Ang mga Babae sa Sinaunang Greece ay nanirahan sa loob ng medyo limitado at tinukoy na hanay ng mga tungkulin. Bilang pangkalahatang tuntunin, ang mga babae ay inaasahang mag-asawa (mayroong napakaliit na probisyon sa lipunang Griyego para sa mga babaeng hindi kasal), magkaroon ng mga anak at magpanatili ng tahanan.

Ang ilan ay mga alipin o tagapaglingkod sa mga kilalang sambahayan o nagtrabaho sa kasarian. pangangalakal na nakakaaliw sa mga lalaki sa iba't ibang antas ng lipunan. Ang isang maliit na bilang ay sumasakop sa mga tungkulin bilang mga relihiyosong tao sa loob ng mga kulto.

Ang mga makata tulad nina Sappho ng Lesbos, mga pilosopo tulad ni Arete ng Cyrene, mga pinuno kabilang sina Gorgo ng Sparta at Aspasia ng Athens at mga manggagamot tulad ni Agnodice ng Athens ay lumampas sa mga limitasyon ng lipunang Griyego para sa karamihan ng kababaihan.

Gayunpaman, isang bagay ang tiyak: sa labas ng mga pambihirang eksepsiyon, ang mga kababaihan ay hindi nakaboto, nagmamay-ari ng lupain o nagmana nito, nakatanggap sila ng mas mababang edukasyon kumpara sa mga lalaki at higit na umaasa sa mga lalaki para sa kanilang materyal na kapakanan.

Pagsasaliksik sa mga babaeng Griyego

Kapag nauunawaan ang mga kababaihang Sinaunang Griyego, ang kabalintunaan ay ang karamihan sa impormasyong mayroon tayo tungkol sa kanilang buhay ay sa pamamagitan ng mga mata at mga sinulat ng mga lalaki. Maging ang mga babaeng isinulat tungkol sa mitolohiya at alamat ng Greek ay isinulat ng mga manunulat tulad nina Homer at Euripides.

May ilang mga pagkakaiba na dapat bigyang-diin kapagpapalapit sa paksa. Ang una ay mayroong isang markadong pagkakaiba sa pagitan ng pagtrato sa mga kababaihan sa iba't ibang mga lungsod-estado ng Greece. Maraming pinagmumulan ng panahon ay nagmula sa Athens, kung saan ang mga kababaihan ay hindi nagtamasa ng kasing dami ng mga pribilehiyo ng kanilang mga kapatid na babae sa Sparta.

Naimpluwensyahan din ng klase ang buhay ng mga kababaihan, kung saan ang mga kababaihang may mataas na uri ay nagtatamasa ng mas maraming mga materyal na pribilehiyo ngunit mas nakakulong at binabantayan kaysa sa mga mula sa mas mababang uri.

Gayunpaman, sa lahat ng ito, marami pa rin tayong makukuha mula sa mga mapagkukunan sa panahong iyon na nagbibigay sa atin ng pananaw sa maraming aspeto ngunit sa huli pinaghihigpitan ang mga buhay na pinamunuan ng mga babaeng Sinaunang Griyego.

'Sappho at Erinna sa isang Hardin sa Mytilene' (1864) ni Simeon Solomon.

Credit ng Larawan: Tate Britain / Public Domain

Mga unang taon at edukasyon

Tulad ng maraming iba pang kulturang pinangungunahan ng lalaki at agraryo, bihirang kilalanin ng lipunan ng Sinaunang Griyego ang pagsilang ng isang sanggol na babae. Ang mga babaeng sanggol ay mas mataas din ang panganib na iwanan ng kanilang mga magulang sa kapanganakan kaysa sa mga lalaking supling.

Lahat ng bata sa Sinaunang Greece ay pumasok sa paaralan. Para sa mga lalaki, kasama sa kurikulum ang matematika, tula, panitikan, pagsulat, musika at athletics. Ang mga batang babae ay nasiyahan sa isang katulad na edukasyon, bagama't mayroong higit na pagtuon sa musika, pagsasayaw at himnastiko, at higit sa pangkalahatan ang mga kasanayang kinakailangan upang maging mabuting ina at asawa: pagpapasigla ng babaeng talino.ay hindi isang priyoridad.

