Qadimgi Yunonistonda ayollar juda cheklangan va belgilangan rollar doirasida yashagan. Umumiy qoidaga ko'ra, ayollar turmush qurishlari (yunon jamiyatida turmushga chiqmagan ayollar uchun juda kam ta'minlangan), farzand ko'rishlari va uy-ro'zg'orlarini saqlashlari kutilgan.

Ba'zilari taniqli uy xo'jaliklarida qul yoki xizmatkor bo'lgan yoki jinsiy aloqada ishlashgan. turli ijtimoiy qatlamlarda erkaklar savdosi bilan shug'ullanadi. Ozgina qismi kultlar ichida diniy arboblar rolini o'ynagan.

Lesboslik Safo kabi shoirlar, Kiriniyalik Arete kabi faylasuflar, Spartalik Gorgo va Afinalik Aspasiya kabi rahbarlar va Afinalik Agnoditse kabi tabiblar cheklovdan oshib ketishgan. Aksariyat ayollar uchun yunon jamiyati.

Biroq, bir narsa aniq edi: kamdan-kam holatlardan tashqari, ayollar ovoz berish, yerga egalik qilish yoki uni meros qilib olish imkoniyatiga ega emas edilar, ular erkaklarnikiga qaraganda kamroq ma'lumotga ega edilar va asosan erkaklarga tayanadilar. ularning moddiy farovonligi uchun.

Yunon ayollarini tadqiq qilish

Qadimgi yunon ayollarini tushunishda istehzo shundaki, biz ularning hayoti haqidagi ma'lumotlarning aksariyati erkaklarning ko'zlari va yozuvlari orqali. Hatto yunon mifologiyasi va afsonalarida yozilgan ayollar ham Gomer va Evripid kabi yozuvchilar tomonidan yozilgan.

Ta'kidlanishi kerak bo'lgan bir nechta farqlar mavjud.mavzuga yaqinlashish. Birinchisi, turli yunon shahar-shtatlarida ayollarga nisbatan munosabatda sezilarli farq bor edi. Bu davrning ko'plab manbalari Afinadan keladi, u erda ayollar Spartadagi opa-singillari kabi ko'p imtiyozlarga ega emas edilar.

Sinf ayollarning hayotiga ham ta'sir ko'rsatdi, yuqori tabaqadagi ayollar ko'proq moddiy imtiyozlarga ega edilar, lekin ko'proq edilar. quyi tabaqa vakillariga qaraganda qamalgan va himoyalangan.

Bularning barchasini inobatga olgan holda, biz ko'p qirrali, ammo oxir-oqibatda ko'p qirrali narsalarni tushunishga imkon beradigan o'sha paytdagi manbalardan hali ko'p narsalarni to'plashimiz mumkin. Qadimgi yunon ayollari boshqargan cheklangan hayot.

"Safo va Erinna Mitiliyadagi bog'da" (1864), Simeon Sulaymon.

Rasm krediti: Tate Britain / Public Domain

Ilk yillar va ta'lim

Ko'plab erkaklar hukmron bo'lgan va agrar madaniyatlarda bo'lgani kabi, Qadimgi Yunoniston jamiyati qiz tug'ilishini kamdan-kam hollarda ochiq tan olgan. Ayol chaqaloqlar, shuningdek, ota-onalari tomonidan tug'ilish paytida tashlab ketilish xavfi erkak avlodlarga qaraganda ancha yuqori bo'lgan.

Qadimgi Yunonistondagi barcha bolalar maktabda o'qishgan. O'g'il bolalar uchun o'quv dasturiga matematika, she'riyat, adabiyot, yozuv, musiqa va yengil atletika kiradi. Musiqa, raqs va gimnastikaga, umuman olganda, yaxshi ona va xotin bo'lish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarga ko'proq e'tibor berilgan bo'lsa-da, qizlar ham shunga o'xshash ta'limni yoqtirar edilar: ayollar intellektini rag'batlantirish.birinchi o'rinda emas edi.

