Denne artikkelen er en redigert transkripsjon av The Partition of India with Anita Rani, tilgjengelig på History Hit TV.

The Partition of India i 1947 og volden som kom fra den snakkes om, men ikke i noen stor dybde. Det innebar en deling av India, nærmere bestemt Punjab- og Bengal-regionene, i India og Pakistan, etter primært religiøse linjer.

Den så muslimer innvilget sin egen stat i Pakistan, mens hinduer og sikher bosatt i Pakistan ble tvunget til å forlate.

Jeg tror jeg kan snakke på vegne av flertallet av sør-asiatiske familier som er fra områdene som Partition er mest berørt når jeg sier at det er en så flekk på historien deres som folk bare ikke snakker om det.

Det er en hel generasjon mennesker som, dessverre, dør, og de har bare aldri snakket om hva som skjedde under partisjonen fordi det var så brutalt.

Da jeg oppdaget gjennom Hvem tror du du er? TV-program noen av tingene som overlevende gikk gjennom, det overrasket meg mindre og mindre at de ikke snakker om det.

Disse tingene ble rett og slett ikke diskutert. Så jeg var alltid klar over det, men ingen satt rundt og snakket om det.

Manglende dokumenter

Nødtog overfylt med desperate flyktninger under partisjonen. Kreditt: Sridharbsbu / Commons

På et langt mer banalt nivå er det rett og slett ikke det samme nivået av dokumentasjon påtragedie som det er på andre tragedier. Men det er også en tragedie med historier som ikke er fra den vestlige verden der det ikke finnes dokumenter og ting ikke pleier å bli registrert på samme måte.

Det er mye muntlig historie, men det er ikke så mange offisielle filer, og hvilke offisielle filer som eksisterer forblir ofte klassifisert.

Den eneste grunnen til at vi var i stand til å oppdage så mye om bestefaren min på Hvem tror du du er? er fordi bestefaren min var i den britisk-indiske hæren.

Det betydde at det var dokumentasjon om hvor han bodde og hvem han var og detaljer om familien hans. Ellers ble noen ting spilt inn, men det var egentlig de britiske hærdokumentene som satte puslespillet sammen og gjorde at jeg kunne finne ut nøyaktig hvor familien hans var på tidspunktet for partisjonen.

Når jeg hadde gjort programmet , Det som både slo meg og gjorde meg trist var hvor mange britisk-asiatiske barn som tok kontakt for å si at de ikke ante; at de kan ha «vagt hørt bestemor si noe», men at de egentlig ikke visste noe om det.

Eller de ville si at de visste at familien deres hadde tålt partisjon, men at ingen hadde snakket om det. Det føles som om det var lagt et likklede over det som hadde skjedd og at ingen fikk snakke om det.

Generasjonsskiller

Du kan se det med min mor. Hun ble virkelig overveldet av å besøke husethvor bestefaren min bodde, og møte denne fyren som kjente min bestefar.

Mammas måte å takle det som skjedde betyr at hun ikke har så mange spørsmål om Partition og aldri har hatt så mange spørsmål som meg. Så selv om jeg var i stand til å stå i huset der min bestefars første familie ble drept, tror jeg virkelig ikke at mamma hadde taklet å høre og se det detaljnivået.

Jeg tror det er en generasjonsgreie. . Den generasjonen er en veldig stoisk generasjon. Det er samme generasjon som levde gjennom andre verdenskrig. Hun vokste opp i India på 1960-tallet, og de studerte ikke engang partisjon på skolen. For henne var alt hun ønsket å vite om faren. Men for meg var det veldig viktig å vite resten.

Grunnen til at Hvem tror du du er? -programmet og ting som denne podcasten er så viktig, er fordi ingen har snakket om det.

For folket i den regionen er det vårt Holocaust.

Det er flekken på historien til India, Pakistan, Storbritannia, og i samme øyeblikk som alle denne redselen og drapet og kaoset fant sted, folk feiret fødselen til en nasjon og en annens uavhengighet. Du ender opp med et svar på blodsutgytelsen som nesten er som en kollektiv stillhet.

Hvordan begynner du å konfrontere det du har vært vitne til når det er noe så fryktelig? Hvordan begynner du å begynne? Hvor gjørbegynner du å snakke om det? Jeg tror det tar en generasjon eller to, ikke sant?