Muli, ito ay bahagyang naiiba sa Sparta, kung saan ang mga kababaihan ay iginagalang bilang mga ina ng mga mandirigma at sa gayon ay pinahintulutan ng isang mas sopistikadong edukasyon. Higit pa rito, hindi lahat ay sumang-ayon na ang mga kababaihan ay dapat hadlangan sa parehong antas ng edukasyon tulad ng mga lalaki: ang paaralan ng pilosopiya na tinatawag na Stoicism ay nangatuwiran na ang mga kababaihan sa Sinaunang Greece ay maaaring magsanay ng pilosopiya sa isang pantay na antas.

Isang mahalagang bahagi ng isang Ang pagpapalaki ng babae ay may kinalaman sa pederasty, na karaniwang napagkakamalang ginagawa lamang sa pagitan ng mga lalaki at lalaki. Ito ay isang relasyon sa pagitan ng isang nasa hustong gulang at isang nagbibinata na may kasamang mga sekswal na relasyon pati na rin ang pagtuturo mula sa mas matandang kapareha.

Pag-aasawa

Ang mga kabataang babae ay karaniwang nag-aasawa sa edad na 13 o 14, kung saan sila ay magpapakasal nakilala bilang isang 'kore' (dalaga). Ang mga kasal ay karaniwang inorganisa ng ama o pinakamalapit na lalaking tagapag-alaga na pumili ng asawa at tumanggap ng dote.

Ang pag-aasawa ay walang kinalaman sa pag-ibig. Ang pinakamahusay na karaniwang inaasahan ay ang 'philia' - isang pangkalahatang mapagmahal na damdamin ng pagkakaibigan - dahil ang 'eros', ang pag-ibig ng pagnanasa, ay hinanap sa ibang lugar ng asawa. Walang probisyon o papel para sa mga babaeng walang asawa sa lipunang Griyego. Pagkatapos ng kapanganakan ng unang anak, ang katayuan ng isang asawa ay magbabago mula sa isang 'kore' sa isang 'gyne' (babae).

Hindi tulad ng kanilang mga asawa, ang mga babae ay kailangang maging tapat sa kanilang mga kinakasama. Kung natuklasan ng isang tao na kanyanakipagrelasyon si misis sa ibang lalaki, pinahintulutan siyang patayin ang ibang lalaki nang hindi nahaharap sa pag-uusig.

Maaaring wakasan ang kasal sa 3 dahilan. Ang una at pinakamadalas ay ang pagtanggi mula sa asawa. Walang dahilan ang kailangan, at ang pagbabalik lamang ng dote ang kailangan. Ang pangalawa ay ang pag-alis ng asawa sa tahanan ng pamilya. Ito ay bihira, dahil nasira nito ang katayuan sa lipunan ng isang babae. Ang ikatlo ay kung hihilingin ng ama na ibalik ang kanyang anak na babae sa kadahilanang ang isa pang alok ay ginawa na may mas makabuluhang dote. Posible lamang ito kung ang babae ay walang anak.

Kung namatay ang asawa ng isang babae, kailangan niyang pakasalan ang kanyang pinakamalapit na lalaking kamag-anak upang maprotektahan ang mga ari-arian ng pamilya.

Buhay sa bahay

Ang mga babaeng sinaunang Griyego ay halos nakakulong sa tahanan. Ang mga lalaki ay maglilingkod sa 'polis' (estado) samantalang ang mga babae ay nakatira sa 'oikos' (sambahayan). Inaasahan na ang mga babae ay magpapalaki at magkaanak at magsasagawa ng mga tungkulin sa tahanan, kung minsan sa tulong ng mga alipin kung ang asawa ay sapat na mayaman.

Ang paglalarawan ng isang eksena ng pamilya sa isang gynaeceum, o 'kuwarto ng mga babae' ng tahanan, c. 430 BC.

Credit ng Larawan: National Archaeological Museum sa Athens / CC BY-SA 2.5

Karaniwang may kaunting kalayaan ang mga babaeng nasa mataas na uri ng Athens, at gumugol ng maraming oras sa loob ng paggawa ng lana o paghabi, bagaman pinahintulutan silang bumisita sa mga tahanan ng mga babaeng kaibigan at makibahagi sa ilang publikomga relihiyosong seremonya at kapistahan.

