plej proksima vira parenco por protekti la familiajn havaĵojn.

Vivo hejme

Antikvgrekaj virinoj estis plejparte limigitaj al la hejmo. Viroj servus la "polis" (ŝtato) dum virinoj vivis en la "oikos" (domanaro). Virinoj estis atenditaj kreskigi kaj naski infanojn kaj entrepreni hejmajn devojn, foje kun la helpo de sklavoj se la edzo estis sufiĉe riĉa.

La bildigo de familia sceno en gineceo, aŭ 'virina ĉambro'. de la hejmo, ĉ. 430 a.K.

Bilda kredito: Nacia Arkeologia Muzeo en Ateno / CC BY-SA 2.5

Superklasaj atenaj virinoj ĝenerale ĝuis malmultajn liberecojn, kaj pasigis multe da tempo endome lanlaborante aŭ teksado, kvankam ili rajtis viziti la hejmojn de amikinoj kaj partopreni en iu publikoreligiaj ceremonioj kaj festoj.

Kontakto kun viraj neparencoj estis malinstigita. Riĉaj virinoj en Ateno estis ĉiam ĉapelitaj de viraj parencoj kiam ekstere, kaj foje tute ne rajtis forlasi la domon.

En kontrasto, spartanaj virinoj malofte geedziĝis antaŭ 20, kaj estis komprenitaj kiel gravaj frontfiguroj kiam levante estontajn spartanajn militistojn ĝuste. Virinoj en Sparto, Delfo, Tesalio kaj Megaro ankaŭ povis posedi teron, kaj pro militaj kampanjoj kiuj vidis siajn edzojn forestantaj, ili ofte havis kontrolon de siaj propraj hejmoj.

Simile, malriĉaj virinoj ĝenerale havis malpli da sklavoj kaj pli. laboro, kun la rezulto estas ke ili forlasis la hejmon por alporti akvon aŭ iri al la merkato. Kelkfoje ili laboris en butikoj, bakejoj aŭ eĉ kiel servistoj por pli riĉaj familioj.

Labo kaj publika vivo

Kvankam la plimulto de virinoj estis malpermesitaj de publikaj asembleoj, laborado, voĉdonado kaj okupado de publikaj oficoj, religio. disponigis realigeblan karieron por tiuj de la superaj klasoj. La plej altranga religia oficejo de la ŝtato, la ĉefpastrino de la Atena Polias, estis ina rolo.

Kune kun roloj en atenaj religiaj sektoj – precipe tiuj, kiuj adoris Demetran, Afroditon kaj Dionizon – estis kelkaj. de aliaj postenoj kiuj gajnis publikan influon kaj foje pagon kaj posedaĵon. Tamen, virinoj en tiuj roloj ofte estis postulataj por esti virgulinojaŭ preter la menopaŭzo.

Fama figuro en Sparto estis la spartana reĝino Gorgo de la 5-a jarcento a.K. La nura filino de Cleomenes I, reĝo de Sparto, Gorgo estis edukita pri literaturo, kulturo, luktado kaj batalkapabloj. Ŝi estis konata kiel virino de granda saĝeco kiu konsilis kaj sian patron kaj edzon pri armeaj aferoj kaj foje estas kreditita kiel unu el la unuaj kriptanalizistoj de la historio.

Sekslaboristoj

Simpozio de kvar junuloj, aŭskultante la muzikon de la flutisto. Ilustraĵoj de la privata vivo de la antikvaj grekoj, Kariklo (1874).

Bilda kredito: Wikimedia Commons / Interreta Arkivo-Libro-bildoj

Estas multe da pluvivaj informoj pri antikvaj grekaj virinoj kiuj laboris. kiel sekslaboristoj. Ĉi tiuj virinoj estis dividitaj en du kategoriojn: la plej ofta estis la 'porne', la bordela sekslaboristo, kaj la dua tipo estis la 'hetajro', altklasa sekslaboristo.

Hetajraj virinoj estis edukitaj en muziko kaj kulturo kaj ofte formis longajn rilatojn kun edziĝintaj viroj. Ĉi tiu klaso de virinoj ankaŭ distris la virojn ĉe la "simpozio", privata drinkadfesto por viraj gastoj nur. Tiu ĉi kamaradrolo estis iom komparebla al gejŝo en japana kulturo.

Vaco de spertoj

Ne estis unu universala sperto pri la vivo de virinoj en Antikva Grekio. Tamen, malgraŭ nia pli limigita kompreno de iliaj vivojol viroj, estas klare ke sen la ofte preteratentitaj kontribuoj de virinoj, Antikva Grekio ne prosperus kiel unu el la plej elstaraj intelektaj, artaj kaj kulture viglaj civilizacioj en la antikveco.