Yana, bu Spartada biroz boshqacha edi, u erda ayollar jangchilarning onalari sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va shuning uchun yanada murakkab ta'limga ruxsat berilgan. Bundan tashqari, hamma ham ayollarning erkaklar bilan bir xil ta'lim darajasidan mahrum bo'lishi kerak degan fikrga qo'shilmagan: stoitsizm deb nomlangan falsafa maktabi Qadimgi Yunonistondagi ayollar falsafa bilan teng darajada shug'ullanishi mumkinligini ta'kidlagan.

Muhim qismi. Qiz bola tarbiyasi faqat erkaklar va o'g'il bolalar o'rtasida o'tkaziladigan deb noto'g'ri tushuniladigan pederastiya bilan bog'liq. Bu kattalar va o'smirlar o'rtasidagi munosabatlar edi, unga jinsiy aloqalar, shuningdek, katta sherikning maslahati kiradi.

Nikoh

Yosh ayollar odatda 13 yoki 14 yoshda turmushga chiqadilar. "kore" (qiz) sifatida tanilgan. Nikoh, odatda, erni tanlagan va mahrni qabul qilgan ota yoki eng yaqin erkak vasiy tomonidan uyushtirilgan.

Nikohlar sevgi bilan bog'liq emas edi. Odatda umid qilingan eng yaxshi narsa "filiya" edi - bu odatda do'stlikning mehrli tuyg'usi - chunki "eros", istak sevgisini er boshqa joyda qidirgan. Yunon jamiyatida turmushga chiqmagan ayollar uchun hech qanday shart yoki rol yo'q edi. Birinchi farzand tug'ilgandan so'ng, xotinning maqomi "kore" dan "gyne" (ayol) ga o'zgaradi.

Erlaridan farqli o'laroq, ayollar o'z sheriklariga sodiq bo'lishlari kerak edi. Agar erkak buni aniqlagan bo'lsaxotini boshqa erkak bilan ishqiy munosabatda bo'lgan, unga jinoiy javobgarlikka tortilmasdan boshqa erkakni o'ldirishga ruxsat berilgan.

Nikohlar 3 sababga ko'ra tugatilishi mumkin edi. Birinchi va eng tez-tez uchraydigan narsa eridan rad etish edi. Hech qanday sabab kerak emas edi va faqat mahrni qaytarish kerak edi. Ikkinchisi, xotinning oilaviy uyini tark etishi edi. Bu kamdan-kam uchraydi, chunki bu ayolning ijtimoiy mavqeiga putur etkazdi. Uchinchisi, agar ota qizini yana muhimroq mahr bilan boshqa taklif qilinganligi sababli qaytarib so'rasa. Bu ayol farzandsiz bo'lgan taqdirdagina mumkin edi.

Agar ayolning eri vafot etgan bo'lsa, oila boyliklarini himoya qilish uchun u o'zining eng yaqin erkak qarindoshiga uylanishi shart edi.

Uydagi hayot

Qadimgi yunon ayollari asosan uy bilan chegaralangan. Erkaklar "polis" (davlat) ga, ayollar esa "oikos" (uy xo'jaligi) ga xizmat qilishgan. Ayollar farzand ko'rishlari va tug'ishlari va uy vazifalarini bajarishlari kerak edi, ba'zida eri etarlicha boy bo'lsa, qullar yordami bilan.

Gineceyda yoki "ayollar xonasida" oilaviy sahnaning tasviri. uyning, c. Miloddan avvalgi 430-yil.

Rasm krediti: Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyi / CC BY-SA 2.5

Yuqori tabaqadagi afina ayollari odatda kam erkinliklarga ega bo'lib, ko'p vaqtlarini uyda jun ishlov berish yoki uy sharoitida o'tkazishgan. to'quv, garchi ularga ayol do'stlarining uylariga tashrif buyurishga va ba'zi jamoat ishlarida qatnashishga ruxsat berilgandiniy marosimlar va bayramlar.

