Бүгінгі күні өзекті болып отырған дін мен мемлекет арасындағы қарым-қатынас туралы пікірталаста  Томас Джефферсон тағы да қайшылықтың ортасында. Джефферсонның Вирджиниядағы Діни еркіндік туралы статуты Конституцияның негізін қалау туралы баптың бастамасы болды («Конгресс діннің орнығуына қатысты заң қабылдамайды» деген тармақ). шіркеу мен мемлекет арасындағы «айыру қабырғасы» болуы керек. Бірақ Джефферсонның дін бостандығын қорғауының артында не тұрды? Бұл мақала Джефферсонның ең маңызды мұраларының бірі – шіркеу мен мемлекет арасындағы айырмашылықтың астарындағы жеке және саяси себептерді зерттейді.

Джефферсонның президенттікке үміткер болатыны жарияланған кезде адамдар өздерінің библияларын көміп жатқаны туралы хабарлар болды. оларды атеист Джефферсон мырзадан қорғау үшін. Дегенмен, Джефферсонның, ең жақсы жағдайда, дінге деген екіұшты көзқарасына қарамастан, ол еркін діни тәжірибе мен пікір білдіру құқығына қатты сенетін болды.

1802 жылы Коннектикут Дэнбери баптистеріне жазған жауап хатында. Джефферсонға Коннектикуттағы Дэнбери конгрегационистері қудалаудан қорқуы туралы Джефферсон былай деп жазды:

«Дін тек адам мен оның құдайының арасындағы мәселе екеніне сену, ол ешкімнің алдында есеп бермейді. басқасы үшінсенім немесе оған табыну, үкіметтің заңды өкілеттіктері пікірлерге емес, тек іс-әрекеттерге қол жеткізеді, мен олардың «заң шығарушы органы» «дін орнатуға қатысты ешқандай заң шығармауы керек» деп жариялаған бүкіл Америка халқының бұл әрекетін егемендік құрметпен қарастырамын. оның еркін жүзеге асуына тыйым сала отырып, осылайша, шіркеу мен мемлекет арасында бөлек қабырға тұрғызады.»

Виргиниядағы Әулие Лука шіркеуі АҚШ-тағы ең көне англикан шіркеуі болып табылады және ол 17 ғасырдан басталады. .

Джефферсон бұл мәселені алғаш рет Вирджиниядағы Англия шіркеуін жою үшін әзірленген Вирджиниядағы Діни еркіндік туралы Статутында қарастырған болатын. Джефферсонның шіркеу мен мемлекеттің бөлінуіне деген сенімі ұлттық шіркеудің құрылуынан туындайтын саяси қысымнан туындайтыны анық.

Сондай-ақ Джефферсонның сенімі ұлы интеллектуалдық және философиялық жетістіктерден туындағаны анық. 18-ші ғасырдағы ағартушылық, тарихшылар парасат, ғылым және логика қоғамдық алаңда діннің үстемдігіне дау сала бастаған уақытты білдіретін кезең.

Джефферсонның саяси мотивтері болғанымен де шындық. оның «айыру қабырғасы» туралы мәлімдемесі. Оның Коннектикуттағы федералистік жаулары негізінен конгрегацияшылдар болды. Сондай-ақ Джефферсон өзін президент ретінде қорғағысы келген жағдайол діни мерекелерде діни мәлімдемелер жасамады (оның алдындағылар жасаған нәрсе).

Бөлінуді жария ету арқылы ол католиктер мен еврейлер сияқты діни азшылықтарды қорғап қана қоймай, сонымен қатар оны дінге қарсы болды деген айыптаулардың алдын алды. жай ғана үкіметтің қандай да бір дінді қолдау немесе орнату рөлі емес екенін айту.

Шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі жеке, саяси, философиялық және халықаралық негіздері бар күрделі мәселе. Бірақ, осы ойлар туралы ойлана отырып, біз АҚШ Конституциясының айқындаушы белгілерінің бірін және Джефферсон мырзаның мұрасын түсіне бастай аламыз.