‘Udhalimu wa walio wengi’   hutokea   wakati matakwa ya kundi la watu wengi yanapotawala kikamilifu katika mfumo wa serikali ya kidemokrasia, na hivyo kusababisha uwezekano     ukandamizaji wa vikundi vya wachache.

Chimbuko la kihistoria la dhana ya kisiasa ya 'udhalimu wa walio wengi'

Tishio la wengi wasio na hekima na wasio na kizuizi  limekuwepo katika mawazo ya kidemokrasia tangu  jaribio la Socrates katika Ugiriki ya Kale , lakini   liliimarishwa. na kuelezwa katika zama za mapinduzi ya kidemokrasia.

Katika muda wote wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Kiingereza katikati ya karne ya 17,  makundi makubwa ya watu kutoka tabaka la chini yaliibuka kama watendaji wa kisiasa . Huyu  alimchochea  mwanafalsafa John Locke ( 1632–1704) kuwasilisha  dhana ya kwanza ya ya sheria ya walio wengi katika Mkataba Mbili wa Serikali (1690).

Katika karne iliyofuata, matarajio ya 'kutawala kwa watu' yaliwekwa katika mwanga wa kutisha zaidi na uzoefu wa Mapinduzi ya Marekani na Ufaransa  ambayo yalianza mwaka wa 1776 na 1789 mtawalia.

Mwanahistoria Mfaransa na mwananadharia wa kisiasa  Alexis de  Tocqueville (1805-1859) alibuni kwanza neno ‘udhalimu wa walio wengi’ katika  semina yake Demokrasia nchini Marekani ( 1835-1840). Mwanafalsafa Mwingereza John Stuart Mill (1806–1873)  aliangazia dhana hiyo katika risala yake ya asili ya 1859 On Liberty . Hiikizazi  utawala usioaminika sana wa kundi la watu wasio na elimu ya kidemokrasia.

Aina mbili tofauti za dhulma za walio wengi

Demokrasia zilidhaniwa kuwa zinaweza kukabiliwa na dhuluma nyingi kwa namna mbili tofauti. Kwanza, dhuluma ambayo inaendeshwa kwa taratibu rasmi za serikali. Tocqueville aliangazia hali hii, ambapo "kuzungumza kisiasa, watu wana haki ya kufanya chochote".

Vinginevyo, wengi wanaweza kutumia udhalimu wa kimaadili au kijamii kupitia uwezo wa maoni na desturi za umma. Tocqueville alilaumu aina hii mpya ya “udhalimu wa kidemokrasia”. Alikuwa na wasiwasi kuhusu   uwezekano wa kuachwa kwa busara  ikiwa dai la kudhibiti linategemea nambari, na "sio juu ya uhalali au ubora".

Wananadharia wa kisiasa walipendekeza miundo ya kurekebisha 'udhalimu wa walio wengi'

Kwa kadiri Tocqueville angeweza kuona, hakukuwa na vizuizi vya wazi dhidi ya mamlaka kamili ya wengi, lakini tahadhari zinapaswa kuchukuliwa. kufuatwa. Aliamini kuwa baadhi ya vipengele vya jamii, kama vile “ vitongoji,mabaraza ya manispaa, na kaunti ” hazikuwa na uwezo wake, na ziliweka msisitizo maalum kwa tabaka la wanasheria kutoa kingo kwa maoni ya wengi kupitia mafunzo yao makali ya kisheria na dhana ya haki.

Mill alitetea mageuzi kama vile sifa za elimu, uwakilishi sawia, upigaji kura wa wingi na kura ya wazi . Kimsingi, tajiri na mwenye elimu angepokea kura za ziada.

Kwa vile aina ya pili ya dhuluma ya wengi ni  jambo la akili, wananadharia wa kisiasa wa kipindi hicho  walijitahidi kueleza suluhu hizo wazi. Hata hivyo, Mill alijaribu kushughulikia upungufu wa “msukumo na mapendeleo ya kibinafsi” kwa kuweka mazingira ya maoni tofauti, yanayokinzana ambapo wahusika wengine shupavu wanaweza kukua.

John Stuart Mill circa 1870, na London Stereoscopic Company (Public Domain)

Ushawishi kwa Katiba ya Marekani

Wanafalsafa wa kisiasa wakiandika kuhusu ' udhalimu wa walio wengi' ulikuwa na ushawishi mkubwa katika muktadha wao wa wakati ule.

Kwa mfano,  James Madison  (1751-1836) , mmoja wa waanzilishi na rais wa 4 wa Marekani, alihusika hasa na wa kwanza. , kisiasa, aina ya dhuluma ya wengi.

Madison alitoa mchango mkubwa katika uidhinishaji wa Katiba kwa kuandika The Federalist Papers (1788), pamoja na Alexander Hamilton.na John Jay.

Katika The Federalist Papers , h e almaarufu  alijaribu kutuliza wasiwasi kwamba “mrengo” ulio wengi ungelazimisha zabuni zake kwa wachache walioelimika kwa  kutangulia t. yeye ni kikwazo cha asili cha utofauti wa maoni katika jamhuri kubwa. Katika nchi iliyotofautiana kama Marekani hakutakuwa na watu wengi wa kitaifa ambao wanaweza kuwadhulumu watu wachache wa kitaifa.

Mtazamo huu uliunda msingi wa hoja yake kwamba Marekani lazima iwe na muundo wa shirikisho. Iwapo wengi wangeibuka, nadharia yake  ilikwenda, mamlaka ambayo majimbo yalibaki nayo yangejiweka dhidi yake. Mgawanyo wa mamlaka kati ya bunge, mtendaji, na mahakama katika ngazi ya shirikisho itakuwa ulinzi zaidi.

Msingi wa Serikali ya Marekani na Henry Hintermeister (1925) Gouverneur Morris alitia saini Katiba kabla ya George Washington. Madison anakaa karibu na Robert Morris, mbele ya Benjamin Franklin. (Kikoa cha Umma)

Wakosoaji wa Madison wangesema kwamba watu wachache ambao hawana wingi wa eneo popote wameachwa bila ulinzi. Kwa mfano, katiba ya Madisonia haikutoa ulinzi wowote kwa Wamarekani weusi hadi miaka ya 1960. Haki za ‘mataifa’ ambazo Madison alitetea zilitumiwa na weupe walio wengi katika majimbo ya Kusini kuwakandamiza watu weusi walio wachache.

Ushawishi unaoendelea

Hata b nje ya historiamuktadha wa Enzi ya Mapinduzi na ujenzi wa taifa ambamo neno ‘udhalimu wa walio wengi’  lilianzia ,  athari zake ni nyingi .

Mjadala unaohusu mfumo wa sasa wa uchaguzi wa First Past the Post nchini Uingereza, kwa mfano, unahoji kama FPTP inaweza kuongeza 'udhalimu wa walio wengi' kwa kuwazawadia sehemu ya kwanza na ya pili kwa ukubwa bila uwiano kwa upande wowote wa tatu, kama ilivyoonekana katika uchaguzi mkuu wa 2010.