বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বেষ্টিলৰ ধুমুহা‘গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ’ তেতিয়াই ঘটে যেতিয়া গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ ব্যৱস্থাত সংখ্যাগৰিষ্ঠ জনসংখ্যাৰ গোটৰ ইচ্ছা একান্তভাৱে প্ৰধান হয়, যাৰ ফলত সংখ্যালঘু গোটসমূহৰ ওপৰত সম্ভাৱ্য অত্যাচাৰ হয়।
See_also: ইংলেণ্ডৰ ১৩ জন এংলো-চেক্সন ৰজাৰ ক্ৰমতৰাজনৈতিক ধাৰণাটোৰ ঐতিহাসিক উৎপত্তি 'গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ'
প্ৰাচীন গ্ৰীচত চক্ৰেটিছৰ বিচাৰৰ পিছৰে পৰা গণতান্ত্ৰিক কল্পনাত অবুদ্ধিমান আৰু অসংযত সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ ভাবুকি বিদ্যমান, কিন্তু ইয়াক কঠিন কৰি তোলা হৈছিল আৰু গণতান্ত্ৰিক বিপ্লৱৰ যুগত আৰ্টিকুলেট কৰা হৈছিল।
১৭ শতিকাৰ মাজভাগত ইংৰাজী গৃহযুদ্ধৰ সময়ছোৱাত নিম্ন শ্ৰেণীৰ ব্যক্তিৰ বৃহৎ গোট ৰাজনৈতিক অভিনেতা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। এইটোৱে দাৰ্শনিক জন লকে (১৬৩২–১৭০৪) তেওঁৰ টু ট্ৰিটিজ অৱ গভৰ্ণমেণ্ট (১৬৯০)ত সংখ্যাগৰিষ্ঠ শাসনৰ প্ৰথম ধাৰণাটো উপস্থাপন কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰে।
তাৰ পিছৰ শতিকাত ক্ৰমে ১৭৭৬ আৰু ১৭৮৯ চনত আৰম্ভ হোৱা আমেৰিকান আৰু ফৰাচী বিপ্লৱৰ অভিজ্ঞতাই ‘জনসাধাৰণৰ শাসন’ৰ সম্ভাৱনাক অধিক ভাবুকিপূৰ্ণ পোহৰলৈ আনিছিল।
ফৰাচী ইতিহাসবিদ আৰু ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদ এলেক্সিছ ডি টকভিলে (1805-1859) প্ৰথমে তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ Democracy in America ( 1835-1840) গ্ৰন্থখনত ‘গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ’ শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। ইংৰাজ দাৰ্শনিক জন ষ্টুয়াৰ্ট মিলে (১৮০৬–১৮৭৩) ১৮৫৯ চনৰ তেওঁৰ ক্লাছিক গ্ৰন্থ অন লিবাৰ্টি ত এই ধাৰণাটোক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। <৬> এইটোঅশিক্ষিত গণতান্ত্ৰিক গোটৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে অবিশ্বাস্য প্ৰজন্মৰ শাসন।
এলেক্সিছ ডি টকভিল, থিয়ডৰ চেচেৰ'ৰ প্ৰতিকৃতি (১৮৫০) (পাব্লিক ডমেইন)
ধ্ৰুপদী দাৰ্শনিক এৰিষ্ট'টলৰ পৰা আমেৰিকাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃলৈকে আন বহুতো চিন্তাবিদসকলৰ লগতে এই চিন্তাবিদসকলক চিন্তিত কৰা মূল বিপদটো মেডিচন, আছিল যে সংখ্যাগৰিষ্ঠ দৰিদ্ৰ নাগৰিকে ধনী সংখ্যালঘুৰ মূল্যত বাজেয়াপ্ত আইন প্ৰণয়নৰ বাবে ভোট দিব।
দুটা সুকীয়া ধৰণৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ অত্যাচাৰ
গণতন্ত্ৰক দুটা সুকীয়া ৰূপত সংখ্যাগৰিষ্ঠ অত্যাচাৰৰ প্ৰতি দুৰ্বল বুলি ভবা হৈছিল। প্ৰথমতে চৰকাৰৰ আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিৰে চলি থকা অত্যাচাৰ। টকভিলে এই পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল, য’ত “ৰাজনৈতিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে জনসাধাৰণৰ যিকোনো কাম কৰাৰ অধিকাৰ আছে”।
