మతం మరియు రాజ్యం మధ్య సంబంధం గురించి చర్చలో, ఇది నేటికీ సంబంధితంగా ఉంది,  థామస్ జెఫెర్సన్ మరోసారి వివాదానికి కేంద్రంగా నిలిచారు. మతపరమైన స్వేచ్ఛ కోసం జెఫెర్సన్ యొక్క వర్జీనియా శాసనం రాజ్యాంగం యొక్క స్థాపన నిబంధనకు పూర్వగామిగా ఉంది ("మత స్థాపనకు సంబంధించి కాంగ్రెస్ ఎటువంటి చట్టం చేయదు" అని పేర్కొన్న నిబంధన).

జెఫర్సన్ అక్కడ ఉన్న ప్రసిద్ధ పదబంధాన్ని కూడా ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చాడు. చర్చి మరియు రాష్ట్ర మధ్య "వేరు గోడ" ఉండాలి. కానీ జెఫెర్సన్ మత స్వేచ్ఛను రక్షించడం వెనుక ఏమిటి? ఈ కథనం జెఫెర్సన్ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన వారసత్వం వెనుక ఉన్న వ్యక్తిగత మరియు రాజకీయ కారణాలను అన్వేషిస్తుంది - చర్చి మరియు రాష్ట్రం మధ్య విభజన.

జెఫెర్సన్ ప్రెసిడెన్సీని కోరుతున్నట్లు ప్రకటించినప్పుడు ప్రజలు వారి బైబిల్‌లను పాతిపెట్టినట్లు నివేదికలు వచ్చాయి. నాస్తికుడు Mr జెఫెర్సన్ నుండి వారిని రక్షించడానికి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మతం పట్ల జెఫెర్సన్ యొక్క ఉత్తమమైన, సందిగ్ధ వైఖరి ఉన్నప్పటికీ, అతను స్వేచ్ఛా మతపరమైన అభ్యాసం మరియు భావవ్యక్తీకరణ హక్కును బలంగా విశ్వసించేవాడు.

1802లో డాన్‌బరీ కనెక్టికట్‌లోని బాప్టిస్ట్‌లకు రాసిన ప్రతిస్పందన లేఖలో డాన్‌బరీ కనెక్టికట్‌లోని కాంగ్రెగేషనలిస్ట్‌లచే హింసించబడతారేమోననే భయం గురించి జెఫెర్సన్‌కి, జెఫెర్సన్ ఇలా వ్రాశాడు:

“మతం అనేది మనిషి మరియు అతని దేవుడి మధ్య మాత్రమే ఉన్న విషయం అని మీతో నమ్మడం, అతను ఎవరికీ రుణపడి ఉండడు అతని కోసం మరొకటివిశ్వాసం లేదా అతని ఆరాధన, ప్రభుత్వం యొక్క చట్టబద్ధమైన అధికారాలు చర్యలకు మాత్రమే చేరుకుంటాయి, అభిప్రాయాలకు కాదు, వారి "శాసనసభ" "మత స్థాపనకు సంబంధించి ఎటువంటి చట్టం చేయకూడదని" ప్రకటించిన మొత్తం అమెరికన్ ప్రజల చర్యను నేను సార్వభౌమ గౌరవంతో ఆలోచిస్తున్నాను. దాని ఉచిత వ్యాయామాన్ని నిషేధించడం, తద్వారా చర్చి మరియు రాష్ట్రం మధ్య విభజన గోడను నిర్మించడం.”

వర్జీనియాలోని సెయింట్ లూక్స్ చర్చి USAలోని పురాతన ఆంగ్లికన్ చర్చి మరియు 17వ శతాబ్దానికి చెందినది. .

జెఫెర్సన్ తన వర్జీనియా స్టాట్యూట్ ఆఫ్ రిలిజియస్ ఫ్రీడమ్‌లో ఈ సమస్యను మొదట ప్రస్తావించాడు, ఇది వర్జీనియాలోని చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్‌ను నిర్వీర్యం చేయడానికి రూపొందించబడింది. చర్చి మరియు రాష్ట్రం మధ్య విభజనపై జెఫెర్సన్ యొక్క నమ్మకం జాతీయ చర్చి స్థాపన నుండి ఉత్పన్నమయ్యే రాజకీయ అణచివేత నుండి ఉద్భవించిందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

జెఫెర్సన్ యొక్క నమ్మకాలు గొప్ప మేధో మరియు తాత్విక విజయాల నుండి ఉద్భవించాయని కూడా స్పష్టమవుతుంది. 18వ శతాబ్దపు జ్ఞానోదయం, హేతువు, విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు తర్కం పబ్లిక్ స్క్వేర్‌లో మతం యొక్క ఆధిపత్యాన్ని సవాలు చేయడం ప్రారంభించిన సమయాన్ని సూచించడానికి చరిత్రకారులచే సూచించబడిన కాలం.

జెఫెర్సన్‌కు రాజకీయ ప్రేరణలు ఉన్నాయనేది కూడా నిజం. అతని "వాల్ ఆఫ్ సెపరేషన్ ప్రకటన". కనెక్టికట్‌లో అతని ఫెడరలిస్ట్ శత్రువులు ప్రధానంగా కాంగ్రిగేషనలిస్టులు. జెఫెర్సన్ ఎప్పుడు అధ్యక్షుడిగా తనను తాను రక్షించుకోవాలనుకున్నాడుఅతను మతపరమైన సెలవు దినాలలో మతపరమైన ప్రకటనలను జారీ చేయలేదు (అతని పూర్వీకులు చేసిన పని).

విభజనను బహిరంగంగా నొక్కి చెప్పడం ద్వారా అతను కాథలిక్‌లు మరియు యూదుల వంటి మతపరమైన మైనారిటీలను రక్షించడమే కాకుండా, అతను మత వ్యతిరేకి అనే ఆరోపణలను నిరోధించాడు. ఏదైనా మతానికి మద్దతు ఇవ్వడం లేదా స్థాపించడం ప్రభుత్వ పాత్ర కాదని చెప్పడం.

చర్చి మరియు రాష్ట్ర విభజన అనేది వ్యక్తిగత, రాజకీయ, తాత్విక మరియు అంతర్జాతీయ పునాదులను కలిగి ఉన్న సంక్లిష్టమైన సమస్య. కానీ, ఈ అంశాల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా, మేము US రాజ్యాంగం యొక్క నిర్వచించే లక్షణాలలో ఒకదానిని మరియు Mr జెఫెర్సన్ వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు.