„უმრავლესობის ტირანია“ ხდება მაშინ, როდესაც მოსახლეობის უმრავლესობის ჯგუფის ნება ექსკლუზიურად ჭარბობს დემოკრატიული მმართველობის სისტემაში, რაც იწვევს უმცირესობათა ჯგუფების პოტენციურ ჩაგვრას.

პოლიტიკური კონცეფციის "უმრავლესობის ტირანია" ისტორიული წარმოშობა

უგუნური და შეუზღუდავი უმრავლესობის საფრთხე არსებობდა              დემოკრატიულ წარმოსახვაში ძველ საბერძნეთში სოკრატეს სასამართლო პროცესის შემდეგ, მაგრამ   გაძლიერდა და გამოხატულია დემოკრატიული რევოლუციების ეპოქაში.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისის სამოქალაქო ომის განმავლობაში, დაბალი ფენის ინდივიდების დიდი ჯგუფები გამოჩნდნენ პოლიტიკურ აქტორებად. ამ  პროვოცირება მოახდინა ფილოსოფოსმა ჯონ ლოკმა (1632–1704), რათა წარმოადგინოს უმრავლესობის წესის   პირველი კონცეფცია i-ზე თავის მთავრობის ორ ტრაქტატში (1690).

მომდევნო საუკუნეში, „ხალხის მმართველობის“ პერსპექტივა უფრო სახიფათო შუქზე აღმოჩნდა ამერიკისა და საფრანგეთის რევოლუციების გამოცდილებით, რომლებიც დაიწყო შესაბამისად 1776 და 1789 წლებში.

ფრანგმა ისტორიკოსმა და პოლიტიკურმა თეორეტიკოსმა  ალექსის დე  ტოკვილმა (1805-1859) პირველად გამოიგონა ტერმინი „უმრავლესობის ტირანია“ თავის მთავარ დემოკრატია ამერიკაში (1835-1840). ინგლისელმა ფილოსოფოსმა ჯონ სტიუარტ მილმა (1806–1873)  ხაზი გაუსვა ამ კონცეფციას თავის კლასიკურ 1859 წლის ტრაქტატში თავისუფლების შესახებ . ესთაობა ღრმად უნდობლობას განიცდის გაუნათლებელი დემოკრატიული ბრბოს მიერ.

ალექსის დე ტოკვილი, პორტრეტი თეოდორ შასერიაუს მიერ (1850) (საჯარო დომენი)

მთავარი საფრთხე, რომელიც აწუხებდა ამ მოაზროვნეებს, ისევე როგორც ბევრ სხვას კლასიკური ფილოსოფოსი არისტოტელედან ამერიკელ დამფუძნებელ მამამდე მედისონ, იყო ის, რომ ღარიბი მოქალაქეების უმრავლესობა ხმას მისცემდა კონფისკაციურ კანონმდებლობას მდიდარი უმცირესობის ხარჯზე.

უმრავლესობის ტირანიის ორი განსხვავებული ტიპი

დემოკრატიები ითვლებოდა დაუცველად უმრავლესობის ტირანიისგან ორი განსხვავებული ფორმით. პირველ რიგში, ტირანია, რომელიც მოქმედებს ხელისუფლების ფორმალური პროცედურებით. ტოკვილმა ყურადღება გაამახვილა ამ სცენარზე, სადაც „პოლიტიკურად რომ ვთქვათ, ხალხს აქვს ყველაფრის გაკეთების უფლება“.

ალტერნატიულად, უმრავლესობამ შეიძლება განახორციელოს მორალური ან სოციალური ტირანია საზოგადოებრივი აზრისა და ჩვეულების ძალით. ტოკვილი  გლოვობდა „დემოკრატიული დესპოტიზმის“ ამ ახალ ფორმას. მას აწუხებდა რაციონალურობის პოტენციური მიტოვება, თუ მმართველობის პრეტენზია ემყარება ციფრებს და არა „სიმართლესა და სრულყოფილებას“.

პოლიტიკურმა თეორეტიკოსებმა შესთავაზეს სტრუქტურები „უმრავლესობის ტირანიის“ გამოსასწორებლად. დაედევნა. მას სჯეროდა, რომ საზოგადოების ზოგიერთი ელემენტი, როგორიცაა "ქალაქები,მუნიციპალური ორგანოები და ქვეყნები“ მის ხელმისაწვდომობას მიღმა იყვნენ და განსაკუთრებული აქცენტი გააკეთეს ადვოკატთა კლასზე, რათა დაეყრდნო უმრავლესობის აზრს მათი მკაცრი სამართლებრივი მომზადებისა და უფლების ცნების მეშვეობით.

მილი მხარს უჭერდა რეფორმებს, როგორიცაა საგანმანათლებლო კვალიფიკაცია, პროპორციული წარმომადგენლობა, მრავლობითი კენჭისყრა და ღია კენჭისყრა. არსებითად, ის მდიდარი და კარგად განათლებული მიიღებს დამატებით ხმებს.