নতুবা সংখ্যাগৰিষ্ঠই জনমত আৰু ৰীতি-নীতিৰ শক্তিৰ জৰিয়তে নৈতিক বা সামাজিক অত্যাচাৰ চলাব পাৰে। টকভিলে “গণতান্ত্ৰিক নিৰ্ভীকতা”ৰ এই নতুন ৰূপটোৰ বাবে দুখ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ চিন্তিত আছিল যে যদিহে শাসন কৰাৰ দাবী সংখ্যাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়, আৰু “সঠিকতা বা উৎকৃষ্টতাৰ ওপৰত নহয়” তেন্তে যুক্তিবাদৰ সম্ভাৱ্য পৰিত্যাগ।
ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদসকলে ‘গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ’ৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে গাঁথনি প্ৰস্তাৱ কৰিছিল
টকভিলে যিমানদূৰ দেখা পাইছিল, সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ নিৰপেক্ষ সাৰ্বভৌমত্বৰ বিৰুদ্ধে কোনো স্পষ্ট বাধা নাছিল, কিন্তু তথাপিও সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা উচিত খেদি ফুৰিছিল। তেওঁৰ মতে সমাজৰ কিছুমান উপাদান, যেনে “ টাউনশ্বিপ, .পৌৰসভাৰ সংস্থাসমূহ, আৰু কাউন্টিসমূহ” ইয়াৰ হাতৰ মুঠিৰ বাহিৰত আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ কঠোৰ আইনী প্ৰশিক্ষণ আৰু অধিকাৰৰ ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে সংখ্যাগৰিষ্ঠ মতামতক এটা বুলৱাৰ্ক প্ৰদান কৰিবলৈ উকীল শ্ৰেণীৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।
মিলে শৈক্ষিক অৰ্হতা, আনুপাতিক প্ৰতিনিধিত্ব, বহুবচন ভোটদান, আৰু মুকলি বেলটৰ দৰে সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰিছিল। মূলতঃ ধনী আৰু সুশিক্ষিতসকলে অতিৰিক্ত ভোট লাভ কৰিব।
যিহেতু দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ অত্যাচাৰ মনৰ বিষয়, সেয়েহে সেই সময়ৰ ৰাজনৈতিক তত্ত্ববিদসকলে এনে স্পষ্ট প্ৰতিকাৰৰ কথা উল্লেখ কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল। তথাপিও মিলে বিচাৰিছিল, বৈচিত্ৰময়, বিৰোধী মতামতৰ পৰিৱেশ গঢ়ি তুলি “ব্যক্তিগত ইমপালছন আৰু পছন্দ”ৰ অভাৱ দূৰ কৰিবলৈ য’ত অধিক শক্তিশালী ব্যক্তিগত চৰিত্ৰ গঢ় লৈ উঠিব পাৰে।
জন ষ্টুয়াৰ্ট মিল প্ৰায় ১৮৭০ চনত, লণ্ডন ষ্টেৰিঅ'স্কপিক কোম্পানী (পাব্লিক ডমেইন)ৰ দ্বাৰা
See_also: ৰোমান লিজিয়নৰী কোন আছিল আৰু ৰোমান লিজিয়ন কেনেকৈ সংগঠিত হৈছিল?আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ ওপৰত প্ৰভাৱ
ৰাজনৈতিক দাৰ্শনিকসকলে ' tyranny of the majority' ৰ সমসাময়িক প্ৰেক্ষাপটত বিপুল প্ৰভাৱ পৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, আমেৰিকাৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃ আৰু চতুৰ্থ ৰাষ্ট্ৰপতি জেমছ মেডিচন (১৭৫১-১৮৩৬) প্ৰথমটোৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে চিন্তিত আছিল , ৰাজনৈতিক, সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ অত্যাচাৰৰ ধৰণৰ।