Qarindosh bo'lmagan erkaklar bilan aloqa qilish taqiqlangan. Afinadagi badavlat ayollar har doim tashqarida bo'lganlarida erkak qarindoshlari tomonidan vasiylik qilishgan va ba'zan uydan umuman chiqishga ruxsat berishmagan.

Bundan farqli o'laroq, spartalik ayollar kamdan-kam hollarda 20 yoshga to'lmasdan turmush qurishgan va ular muhim shaxs sifatida tushunilgan. bo'lajak spartalik jangchilarni to'g'ri tarbiyalash. Sparta, Delfi, Fesaliya va Megaradagi ayollar ham yerga egalik qilishlari mumkin edi va erlari yo'q bo'lgan harbiy yurishlar tufayli ular ko'pincha o'z uylarini nazorat qilishdi.

Shunga o'xshab, kambag'al ayollarda ham qullar kamroq bo'lgan va boshqalar. ish, natijada ular suv olish yoki bozorga borish uchun uydan chiqib ketishgan. Ba'zan ular do'konlarda, nonvoyxonalarda yoki hatto badavlat oilalar uchun xizmatkor bo'lib ishlaganlar.

Ish va jamoat hayoti

Ayollarning aksariyati jamoat yig'ilishlari, ishlashlari, ovoz berishlari va davlat lavozimlarini egallashlari, din bilan shug'ullanishlari taqiqlangan bo'lsa-da. yuqori sinflardan bo'lganlar uchun hayotiy martaba yo'lini taqdim etdi. Shtatning eng yuqori diniy idorasi, Afina Poliasning oliy ruhoniysi ayol roli edi.

Afina diniy kultlarida, ayniqsa Demeter, Afrodita va Dionisga sig'inishda rollar bilan bir qatorda bir qator bor edi. jamoat ta'siriga ega bo'lgan boshqa lavozimlar va vaqti-vaqti bilan to'lov va mulk. Biroq, bu rollarda ayollar ko'pincha bokira bo'lishlari kerak ediyoki menopauzadan keyin.

Spartadagi mashhur shaxs miloddan avvalgi 5-asrda Sparta malikasi Gorgo edi. Sparta qiroli Kleomen I ning yagona qizi Gorgo adabiyot, madaniyat, kurash va jangovar mahorat bo'yicha o'qigan. U otasiga ham, eriga ham harbiy masalalarda maslahat bergan buyuk donishmand ayol sifatida tanilgan va ba'zida tarixning birinchi kriptoanalitiklaridan biri sifatida e'tirof etilgan.

Seks ishchilari

Simpozium to‘rt yigit nay chalayotgan musiqani tinglab o‘tirishdi. Qadimgi yunonlarning shaxsiy hayotining rasmlari, Charikl (1874).

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Internet arxivi Kitob rasmlari

Qadimgi yunon ayollari ishlaganligi haqida ko'plab ma'lumotlar saqlanib qolgan. jinsiy aloqa xodimlari sifatida. Bu ayollar ikki toifaga bo'lingan: eng ko'p tarqalgani "porna", fohishaxonadagi seks-ishchi, ikkinchisi esa yuqori toifadagi "hetaira" edi.

Xetaira ayollari musiqa va madaniyat va ko'pincha turmush qurgan erkaklar bilan uzoq munosabatlar o'rnatgan. Ushbu toifadagi ayollar "simpoziumda" erkaklarni ham xursand qilishdi, bu faqat erkak mehmonlar uchun maxsus ichimlik partiyasi. Bu hamrohlik roli biroz yapon madaniyatidagi geysha bilan solishtirish mumkin edi.

Bir qator tajribalar

Qadimgi Yunonistonda ayollar hayoti haqida gap ketganda, universal tajriba yo'q edi. Biroq, ularning hayotini tushunishimiz cheklangan bo'lsa-daErkaklarga qaraganda, ayollarning ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan hissalarisiz Qadimgi Yunoniston antik davrdagi eng ilg'or intellektual, badiiy va madaniy tsivilizatsiyalardan biri sifatida rivojlana olmasligi aniq.