Awéwé di Yunani Kuno hirup dina sakumpulan kalungguhan anu cukup kawates jeung tangtu. Sacara umum, awéwé diharepkeun nikah (aya saeutik pisan rezeki di masarakat Yunani pikeun awéwé unwed), boga anak jeung ngajaga imah.

Sababaraha budak atawa pagawé dina rumah tangga nonjol atawa digawé di kelamin. dagang lalaki entertaining sakuliah sauntuyan strata sosial. Sajumlah leutik nempatan kalungguhan salaku tokoh agama dina kultus.

Panyajak saperti Sappho of Lesbos, filsuf kawas Arete of Cyrene, pamingpin kaasup Gorgo of Sparta jeung Aspasia of Athena jeung dokter saperti Agnodice of Athena transcended watesan Masarakat Yunani pikeun sabagéan ageung awéwé.

Nanging, hiji hal anu pasti: di luar pengecualian anu jarang, awéwé henteu tiasa milih, gaduh lahan atanapi ngawariskeunana, aranjeunna nampi pendidikan anu langkung handap dibandingkeun sareng lalaki sareng seueur ngandelkeun lalaki. pikeun karaharjaan materialna.

Nalungtik awéwé Yunani

Waktu ngarti awéwé Yunani Kuna, ironi yén loba informasi urang boga ngeunaan kahirupan maranéhanana ngaliwatan panon jeung tulisan lalaki. Malahan awéwé nu ditulis dina mitologi Yunani jeung legenda ogé ditulis ku panulis kayaning Homer jeung Euripides.

Aya sababaraha bédana patut emphasizing lamunngadeukeutan topik. Anu kahiji nyaéta yén aya bédana anu dicirian antara perlakuan awéwé di kota-nagara Yunani anu béda. Seueur sumber tina jaman éta asalna ti Athena, dimana awéwé henteu mikaresep seueur hak istimewa sapertos sadulur-sadulur di Sparta.

Kelas ogé mangaruhan kahirupan awéwé, kalayan awéwé kelas luhur mikaresep hak istimewa anu langkung material tapi langkung seueur. dikurung sareng dijaga tibatan jalma-jalma ti kelas handap.

Ku sadayana ieu dina pikiran, kumaha oge, masih seueur anu tiasa dipulung tina sumber dina waktos éta anu masihan urang wawasan ngeunaan rupa-rupa tapi pamustunganana. hirup diwatesan ku awéwé Yunani Kuna.

'Sappho jeung Erinna di Taman di Mytilene' (1864) ku Simeon Solomon.

Kredit Gambar: Tate Britain / Domain Publik

Taun-taun awal jeung atikan

Saperti dina loba budaya agraris anu didominasi lalaki sarta agraris, masarakat Yunani Kuna jarang ngaku ka umum kalahiran orok awéwé. Orok awéwé ogé aya résiko anu langkung ageung ditinggalkeun nalika dilahirkeun ku kolotna tibatan turunan lalaki.

Sadaya barudak di Yunani Kuno sakola. Pikeun budak lalaki, kurikulum kaasup matematika, puisi, sastra, tulisan, musik jeung atlétik. Katresna mikaresep atikan anu sami, sanaos aya fokus anu langkung ageung kana musik, nari sareng senam, sareng umumna kaahlian anu diperyogikeun pikeun janten ibu sareng istri anu saé: ngarangsang intelek awéwé.éta lain prioritas.

Sakali deui, ieu rada béda di Sparta, dimana awéwé dihormat salaku indung prajurit sahingga diwenangkeun atikan leuwih canggih. Saterusna, teu sakabéh sapuk yén awéwé kudu dilarang tina tingkat atikan nu sarua jeung lalaki: sakola filsafat disebut Stoicism pamadegan yén awéwé di Yunani Kuna bisa latihan filsafat dina hiji tingkat sarua.

Bagian penting tina hiji upbringing gadis urang aub pederasty, nu ilahar misconceived salaku ukur keur latihan antara lalaki jeung budak lalaki. Ieu mangrupikeun hubungan antara sawawa sareng rumaja anu kalebet hubungan séksual sareng bimbingan ti pasangan anu langkung kolot.

Nikah

Awéwé ngora biasana nikah dina umur 13 atanapi 14, dina waktos éta aranjeunna bakal nikah. jadi katelah 'kore' (maiden). Nikah biasana diayakeun ku bapa atawa wali lalaki pangdeukeutna anu milih salaki sarta narima mas kawin.

Perkawinan teu aya hubunganana jeung cinta. Anu pangsaéna anu biasana dipiharep nyaéta 'philia' - sentimen silaturahim anu umumna asih - saprak 'eros', cinta kahayang, dipilarian di tempat sanés ku salaki. Henteu aya rezeki atanapi peran pikeun awéwé anu teu kawin di masarakat Yunani. Sanggeus ngalahirkeun anak kahiji, status pamajikan robah tina 'kore' jadi 'gyne' (awéwé).

