Өнөөдөр ч мөн хамааралтай хэвээр байгаа шашин ба төрийн хоорондын харилцааны тухай мэтгэлцээнд Томас Жефферсон дахин маргааны төвд байна. Жефферсоны Виржиниагийн шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай хууль нь Үндсэн хуулийг бий болгох заалтын урьдал зүйл байсан ("Конгресс шашин тогтоох тухай хууль гаргахгүй" гэсэн заалт). сүм, төр хоёрыг тусгаарлах хана байх ёстой. Харин Жефферсоны шашны эрх чөлөөг хамгаалахын ард юу байсан бэ? Энэ нийтлэл нь Жефферсоны хамгийн чухал өв залгамжлалын нэг болох сүм ба төрийг тусгаарлах тухай хувийн болон улс төрийн шалтгааныг судлах болно.

Жефферсоныг ерөнхийлөгчийн албан тушаалд нэр дэвшихээр болсон гэж зарлахад хүмүүс библигээ булж байна гэсэн мэдээлэл гарч байсан. тэднийг атеист ноён Жефферсоноос хамгаалахын тулд. Гэсэн хэдий ч Жефферсон хэдийгээр шашны талаар хоёрдмол хандлагатай байсан ч тэрээр шашны зан үйл, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх эрхтэй гэдэгт бат итгэлтэй байсан.

1802 онд Коннектикутын Данбуригийн Баптистуудад бичсэн хариу захидалдаа Жефферсон Коннектикутын Данберигийн чуулганы гишүүдэд хавчигдах вий гэсэн айдасныхаа талаар Жефферсон бичжээ:

“Шашин бол зөвхөн хүн ба түүний бурхан хоёрын хооронд байдаг, хэнд ч хариуцлага хүлээхгүй гэдэгт та нар итгэж байна. бусад нь түүний хувьдЗасгийн газрын хууль ёсны эрх мэдэл үзэл бодолд биш, зөвхөн үйл ажиллагаанд хүрдэг гэсэн итгэл эсвэл түүний шүтэн бишрэх, тэдний "хууль тогтоох байгууллага" нь "шашин тогтохыг хүндэтгэх хууль гаргахгүй байх ёстой" гэж тунхагласан Америкийн нийт ард түмний үйлдлийг би хүндэтгэн үзэж байна. Сүм ба төр хоёрыг тусгаарлах хана босгож байна.”

Виржиниа дахь Гэгээн Лукийн сүм нь АНУ-д амьд үлдсэн хамгийн эртний Англикан сүм бөгөөд 17-р зуунаас эхэлдэг. .

Жефферсон Виржиниа дахь Английн сүмийг татан буулгахаар боловсруулсан Виржиниа дахь шашны эрх чөлөөний тухай дүрмэндээ энэ асуудлыг анх хөндсөн. Жефферсоны итгэл үнэмшил нь сүм ба төрийг тусгаарлах нь үндэсний сүм байгуулснаас үүдэлтэй улс төрийн дарангуйлалаас үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой байна.

Мөн Жефферсоны итгэл үнэмшил нь түүний оюун ухаан, гүн ухааны агуу ололтоос үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой байна. 18-р зууны соён гэгээрлийн үе бол шалтгаан, шинжлэх ухаан, логик олон нийтийн талбайд шашны ноёрхлыг эсэргүүцэж эхэлсэн үеийг илэрхийлэхийн тулд түүхчдийн нэрлэсэн үе юм.

Хэдийгээр Жефферсон улс төрийн зорилготой байсан нь бас үнэн юм. түүний "салан тусгаарлах хана". Коннектикут дахь түүний Холбооны үзэлтнүүдийн дайснууд нь үндсэндээ конгресционалистууд байв. Мөн Жефферсон өөрийгөө Ерөнхийлөгчөөр хамгаалахыг хүссэн тохиолдол ч бийтэр шашны баяраар шашны тунхаг гаргадаггүй байсан (түүний өмнөх үеийнхний хийсэн зүйл).

Тэр тусгаарлалтыг олон нийтэд онцлон тэмдэглэснээрээ католик, иудейчүүд зэрэг шашны цөөнхүүдийг хамгаалаад зогсохгүй өөрийгөө шашны эсрэг үзэлтэй гэж буруутгахаас сэргийлсэн юм. Аливаа шашныг дэмжих, бий болгох нь Засгийн газрын үүрэг биш гэдгийг зүгээр л хэлнэ.

Сүм ба төрийг тусгаарлах нь хувь хүн, улс төр, гүн ухааны болон олон улсын үндэс суурьтай ээдрээтэй асуудал юм. Гэхдээ эдгээр зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодвол бид АНУ-ын Үндсэн хуулийн тодорхойлогч нэг онцлог, ноён Жефферсоны өвийг ойлгож эхэлж болно.