Женщины в Древней Греции жили в рамках довольно ограниченного и определенного набора ролей. Как правило, от женщин ожидалось, что они выйдут замуж (в греческом обществе было очень мало положений для незамужних женщин), будут рожать детей и вести домашнее хозяйство.

Некоторые из них были рабами или слугами в известных семьях или работали в секс-бизнесе, развлекая мужчин из разных социальных слоев. Небольшое число занимали роли религиозных деятелей в культах.

Поэты, такие как Сапфо с Лесбоса, философы, как Арете из Киринеи, лидеры, включая Горго из Спарты и Аспасию из Афин, и врачи, такие как Агнодис из Афин, преодолевали ограничения греческого общества для большинства женщин.

Однако одно было несомненно: за редким исключением, женщины не могли голосовать, владеть землей или наследовать ее, они получали меньшее образование по сравнению с мужчинами и во многом зависели от мужчин в вопросах материального благополучия.

Исследование греческих женщин

Ирония заключается в том, что большую часть информации об их жизни мы получаем благодаря глазам и трудам мужчин. Даже о женщинах в греческой мифологии и легендах писали такие писатели, как Гомер и Еврипид.

Есть несколько различий, которые стоит подчеркнуть при подходе к этой теме. Первое - это то, что существовала заметная разница между отношением к женщинам в разных греческих городах-государствах. Многие источники того периода происходят из Афин, где женщины не пользовались такими привилегиями, как их сестры в Спарте.

Класс также влиял на жизнь женщин: женщины из высшего класса пользовались большими материальными привилегиями, но были более замкнутыми и защищенными, чем представительницы низших классов.

Однако, несмотря на все это, мы можем многое почерпнуть из источников того времени, которые дают нам представление о многогранной, но в конечном итоге ограниченной жизни, которую вели древнегреческие женщины.

Сафо и Эринна в саду в Митилене" (1864), Симеон Соломон.

Image Credit: Tate Britain / Public Domain

Раннее детство и образование

Как и во многих других аграрных культурах с преобладанием мужчин, древнегреческое общество редко публично признавало рождение девочки. Кроме того, риск быть брошенным родителями при рождении у детей женского пола был гораздо выше, чем у детей мужского пола.

Все дети в Древней Греции посещали школу. Для мальчиков учебная программа включала математику, поэзию, литературу, письмо, музыку и легкую атлетику. Девочки получали аналогичное образование, хотя больше внимания уделялось музыке, танцам и гимнастике, и в целом навыкам, необходимым для того, чтобы быть хорошей матерью и женой: стимулирование женского интеллекта не было приоритетом.

В Спарте, где женщин уважали как матерей воинов и поэтому позволяли им получать более сложное образование, ситуация была несколько иной. Кроме того, не все были согласны с тем, что женщинам следует запретить получать образование наравне с мужчинами: философская школа под названием стоицизм утверждала, что женщины в Древней Греции могли заниматься философией на равном уровне.

Важной частью воспитания девочки была педерастия, которую обычно неправильно воспринимают как практикуемую только между мужчинами и мальчиками. Это отношения между взрослым и подростком, включающие сексуальные отношения, а также наставничество со стороны старшего партнера.

Брак

Молодые женщины обычно выходили замуж в 13 или 14 лет, после чего их называли "коре" (дева). Браки обычно организовывал отец или ближайший опекун, который выбирал мужа и принимал приданое.

Браки мало связаны с любовью. Лучшее, на что можно было надеяться, это "филия" - дружеские чувства, поскольку "эрос", любовь желания, муж искал в другом месте. В греческом обществе не существовало никакого положения или роли для незамужних женщин. После рождения первого ребенка статус жены менялся с "коре" на "гине" (женщина).

В отличие от мужей, женщины должны были хранить верность своим партнерам. Если мужчина узнавал, что у его жены был роман с другим мужчиной, ему разрешалось убить его, не подвергаясь судебному преследованию.