Beda jeung salaki, awéwé kudu satia ka pasanganana. Lamun hiji lalaki manggihan yén miliknapamajikan keur salingkuh jeung lalaki sejen, manehna diidinan maehan lalaki sejen tanpa nyanghareupan gugatan.

Perkawinan bisa mungkas ku 3 alesan. Anu pangheulana sareng pangseringna nyaéta panolakan ti salaki. Taya alesan ieu diperlukeun, sarta ngan balik mahar anu diperlukeun. Anu kadua nyaéta pamajikan ninggalkeun imah kulawarga. Ieu jarang, sabab ieu ngaruksak status sosial hiji awéwé. Katilu nyaéta lamun bapana ménta putri-Na deui dina grounds yén tawaran sejen geus dijieun kalawan mas kawin leuwih signifikan. Ieu ngan mungkin lamun awewe teu boga anak.

Lamun salaki awewe maot, manehna diwajibkeun nikah ka baraya lalaki pangdeukeutna pikeun ngajaga aset kulawarga.

Hirup di imah

Gambaran adegan kulawarga di gynaeceum, atawa 'kamar awéwé'. imah, c. 430 SM.

Kredit Gambar: Museum Arkeologi Nasional di Athena / CC BY-SA 2.5

Awéwé Athena kelas luhur umumna ngarasakeun sababaraha kabébasan, sarta méakkeun loba waktu di jero rohangan gawé wol atawa anyaman, sanajan aranjeunna diwenangkeun nganjang ka imah babaturan awéwé sarta nyandak bagian dina sababaraha publikupacara kaagamaan jeung festival.

Kontak jeung lalaki non-kerabat ieu pundung. Awéwé jegud di Athena diasuh ku baraya lalaki saban waktu nalika di luar, sarta aya kalana teu diidinan kaluar imah pisan.

Sabalikna, awéwé Spartan jarang nikah saméméh 20, sarta dipikaharti salaku inohong penting lamun ngangkat prajurit Spartan hareup kalayan leres. Awéwé di Sparta, Delphi, Thessaly jeung Megara ogé bisa boga lahan, sarta alatan kampanye militer anu ningali salakina absen, aranjeunna mindeng boga kontrol imah sorangan.

Salaku kitu, awéwé miskin umumna boga budak saeutik tur leuwih. digawé, hasilna maranéhna ninggalkeun imah pikeun nyokot cai atawa indit ka pasar. Kadang-kadang maranehna nyandak pagawean di toko, toko roti atawa malah jadi pagawé pikeun kulawarga jegud.

Pagawean jeung kahirupan publik

Sanajan lolobana awéwé dilarang ti majelis umum, digawé, milih jeung nyekel jabatan publik, agama. nyadiakeun jalur karir giat pikeun maranéhanana ti kelas luhur. Kantor kaagamaan anu paling senior di nagara éta, imam luhur Athena Polias, nyaéta peran awéwé.

Sareng peran dina kultus agama Athena - khususna anu nyembah Demeter, Aphrodite sareng Dionysos - aya sajumlah. posisi séjén nu earned pangaruh umum jeung aya kalana mayar jeung harta. Sanajan kitu, awéwé dina peran ieu mindeng diperlukeun keur virginsatawa saluareun ménopause.

Tokoh anu kasohor di Sparta nyaéta ratu Spartan Gorgo abad ka-5 SM. Hiji-hijina putri Cleomenes I, raja Sparta, Gorgo dididik dina sastra, budaya, gulat jeung kaahlian tempur. Manéhna dipikawanoh salaku awéwé wijaksana hébat anu mamatahan bapana sarta salakina dina urusan militér sarta kadangkala credited salaku salah sahiji cryptanalysts munggaran sajarah.

Pagawe Seks

Symposium of opat pamuda, ngadengekeun musik kacapi suling. Ilustrasi kahirupan pribadi urang Yunani kuno, Charicles (1874).

Kredit Gambar: Wikimedia Commons / Gambar Buku Arsip Internét

Aya seueur inpormasi anu salamet ngeunaan awéwé Yunani Kuna anu damel. salaku pagawé séks. Awéwé-awéwé ieu dibagi jadi dua kategori: nu paling umum nyaéta 'porne', tukang bordil, jeung tipe kadua 'hetaira', tukang séks kelas luhur.

Awéwé Hetaira dididik di musik jeung budaya jeung mindeng kabentuk hubungan lila jeung lalaki nikah. Awéwé kelas ieu ogé ngahibur lalaki dina 'symposium', pésta nginum pribadi pikeun sémah lalaki wungkul. Peran sosobatan ieu rada sabanding jeung geisha dina budaya Jepang.

Sauntuyan pangalaman

Teu aya hiji pangalaman universal ngeunaan kahirupan wanoja di Yunani Kuno. Sanajan kitu, sanajan pamahaman kami leuwih kawates kahirupan maranéhananatibatan lalaki, jelas yén tanpa kontribusi awéwé anu sering diabaikan, Yunani Kuna moal bakal mekar salaku salah sahiji peradaban intelektual, seni sareng budaya anu paling penting dina jaman baheula.