ვინაიდან უმრავლესობის ტირანიის მეორე ტიპი არის გონების საქმე, იმ პერიოდის პოლიტიკური თეორეტიკოსები იბრძოდნენ ასეთი მკაფიო საშუალებების ჩამოყალიბებისთვის. მიუხედავად ამისა, მილი ცდილობდა მოეგვარებინა „პირადი იმპულსებისა და პრეფერენციების“ დეფიციტი მრავალფეროვანი, ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრებების გარემოს გაძლიერებით, სადაც უფრო ძლიერი ინდივიდუალური პერსონაჟები შეიძლებოდა გაზარდონ.

Იხილეთ ასევე: შემდეგ & ახლა: ისტორიული ღირსშესანიშნაობების ფოტოები დროთა განმავლობაში

ჯონ სტიუარტ მილი დაახლოებით 1870 წელს, ლონდონის სტერეოსკოპიული კომპანიის მიერ (საჯარო დომენი)

გავლენა შეერთებული შტატების კონსტიტუციაზე

პოლიტიკური ფილოსოფოსები წერენ " უმრავლესობის ტირანია“ იყო ძალიან გავლენიანი მათ თანამედროვე კონტექსტში.

მაგალითად, ჯეიმს მედისონი  (1751-1836), ერთ-ერთი დამფუძნებელი მამა და შეერთებული შტატების მე-4 პრეზიდენტი, განსაკუთრებით აინტერესებდა პირველს. , პოლიტიკური, უმრავლესობის ტიპის ტირანია.

მედისონმა დიდი წვლილი შეიტანა კონსტიტუციის რატიფიკაციაში ფედერალისტური დოკუმენტების დაწერით (1788), ალექსანდრე ჰამილტონთან ერთად.და ჯონ ჯეი.

ფედერალისტთა ნაშრომებში , ის ცნობილი  ცდილობდა ჩაეხშო შფოთვა იმის შესახებ, რომ უმრავლესობის „ფრაქცია“ აკისრებდა თავის მოთხოვნას განმანათლებელ უმცირესობას  წინა პლანზე წამოყენებით. აზრთა მრავალფეროვნების ბუნებრივი დაბრკოლება დიდ რესპუბლიკაში. შეერთებული შტატებისავით განსხვავებულ ქვეყანაში არ იარსებებს ერთი ეროვნული უმრავლესობა, რომელიც ეროვნულ უმცირესობაზე ტირანიას.

ეს შეხედულება დაედო საფუძვლად მის არგუმენტს, რომ აშშ-ს უნდა ჰქონდეს ფედერალური სტრუქტურა. მისი თეორიის თანახმად, უმრავლესობის გამოჩენის შემთხვევაში, სახელმწიფოების მიერ შენარჩუნებული უფლებამოსილებები მის წინააღმდეგ დადგებოდა. საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლებათა გამიჯვნა ფედერალურ დონეზე იქნება შემდგომი დაცვა.

ამერიკული მთავრობის დაარსება ჰენრი ჰინტერმაისტერის მიერ (1925) გუვერნერი მორისი ხელს აწერს კონსტიტუციას ჯორჯ ვაშინგტონის წინაშე. მედისონი ზის რობერტ მორისის გვერდით, ბენჯამინ ფრანკლინის წინ. (საჯარო დომენი)

მედისონის კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ უმცირესობები, რომლებიც არსად არ ქმნიან ადგილობრივ უმრავლესობას, დაცვის გარეშე რჩებიან. მაგალითად, მადისონის კონსტიტუცია არ აძლევდა ეფექტურ დაცვას შავკანიან ამერიკელებს 1960-იან წლებამდე. „სახელმწიფოების“ უფლებებს, რომლებსაც მედისონი უჭერდა მხარს, იყენებდნენ თეთრკანიანთა უმრავლესობა სამხრეთ შტატებში ადგილობრივი შავკანიანი უმცირესობების დათრგუნვის მიზნით.

მიმდინარე გავლენა

ისტორიის მიღმაც კირევოლუციებისა და ერის მშენებლობის ეპოქის კონტექსტში, საიდანაც წარმოიშვა ტერმინი „უმრავლესობის ტირანია“, მისი  გავლენა მრავალფეროვანია.

დებატები გაერთიანებულ სამეფოში მიმდინარე First Past the Post საარჩევნო სისტემის ირგვლივ, მაგალითად, კითხულობს კითხვას, შეუძლია თუ არა FPTP გაზარდოს „უმრავლესობის ტირანია“ პირველი და მეორე უდიდესი ნაწილების არაპროპორციულად დაჯილდოებით ნებისმიერი მესამე მხარის მიმართ. როგორც ჩანს 2010 წლის საყოველთაო არჩევნებში.