Bu gün də aktuallığını qoruyan din və dövlət münasibətləri ilə bağlı mübahisədə  Tomas Cefferson yenidən mübahisənin mərkəzindədir. Ceffersonun Virciniya Dini Etiqad Azadlığı Nizamnaməsi Konstitusiyanın Təsis bəndinin ("Konqres dinin qurulmasına dair heç bir qanun qəbul etmədiyini bildirir") xəbərçisi idi.

Cefferson burada məşhur ifadəni də məşhurlaşdırdı. kilsə ilə dövlət arasında “ayrılıq divarı” olmalıdır. Bəs Ceffersonun Dini Azadlığı müdafiə etməsinin arxasında nə dayanırdı? Bu məqalə Ceffersonun ən mühüm miraslarından birinin – kilsə ilə dövlət arasındakı ayrılığın arxasında duran şəxsi və siyasi səbəbləri araşdıracaq.

Ceffersonun prezidentliyə namizəd olacağı elan ediləndə insanların öz İncillərini basdırdıqları barədə məlumatlar var idi. onları ateist cənab Ceffersondan qorumaq üçün. Bununla belə, Ceffersonun dinə, ən yaxşı halda, birmənalı olmayan münasibətinə baxmayaraq, o, azad dini etiqad və ifadə hüququna güclü inanırdı.

1802-ci ildə Konnektikutdakı Danberi baptistlərinə yazdığı cavab məktubunda Ceffersona Danberi Konnektikutdakı Konqreqasiyaçılar tərəfindən təqib olunmaqdan qorxduqları üçün Cefferson yazırdı:

“Sizinlə dinin yalnız insan və onun tanrısı arasında olan bir məsələ olduğuna və heç kimə hesaba borcu olmadığına inanırsınız. onun üçün başqahökumətin qanuni səlahiyyətlərinin fikirlərə deyil, yalnız hərəkətlərə çatdığına inanmaq və ya ona ibadət etmək, mən bütün Amerika xalqının öz “qanunverici orqanının” “din təsisatına hörmətlə bağlı heç bir qanun qəbul etməməli olduğunu” bəyan edən bu hərəkətini suveren hörmətlə düşünürəm. onun sərbəst şəkildə həyata keçirilməsini qadağan edərək, beləliklə, kilsə ilə dövlət arasında ayrılıq divarı tikir.”

Virciniyadakı Müqəddəs Luka Kilsəsi ABŞ-da sağ qalmış ən qədim Anqlikan kilsəsidir və 17-ci əsrə aiddir. .

Cefferson ilk dəfə Virciniyadakı İngiltərə Kilsəsini ləğv etmək üçün hazırlanmış Virciniya Dini Azadlıq Nizamnaməsində bu məsələyə toxunmuşdu. Aydındır ki, Ceffersonun kilsə ilə dövlət arasında ayrılığa olan inamı milli kilsənin qurulmasından yaranan siyasi təzyiqdən qaynaqlanır.

O da aydındır ki, Ceffersonun inancı böyük intellektual və fəlsəfi nailiyyətlərdən qaynaqlanır. 18-ci əsr Maarifçilik dövrü, tarixçilərin ağıl, elm və məntiqin ictimai meydanda dinin üstünlüyünə meydan oxumağa başladığı bir dövrü ifadə etmək üçün istinad etdiyi bir dövr.

Ceffersonun siyasi motivləri olmasına baxmayaraq, bu da doğrudur. onun "ayrılıq divarı elanı". Konnektikutdakı Federalist düşmənləri ilk növbədə Konqreqasiyaçılar idi. Cefferson özünü prezident kimi qorumaq istədiyi zaman da belədiro, dini bayramlarda dini bəyanatlar yaymırdı (sələfləri bunu etmişdilər).

Ayrılıqları açıq şəkildə vurğulamaqla o, nəinki katoliklər və yəhudilər kimi dini azlıqları müdafiə etdi, həm də onu dinə zidd olması ilə bağlı ittihamların qarşısını aldı. sadəcə olaraq hər hansı dini dəstəkləmək və ya təsis etmək Hökumətin rolu olmadığını ifadə etdi.

Kilsə və Dövlətin ayrılması şəxsi, siyasi, fəlsəfi və beynəlxalq əsasları olan mürəkkəb məsələdir. Lakin, bu məqamlar üzərində düşünməklə, biz ABŞ Konstitusiyasının müəyyənedici xüsusiyyətlərindən birini və cənab Ceffersonun irsini anlamağa başlaya bilərik.