Ka një zhurmë në rritje për muzetë – dhe muzetë perëndimor në veçanti – për të kthyer në vendet e tyre të origjinës plaçkën e luftës, plaçkën dhe artefaktet e tjera kulturore, që dalin nga konflikti. Kjo, nga ana tjetër, ka nxitur një debat më të gjerë rreth legjitimitetit të koleksioneve muzeale, shtylla e opinionit liberal është se të gjitha plaçkat e luftës janë, sipas definicionit, të paligjshme dhe kështu duhet të riatdhesohen.

Fatkeqësisht për sjelljen Për një diskutim racional të temës, ithtarët e riatdhesimit ngatërrojnë qëllimisht ose pa dashje plaçkën e luftës me plaçkën. Këto janë, në fakt, dy gjëra shumë të ndryshme siç tregoi Duka i parë i Uellingtonit si me fjalë ashtu edhe me vepra.

'Parimi' i Wellingtonit

Për Wellington, pyetja nëse është apo jo një send i fituar nga një armik i mundur ishte një plaçkë lufte, e cila mund të mbahej me nder, ose plaçka që duhej kthyer, ishte një nga rrethanat: plaçka fitohej në mënyrë legjitime gjatë konfliktit, plaçka ishte vjedhje. Pikëpamjet e tij mbi këtë temë u demonstruan gjerësisht nga veprimet e tij në përfundim të Betejës së Vitorias më 21 qershor 1813 dhe betejës së Waterloo më 18 qershor 1815.

Fluturimi i mbretit Joseph Bonaparte nga Vitoria, Historia e Ilustruar e Anglisë nga Cassell, Vëllimi 5 (ImageKredia: Public Domain).

Ndërsa ushtria franceze u largua nga fusha e betejës në Spanjë në 1813, trupat britanike morën nga karroca e ish-mbretit Joseph Bonaparte një tenxhere të vlefshme prej argjendi që i ishte dhënë nga vëllai i tij. Perandori Napoleon dhe një koleksion pikturash të Mjeshtrit të Vjetër (përfshirë tre Titianë) që Jozefi i kishte hequr nga pallati mbretëror në Madrid.

Wellingtoni ishte krejtësisht i lumtur që voshka të mbetej me rrëmbyesit e saj (tani Mbretërore e Mbretit Hussars), të cilët që atëherë e kanë përdorur atë si një kupë dashurie, por ai bëri përpjekje të zellshme me shkrim për t'ia kthyer fotografitë pronarit të tyre të ligjshëm, mbretit Ferdinand VII të Spanjës. Për fat të mirë për trashëgimtarët e Wellington-it, mbreti spanjoll përfundimisht u përgjigj me një letër duke informuar dukën se ai duhet të mbante koleksionin.

Pas betejës së Waterloo-s në 1815, Wellington dërgoi çdo mbetje të pasurisë së armikut që gjendej në ose përreth fushës së betejës. në një ankand çmimesh ose sendet u dërguan përsëri në Angli: ndër të tjera, Princi Regent ishte i kënaqur me mirësjellje të pranonte një numër shqiponjash franceze, të cilat më vonë ua paraqiti regjimenteve që i kishin kapur.

Megjithatë, akumulimi i veprave të huaja, joushtarake të artit që Napoleoni kishte fituar gjatë pushtimeve të tij evropiane, veçanërisht Kuadriga e marrë nga Bazilika e Shën Markut në Venecia, u konsideruan nga Wellington si plaçkë. Prandaj, ai organizoi për tariatdhesimi, megjithëse shumë nga sendet më të vogla rrëshqitën përmes rrjetës së tij dhe mbeten në muzetë francezë.

Kuadriga, Bazilika e Shën Markut, Venecia (Kredia e imazhit: Domain Publik).

The Monuments Men

Në përfundim të Luftës së Dytë Botërore, i njëjti parim u zbatua për plaçkën gjermane të luftës dhe plaçkës nga aleatët fitimtarë perëndimorë (por jo nga sovjetikët).

The Monuments Men, Kalaja Neuschwanstein, Bavari, 1945 (Image Credit: CC).

Ndërsa plaçka e kapur gjermane, duke përfshirë statujat, ushtrinë dhe mobiljet, u nis për në muzetë ushtarakë britanikë dhe amerikanë, një ekip ekspertësh – i njohur si “Monument Men” – u caktua për të mbledhur, kataloguar dhe rikthyer 25% të trashëgimisë së artit të Evropës së pushtuar që ishte grabitur nga gjermanët.