মেডিচনে আলেকজেণ্ডাৰ হেমিল্টনৰ সৈতে The Federalist Papers (1788) লিখি সংবিধান অনুমোদনত ডাঙৰ অৰিহণা যোগাইছিলআৰু জন জে।
দ্য ফেডাৰেলিষ্ট পেপাৰছ ত তেওঁ বিখ্যাতভাৱে এনে উদ্বেগ দূৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল যে সংখ্যাগৰিষ্ঠ “গোষ্ঠী” এটাই আলোকিত সংখ্যালঘুৰ ওপৰত নিজৰ নিবিদা জাপি দিব তেখেতে এখন বৃহৎ গণৰাজ্যত মতামতৰ বৈচিত্ৰ্যৰ স্বাভাৱিক বাধা। আমেৰিকাৰ দৰে বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ দেশত এটা ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যাগৰিষ্ঠতা নাথাকিব যিয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘুৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিব পাৰে।
এই মতামতেই তেওঁৰ যুক্তিৰ ভিত্তি গঠন কৰিছিল যে আমেৰিকাৰ ফেডাৰেল গাঁথনি থাকিব লাগিব। যদি সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ উত্থান হয়, তেন্তে তেওঁৰ তত্ত্বটো গ’ল, ৰাষ্ট্ৰসমূহে যিবোৰ ক্ষমতা ধৰি ৰাখিছে, সেইবোৰে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে বুলৱাৰ্ক কৰিব। ফেডাৰেল পৰ্যায়ত বিধায়িনী দল, কাৰ্যবাহী আৰু ন্যায়পালিকাৰ মাজত ক্ষমতা পৃথক কৰাটো অধিক সুৰক্ষা হ’ব।
হেনৰী হিণ্টাৰমাইষ্টাৰৰ দ্বাৰা আমেৰিকা চৰকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা (১৯২৫) জৰ্জ ৱাশ্বিংটনৰ আগতে গৱৰ্ণৰ মৰিছে সংবিধানত স্বাক্ষৰ কৰে। মেডিচন ৰবাৰ্ট মৰিছৰ কাষত বহি আছে, বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিনৰ সন্মুখত। (Public Domain)
মেডিচনৰ সমালোচকসকলে যুক্তি দিব যে যিবোৰ সংখ্যালঘুৱে ক’তো স্থানীয় সংখ্যাগৰিষ্ঠতা গঠন নকৰে, সেইবোৰক সুৰক্ষাৰ অবিহনে ৰখা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, মেডিচনৰ সংবিধানে ১৯৬০ চনলৈকে কৃষ্ণাংগ আমেৰিকানসকলক কোনো ফলপ্ৰসূ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা নাছিল। মেডিচনে পোষকতা কৰা ‘ৰাষ্ট্ৰ’ৰ অধিকাৰ’ দক্ষিণৰ ৰাজ্যসমূহৰ বগা সংখ্যাগৰিষ্ঠই স্থানীয় কৃষ্ণাংগ সংখ্যালঘুসকলক অত্যাচাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
চলি থকা প্ৰভাৱ
আনকি ঐতিহাসিকৰ বাহিৰেও'গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ' শব্দটোৰ উৎপত্তি হোৱা বিপ্লৱৰ যুগ আৰু জাতি গঠনৰ প্ৰসংগত ইয়াৰ প্ৰভাৱ বহুমুখী। উদাহৰণস্বৰূপে, ব্ৰিটেইনৰ বৰ্তমানৰ ফাৰ্ষ্ট পাষ্ট দ্য পোষ্ট নিৰ্বাচনী ব্যৱস্থাক কেন্দ্ৰ কৰি বিতৰ্কই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে যে এফপিটিপিয়ে প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বৃহত্তম পক্ষক যিকোনো তৃতীয় পক্ষৰ সৈতে অসমতাপূৰ্ণভাৱে পুৰস্কৃত কৰি ‘গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ অত্যাচাৰ’ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে নেকি, ২০১০ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত দেখা পোৱাৰ দৰে। <২><১২>