Браки могли быть расторгнуты по трем причинам. Первая и самая частая - отказ мужа. Причина не требовалась, требовалось только возвращение приданого. Вторая - жена покидала семейный дом. Это случалось редко, так как наносило ущерб статусу женщины в обществе. Третья - если отец просил вернуть дочь на том основании, что было сделано другое предложение с болеезначительное приданое. Это было возможно только в том случае, если женщина была бездетной.

Если муж женщины умирал, она должна была выйти замуж за ближайшего родственника мужского пола, чтобы защитить семейное имущество.

Жизнь дома

Древнегреческие женщины были в основном ограничены домом. Мужчины служили "полису" (государству), в то время как женщины жили в "ойкосе" (домашнем хозяйстве). От женщин ожидалось, что они будут растить и рожать детей и выполнять домашние обязанности, иногда с помощью рабов, если муж был достаточно богат.

Изображение семейной сцены в гинекее, или "женской комнате" дома, ок. 430 г. до н.э.

Image Credit: Национальный археологический музей в Афинах / CC BY-SA 2.5

Афинские женщины из высшего класса, как правило, пользовались небольшими свободами и проводили много времени в помещении, занимаясь шерстью или ткачеством, хотя им разрешалось посещать дома подруг и принимать участие в некоторых общественных религиозных церемониях и праздниках.

Состоятельные женщины в Афинах постоянно находились под присмотром родственников-мужчин, а иногда им вообще не разрешалось выходить из дома.

В отличие от них, спартанские женщины редко выходили замуж до 20 лет, и их считали важными фигурами при правильном воспитании будущих спартанских воинов. Женщины в Спарте, Дельфах, Фессалии и Мегаре также могли владеть землей, а из-за военных кампаний, в которых их мужья отсутствовали, они часто контролировали свои собственные дома.

Аналогичным образом, у бедных женщин обычно было меньше рабов и больше работы, в результате чего они покидали дом, чтобы принести воды или сходить на рынок. Иногда они работали в магазинах, пекарнях или даже в качестве слуг в более богатых семьях.

Работа и общественная жизнь

Хотя большинству женщин было запрещено участвовать в общественных собраниях, работать, голосовать и занимать государственные должности, религия предоставляла возможность карьерного роста для представительниц высших классов. Самая высокая религиозная должность государства - верховная жрица Афины Полиас - была женской ролью.

Наряду с ролями в афинских религиозных культах - особенно в тех, которые поклонялись Деметре, Афродите и Дионису, - существовал ряд других должностей, которые приносили общественное влияние, а иногда оплату и имущество. Однако от женщин на этих должностях часто требовалось быть девственницами или находиться вне менопаузы.

Известной фигурой в Спарте была спартанская царица Горго, жившая в V веке до н. э. Единственная дочь Клеомена I, царя Спарты, Горго была обучена литературе, культуре, борьбе и боевым навыкам. Она была известна как женщина большой мудрости, которая консультировала отца и мужа по военным вопросам, и иногда ей приписывают роль одного из первых в истории криптоаналитиков.

Работники секс-бизнеса

Симпозиум четырех юношей, слушающих музыку флейтиста. Иллюстрации частной жизни древних греков, Хариклы (1874).

Image Credit: Wikimedia Commons / Internet Archive Book Images

Сохранилось много информации о древнегреческих женщинах, которые работали в качестве секс-работниц. Эти женщины делились на две категории: наиболее распространенной была "порна", работница борделя, а второй тип - "гетайра", работница высшего класса.

Женщины хетайра были образованы в области музыки и культуры и часто вступали в длительные отношения с женатыми мужчинами. Женщины этого класса также развлекали мужчин на "симпозиуме", частной пирушке, предназначенной только для гостей мужского пола. Эта роль спутницы была в какой-то степени сравнима с ролью гейши в японской культуре.

Разнообразный опыт

В жизни женщин Древней Греции нет универсального опыта, однако, несмотря на более ограниченное понимание их жизни по сравнению с мужчинами, очевидно, что без часто недооцениваемого вклада женщин Древняя Греция не стала бы одной из самых интеллектуальных, художественных и культурно ярких цивилизаций древности.