Precedent – ​​një faktor ndërlikues

Pra, nëse Duka i Hekurt dhe aleatët fitimtarë e kuptuan ndryshimin midis plaçkës së luftës dhe plaçkës, pse tema është bërë një temë kaq e nxehtë në shekullin e njëzet e një uri? Përgjigja është se parimi Wellingtonian se plaçka qëndron e vendosur dhe plaçka duhet të kthehet është komprometuar – kështu pretendohet – nga veprimet ose veprimet e propozuara, të muzeve britanike dhe muzeve të tjerë që kanë krijuar tashmë një precedent që plaçka mund (dhe duhet ) të kthehen në vendet e tyre të origjinës.

Ky është, në fakt, një keqkuptim i situatës. Plaçkat e luftës të fituara ngaBritanikët pas Rrethimit të Magdalës në 1868 dhe Luftës së Tretë Anglo-Burmeze të 1885, disa prej të cilave janë kthyer, u riatdhesuan për arsye politike dhe jo kulturore – dhe nuk u desh të antarësoheshin pasi ishin pronë e Qeveria britanike dhe ishin vetëm në huazim për muzetë britanikë.

Megjithatë, ky refuzim i precedentit nuk i kënaq revizionistët historikë që vazhdojnë të bëjnë kërkesa për riatdhesim. Në atë që është bërë një debat gjithnjë e më i njëanshëm, ka një sërë çështjesh që ky lob duhet të trajtojë:

Ruajtja

Froni i Luanit, Pallati Amarapura, Mandalay, Myanmar ( Credit Image: Public Domain).

Qeveria britanike ishte në gjendje t'i kthente plaçkën e luftës Birmanisë dhe Etiopisë vetëm sepse ato ekzistonin. Po të mos ishin hequr në mënyrë legjitime do të kishin humbur përgjithmonë në Luftën e Dytë Botërore. Ky fakt i pamohueshëm u pranua lirisht nga qeveria birmaneze, e cila prezantoi Victoria & Muzeu Albert me dy nga artikujt e kthyer të mbretërisë mbretërore si një 'faleminderit' që jeni kujdesur kaq mirë për to për 80 vjet.

Qasshmëria

Në vitet pas blerjes së tyre si plaçkë të luftës, artefaktet birmaneze dhe etiopiane jo vetëm që u konservuan, por u ekspozuan publikisht për t'i parë të gjithë botën. Sikur të ishin lënë në vend, dhe duke supozuar se i kishin mbijetuar Luftës së Dytë Botërore, sanjerëzit do t'i kishin parë?

E njëjta pyetje mund të bëhet për të gjitha ato plaçkë lufte, tani në muzetë britanikë, që u morën nga vende të tjera që që atëherë ose janë mbyllur për botën e jashtme ose janë shkatërruar nga të brendshmet grindje.

Bronzet e Beninit, Muzeu Britanik (Kredia e imazhit: CC).

Sa njerëz i kanë parë bronzet e Beninit në muzetë perëndimore në krahasim me numrin që mund t'i kenë parë ato në Nigeri – apo kush do t'i shihte atje në të ardhmen?

Traktatet

Pastaj është çështja e plaçkës së luftës të fituar sipas traktateve ndërkombëtare. Diamanti shumë i diskutueshëm Koh-i-Noor iu dorëzua kurorës britanike sipas nenit III të Traktatit të Lahores në 1846; dhe Shkëmbi i Gjibraltarit u cedua sipas nenit X të Traktatit të Utrehtit të vitit 1713. Shpërthimet e fundit që rrethojnë një refuzim të mundshëm të kushteve të caktuara në Marrëveshjen e Tërheqjes së Brexit 2019 theksojnë këtë çështje. Ose traktatet ndërkombëtare janë të pacenueshme ose nuk janë.

Pronësia

Më në fund, është çështja e mundimshme e pronësisë origjinale, të cilën lobi i riatdhesimit ende nuk e ka trajtuar. Për të përmendur vetëm një, diamanti i lartpërmendur Koh-i-Noor aktualisht po pretendohet nga qeveritë indiane, pakistaneze, afgane dhe iraniane, sepse në një kohë ose në një tjetër paraardhësit e tyre e zotëronin atë. As Mbreti Solomon nuk do të ishte në gjendje ta zgjidhte atë…

Christopher Joll është autorii Spoils of War: The Treasures, Trofies & Trivia of the British Empire (botuar nga Nine Elms Books, 2020) Për më shumë informacion rreth Christopher shkoni te www.christopherjoll.com.