Hindi hinihikayat ang pakikipag-ugnayan sa mga lalaking hindi kamag-anak. Ang mayayamang babae sa Athens ay inaasikaso ng mga kamag-anak na lalaki sa lahat ng oras kapag nasa labas, at paminsan-minsan ay hindi pinapayagang lumabas ng bahay.

Sa kabaligtaran, ang mga babaeng Spartan ay bihirang kasal bago ang 20, at nauunawaan bilang mahalagang figurehead kapag pagpapalaki sa hinaharap na mga mandirigmang Spartan nang tama. Ang mga kababaihan sa Sparta, Delphi, Thessaly at Megara ay maaari ding magmay-ari ng lupa, at dahil sa mga kampanyang militar na nakitang wala ang kanilang mga asawa, madalas silang may kontrol sa kanilang sariling mga tahanan.

Katulad nito, ang mga mahihirap na kababaihan sa pangkalahatan ay may mas kaunting mga alipin at higit pa trabaho, na ang resulta ay umalis sila sa bahay para umigib ng tubig o pumunta sa palengke. Minsan nagtatrabaho sila sa mga tindahan, panaderya o kahit bilang mga tagapaglingkod para sa mas mayayamang pamilya.

Trabaho at pampublikong buhay

Bagaman karamihan sa mga kababaihan ay pinagbawalan sa mga pampublikong pagtitipon, nagtatrabaho, bumoto at humawak ng pampublikong tungkulin, relihiyon nagbigay ng isang mabubuhay na landas sa karera para sa mga mula sa mas matataas na klase. Ang pinakanakatataas na relihiyosong tanggapan ng estado, ang mataas na pari ng Athena Polias, ay isang babaeng papel.

Kasama ang mga tungkulin sa mga kultong relihiyosong Athenian – lalo na ang mga sumasamba kay Demeter, Aphrodite at Dionysos – mayroong isang bilang ng iba pang mga posisyon na nakakuha ng pampublikong impluwensya at paminsan-minsan ay pagbabayad at ari-arian. Gayunpaman, ang mga kababaihan sa mga tungkuling ito ay madalas na kinakailangan na maging mga birheno lampas sa menopause.

Isang sikat na pigura sa Sparta ay ang 5th-century BC Spartan queen Gorgo. Ang nag-iisang anak na babae ni Cleomenes I, hari ng Sparta, si Gorgo ay nag-aral sa panitikan, kultura, pakikipagbuno at mga kasanayan sa pakikipaglaban. Siya ay kilala bilang isang babaeng may mahusay na karunungan na nagpayo sa kanyang ama at asawa sa mga usaping militar at kung minsan ay kinikilala bilang isa sa mga unang cryptanalyst sa kasaysayan.

Sex worker

Simposium ng apat na binata, nakikinig sa musika ng plauta. Mga paglalarawan ng pribadong buhay ng mga sinaunang Griyego, si Charicles (1874).

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons / Mga Larawan ng Aklat sa Internet Archive

Maraming nakaligtas na impormasyon tungkol sa mga babaeng Sinaunang Griyego na nagtrabaho bilang mga sex worker. Ang mga babaeng ito ay nahahati sa dalawang kategorya: ang pinakakaraniwan ay ang 'porne', ang brothel na sex worker, at ang pangalawang uri ay ang 'hetaira', isang mas mataas na uri ng sex worker.

Ang mga babaeng Hetaira ay pinag-aralan sa musika at kultura at madalas na nabuo ang mahabang relasyon sa mga lalaking may asawa. Ang klase ng kababaihan ay nag-entertain din ng mga lalaki sa ‘symposium’, isang pribadong inuman para sa mga bisitang lalaki lamang. Itong companionship role ay medyo maihahambing sa isang geisha sa Japanese culture.

Isang hanay ng mga karanasan

Walang unibersal na karanasan pagdating sa buhay ng mga kababaihan sa Ancient Greece. Gayunpaman, sa kabila ng ating mas limitadong pag-unawa sa kanilang buhaykaysa sa mga lalaki, malinaw na kung wala ang madalas na hindi pinapansin na mga kontribusyon ng mga kababaihan, ang Sinaunang Greece ay hindi uunlad bilang isa sa mga nangunguna sa intelektwal, masining at masiglang kultural na sibilisasyon noong unang panahon.